賈陸依

摘要：RICH外語教學(xué)課程體系是一場以新人文主義教育思想為內(nèi)涵，以學(xué)生為中心的英語教育課程體系改革。本文從“英美報刊選讀”課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段改革的視角探討了RICH外語教學(xué)課程體系在實際課程中的應(yīng)用，并就某些方面的問題對這一課程體系進行商榷。

關(guān)鍵詞：RICH；課程改革；人文主義教育；話題討論；網(wǎng)絡(luò)媒體

一、引言

RICH外語教學(xué)課程體系是浙江師范大學(xué)一項持續(xù)近十年的教學(xué)改革實踐和研究，“是一場以新人文主義教育思想為內(nèi)涵，以學(xué)生為中心的英語教育課程體系改革?！?吳宗杰，黃愛鳳等2005：36)。RICH是研究型學(xué)習(xí)(Research-based Learning)、整合性課程(IntegratedCurriculum)、群體學(xué)習(xí)(Community Learning)和人文素質(zhì)全面發(fā)展(Humanistic Outcomes)的英文縮略詞。研究型學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過知識面的拓寬和研究能力的發(fā)展，隨時帶著探究的狀態(tài)去觀察周圍的世界，并因此而不斷激發(fā)新的學(xué)習(xí)熱情和好奇心，達到對世界和生活的理解。整合性課程包括三個方面，即利用話題探索進行學(xué)科知識和技能、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動方式的整合。群體學(xué)習(xí)主要關(guān)注學(xué)習(xí)群體的構(gòu)建，善于利用群體中的各種資源來進行學(xué)習(xí)。群體學(xué)習(xí)有多種形式，而小組討論(包括課堂以及課外討論)是群體學(xué)習(xí)中一種必不可少的手段。人文素質(zhì)的全面發(fā)展是指學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時，他的批判性和創(chuàng)造性思維、學(xué)術(shù)研究能力、終身學(xué)習(xí)能力、人際交往能力等人格內(nèi)涵必須得到同時的發(fā)展。

RICH的教育思想吸收了新人文主義(Neo-hmanism)教育思想，如學(xué)生接受教育是為了他個人的發(fā)展需要，學(xué)生的人格完善和全面發(fā)展是教育的終極目的。吸收了現(xiàn)代西方建構(gòu)主義(construetivism)教育哲學(xué)思想(如Dewey；Kilpartrick；Vigotsky；Piaget等人)，如知識不是客觀存在，而是主觀創(chuàng)造；語言學(xué)習(xí)是學(xué)生自我構(gòu)建的過程，是自我成長的認(rèn)知發(fā)展過程；學(xué)習(xí)是一種社會行為，學(xué)習(xí)群體和良好社會關(guān)系是促進這種社會交流的前提，只有在交往中才能產(chǎn)生。也吸收了杜威實用主義教育思想，如語言學(xué)習(xí)是學(xué)生個人的經(jīng)歷和體驗?！癛ICH可以被理解為后現(xiàn)代課程論思想的嘗試、課堂教學(xué)活動的模式、教師發(fā)展的敘述歷程和外語教學(xué)研究的新學(xué)科領(lǐng)地”(吳宗杰，黃愛風(fēng)等2005：5)。RICH外語教學(xué)課程體系是中國外語界一次大膽的探索和嘗試，為我國的課程體系改革和教師發(fā)展機制建設(shè)開創(chuàng)了新的實踐方式、理論視角和學(xué)科研究方向。本文試圖從英美報刊選讀課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段改革的視角來探討RICH外語教學(xué)課程體系在實際課程中的應(yīng)用，并就某些方面的問題對這一課程體系進行商榷。

二、教學(xué)目標(biāo)改革

教學(xué)目標(biāo)是教授任何一門課程都要首先解決的問題。2000年版的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(下稱新《大綱》)指出：“外國報刊選讀課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美報刊和雜志的能力。通過熟悉英美報刊、雜志的文章的一般特點，分析文章的思想觀點、篇章布局、語言技巧及文體修辭等，進一步提高學(xué)生的閱讀理解能力和思想表達能力?！薄皥罂喿x教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合閱讀能力，包括語言知識、交際技巧、閱讀策略等，因此閱讀材料應(yīng)包括各種知識，除語音、語法、詞匯、篇章、語體等語言內(nèi)容之外，還應(yīng)涵蓋社會、經(jīng)濟、政治、文學(xué)等文化內(nèi)容，同時應(yīng)涉及到預(yù)測、搜讀、速讀、尋讀等閱讀技巧”(王雪梅，戴煒棟2005)?！坝⒚缊罂x讀課的作用是為學(xué)生打好閱讀英文報刊的語言基礎(chǔ)，使他們掌握英文報刊的文體知識、閱讀英語報刊的必要常識以及與報刊相關(guān)的國際知識等?！?賈愛兵2001)。從上述這些文字不難看出，英美報刊選讀課一直被認(rèn)為是訓(xùn)練學(xué)生閱讀技能的基本技能課程。在新《大綱》(2000)列出的英語專業(yè)課程設(shè)置的具體課程中，外國報刊選讀被列為高年級專業(yè)技能課程中的選修課。根據(jù)新《大綱》的描述，英語專業(yè)技能課程是指綜合訓(xùn)練課程和各種英語技能的單項訓(xùn)練課程，也就是說外國報刊選讀(本文主要指英美報刊)和基礎(chǔ)英語、聽力、口語、寫作、口譯、筆譯等課程一樣，只是一門英語技能的單項訓(xùn)練課程，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美報刊的能力，掌握英美報刊文章的語言技巧和文體知識，通過閱讀擴大視野，獲取信息，那么“英美報刊選讀”課程是否只是一門英語閱讀技能的單項訓(xùn)練課程?“英美報刊選讀”課程的教學(xué)目標(biāo)到底是什么?是強調(diào)語言概念還是人文概念?是強調(diào)發(fā)展學(xué)生的知識技能還是發(fā)展學(xué)生的思辨能力和終身學(xué)習(xí)能力?

RICH強調(diào)教育的最終目標(biāo)是發(fā)展人?！坝⒄Z教學(xué)本質(zhì)上是教育而非教學(xué)。大學(xué)生在學(xué)外語時，他的批判性和創(chuàng)造性思維、學(xué)朱研究能力、終身學(xué)習(xí)能力、人際交往能力等人格內(nèi)涵必須得到同時的發(fā)展?！?吳宗杰，黃愛風(fēng)等2005：64)也就是說通過RICH方式，最終使學(xué)生的人文素質(zhì)得到全面的發(fā)展和提高。

任何語言都兼具工具性和人文性。所謂工具性，是說語言作為一種聲音和意義任意結(jié)合的自然代碼，學(xué)習(xí)一門外語就意味著掌握多一種可以傳達同樣思想的工具。所謂人文性，是說語言是一種文化代碼，學(xué)習(xí)一門外語就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)筑的一整套文化視界，獲得一種新的對世界的看法(胡文仲，高一虹1997：4)。而現(xiàn)在的英語教學(xué)，包括“英美報刊選讀”課程的教學(xué)，就面臨著重語言輕人文這個問題，認(rèn)為傳授語言知識在報刊選讀課堂教學(xué)中仍占有相當(dāng)重要的地位。這種思想過度強調(diào)語言的工具性而忽視語言的人文性，用解剖刀對文章肢解，將支離破碎的符號留在學(xué)生的腦海中，割裂了語言和文化的關(guān)系，更重要的是割裂了語言和人的思維之間的關(guān)系，由此造成的結(jié)果是英語專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維被嚴(yán)重制約，長期以來被看成是知識結(jié)構(gòu)單一、口語流利但思想單純、談話沒有思想深度的群體。因為人文教育的缺失，很多學(xué)生畢業(yè)后對自己學(xué)了什么，如何學(xué)以致用，完全找不到方向，根本談不上終身學(xué)習(xí)能力。因此堅持人文主義的教育傳統(tǒng)對2l世紀(jì)高校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)極其重要。不管在國內(nèi)還是在西方國家，人文主義教育都是高等教育之本。在中國，除了“文革”期間，貫穿始終的是英語專業(yè)教育中的人文主義傳統(tǒng)(劉祥清2007)。在美國等西方國家，英語本科教育“注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)”(莫亞平，許凌渝2007)。筆者認(rèn)為，英美報刊選讀課程具有其他英語類課程無法比擬的優(yōu)勢，報刊英語不僅語言時尚鮮活，內(nèi)容廣泛，涉獵政治、經(jīng)濟、歷史、法律、文學(xué)、科技、娛樂等人類社會生活的各個方面。更重要的是報刊英語針砭時事，揭露真相，是公眾輿論思維的體現(xiàn)，其所承載的人文內(nèi)涵為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維提供了強大的支撐。例如在面對自2007年以來出現(xiàn)的全球性糧食危機的新聞熱點時，班里這些生活優(yōu)裕的

80后大學(xué)生感到非常困惑，他們無法理解為什么在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)日益豐富的今天仍然會出現(xiàn)世界范圍內(nèi)的糧食危機，其中最關(guān)鍵的原因是什么?西方各國將中國和印度的崛起視為糧價飆升的“罪魁禍?zhǔn)住?，稱中印經(jīng)濟的發(fā)展造就了兩個“食肉喝奶”大國，兩國日益增長的糧食需求是導(dǎo)致全球性糧食危機的主要原因。面對這種“莫須有”的言論，作為中國高校英語專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)如何應(yīng)對?如果他們僅僅只是能夠流暢地陳述全球性糧食危機的事實，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們更需要做的是如何通過大量的報刊閱讀和廣播電視新聞了解事實真相，搜集材料，用強有力的思辨和準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)挠⒄Z語言進行有理、有力、有據(jù)的駁斥，告知西方各國：根據(jù)世界銀行的報告，糧價暴漲的“罪魁禍?zhǔn)住笔巧锶剂希苿尤蚣Z價飆升75％，其中美歐“貢獻”最大。筆者認(rèn)為這種在進行新聞閱讀和視聽的同時培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力和終身學(xué)習(xí)能力，強調(diào)從人文的視角來看待和學(xué)習(xí)用英語構(gòu)筑起來的這一整套文化視界應(yīng)該是英美報刊選讀課程一個重要的教學(xué)目的。

新《大綱》(2000)明確提出了高校英語專業(yè)要培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的寬口徑、復(fù)合型、應(yīng)用型的英語人才。筆者認(rèn)為“英美報刊選讀”課程屬于復(fù)合型和應(yīng)用型課程，應(yīng)更加受到各高校的重視。但是所謂“復(fù)合”并不是英語和另一門專業(yè)知識(此處指新聞媒體知識)的簡單相加，而是思維模式和認(rèn)知方法的融合。如果只是強調(diào)通過英美報刊選讀課程獲得一些簡單的新聞業(yè)務(wù)知識和技能，如新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯等；或達到擴大詞匯量、熟悉新聞文體結(jié)構(gòu)、提高閱讀能力、拓寬知識面的目的，那么這仍然是一種簡單的機械的學(xué)習(xí)。筆者在教授該課程時只用30％的時間講授新聞知識，70％的時間則用于新聞視聽討論和學(xué)生小組活動(下一節(jié)將對此進行詳細(xì)討論)，因為這些視聽討論和小組活動能為學(xué)生的獨立思考和合作學(xué)習(xí)提供一個良好的平臺。新《大綱》(2000)把英美報刊選讀列為英語專業(yè)高年級的選修課，已經(jīng)不是喬納森(Jonassen，摘自溫彭年，賈國英2002)所提出的初級階段的學(xué)習(xí)，而是高級階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生開始接觸大量的結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識[美國教育心理學(xué)家喬納生(Jonassen 1991)等人提出新的知識類型的劃分方法：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(以概念和技能為基礎(chǔ))、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(以相互聯(lián)系的知識為基礎(chǔ))與精細(xì)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的知識(圖式化的模式)]。要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜聯(lián)系，通過分析和思考，廣泛而靈活地運用到具體情境中。因此筆者認(rèn)為英美報刊選讀課的主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是堅持人文主義的教育傳統(tǒng)，在掌握一定新聞知識和閱讀技能的基礎(chǔ)上強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維，提高學(xué)生的英語思辨能力。這是當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育的一個重要方面，也是筆者教授英美報刊選讀課的一個重要指導(dǎo)思想。

三、教學(xué)方法改革

改革開放以來，特別是進入21世紀(jì)以后，中國的高等教育呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象。很多西方的教學(xué)思想和教學(xué)流派傳到了中國，被廣大高校教師吸收和采納，其中的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念已是教育界的共識，交際法教學(xué)和任務(wù)式教學(xué)是其中的重要代表。交際教學(xué)思想在20世紀(jì)70年代末傳入我國，時至今日已成為我國外語教學(xué)的核心概念?！八浞煮w現(xiàn)了人文主義的教學(xué)觀念，把語言學(xué)習(xí)放在社會文化的大背景下，把學(xué)生置于中心地位，通過對學(xué)生需求的分析和語言功能的剖析，因時、因地、因培養(yǎng)對象而異來確定具體的教學(xué)方法”(武和平1999)。任務(wù)教學(xué)法是基于完成交際任務(wù)的一種語言教學(xué)方法，以計劃和操作為其中心內(nèi)容(岳守國2002)。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進度，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際情況，給每次課制定切合實際的任務(wù)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)努力完成教師所預(yù)定的任務(wù)。

但是大部分教學(xué)理論，包括交際教學(xué)思想和任務(wù)教學(xué)理論所強調(diào)的以學(xué)生為中心仍然是在教師的掌握和調(diào)控下進行的。它們或者是由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計交際活動的話題或任務(wù)，或者是由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生進行討論解決問題。這些教學(xué)思想和方法雖然比過去的以教師為中心，學(xué)生被動接受知識的情況有質(zhì)的區(qū)別，但在這種接受任務(wù)，問題一搜集資料一小組合作討論一完成任務(wù)，解決問題的教學(xué)模式中，學(xué)生的一切活動仍然是在教師的思維體系和框架中。那么教師所提出的任務(wù)，問題是否能與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系?是否靠近學(xué)生的最臨近發(fā)展區(qū)(即稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上)?是否體現(xiàn)了對學(xué)生個人情感和個人需要的尊重?筆者認(rèn)為解決這些問題的最佳途徑是由學(xué)生根據(jù)個人需求和興趣提出交際活動話題，并以群體合作學(xué)習(xí)的方式進行話題討論。正如RICH所提出的觀點，話題不是作為一項內(nèi)容而是作為一種問題和興趣提出來的。它不是教師給予、教材規(guī)定，而是學(xué)生根據(jù)他們內(nèi)心的感受和對社會事務(wù)的關(guān)注逐漸在課程發(fā)展過程中發(fā)育出來(吳宗杰，黃愛鳳等2005：13－14)。筆者認(rèn)為，這種由學(xué)生“自下而上”而不是由教師“自上而下”提出交際活動的話題和任務(wù)的觀點真正做到了以學(xué)生為中心，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，因為它將提問的主動權(quán)，將話題的話語權(quán)交回給了學(xué)生，讓學(xué)生在已有的知識體系的基礎(chǔ)上通過獨立思考，根據(jù)自己的需求和興趣提出問題。他們討論問題的目的并不是為了尋求一個正確答案，而是要在討論的過程中享受思維和辨析的快樂，感受自我的成長。這種個體需要和興趣的內(nèi)在動機是學(xué)習(xí)最大的驅(qū)動力，這種個性化的學(xué)習(xí)也是衡量一個人人文素質(zhì)的重要參數(shù)。由學(xué)生主動提問式的教學(xué)不是西方教學(xué)理論的獨創(chuàng)，而是中國傳統(tǒng)文化的精髓。在《論語》記載的106條孔子與學(xué)生的對話中，有102條是孔子的學(xué)生先提問，然后由孔子來解答?？鬃油ǔ２皇侵苯踊卮?，而是循循善誘，引證說明。

但是筆者認(rèn)為RICH提出的由學(xué)生自下而上提出交際活動話題應(yīng)當(dāng)注意兩個問題：第一，在當(dāng)今高校大量擴招，大班上課的情況下，如何在課堂上協(xié)調(diào)學(xué)生個人需要和興趣與班級其他同學(xué)的需要和興趣?筆者在英美報刊選讀課上通過兩個方法來解決這個問題。一是要求學(xué)生訂閱一份英文報紙作為課外閱讀材料(根據(jù)學(xué)生的英語水平或年級的不同可訂閱China Daily或21stCentury)，每個小組交際活動的話題從該期報紙內(nèi)容中選擇。二是要求學(xué)生在小組活動時必須與班級其他同學(xué)互動，使他們參與到小組交際活動中來。全班訂閱同一份英文報紙作為課外閱讀材料，目的是通過大量閱讀接觸社會生活的各個方面，對當(dāng)今社會熱點問題進行審視和思考。此外，報紙涵蓋的內(nèi)容廣泛，政治、經(jīng)濟、科技、娛樂、教育、時尚無所不包，而且貼近生活，時效性強，能夠比較容易選擇到班級大部分同學(xué)認(rèn)可的話題，同時可以保證所有學(xué)生通過閱讀熟悉了解該話題。為了使小組活動更好地體現(xiàn)新聞性，更好地活躍課堂氣氛，小組活動一般以新聞發(fā)布會、新聞采訪調(diào)查、專家訪談、新聞討論會，辯論會(由一個小組的同學(xué)通過角色扮演的

形式演繹一個新聞事件，再由全班同學(xué)一起對該事件進行反思、討論和辯論)等形式進行，并且要求該小組的同學(xué)通過隨機采訪、即興問答、記者旁聽席等各種形式調(diào)動全班所有學(xué)生，使他們也積極參與到小組的活動中。因為是生生之間而不是師生之間的互動活動，而且這些活動是現(xiàn)場即興的，能夠充分刺激學(xué)生表現(xiàn)欲和挑戰(zhàn)欲，進而促使學(xué)生在課前認(rèn)真準(zhǔn)備，一旦被同學(xué)提問，他們都能積極闡述自己的觀點和看法。

另一個問題是筆者對學(xué)生的一次課堂問卷調(diào)查顯示，有93.6％的學(xué)生最喜歡最經(jīng)常讀的是娛樂新聞(Entertainment)，只有4.05％和9.34％的學(xué)生經(jīng)常讀政治和經(jīng)濟新聞。因此在課堂上學(xué)生們經(jīng)常討論的話題都是一些輕松愉快的新聞，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是不利的。那么如何引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)厣钊胗懻撘恍﹪?yán)肅性話題而同時又讓他們覺得很感興趣呢?這需要教師進行有益的引導(dǎo)。有一次一個小組給全班同學(xué)觀看一個美國歌星的訪談并準(zhǔn)備就這十話題進行小組活動展示。訪談中當(dāng)被問道最喜歡吃哪國菜時，這位歌星說了一句“我從不吃中國菜，因為沒有質(zhì)量保證”。這個回答引起了大部分學(xué)生的不滿，也有十部分學(xué)生表示了不屑。這時筆者想起了近期美國ABC、CBS新聞以及New York Times等各大報刊連續(xù)刊播的有關(guān)中國產(chǎn)品的報道：毒牙膏、寵物食品、含鉛玩具、劣質(zhì)輪胎、問題水產(chǎn)品等，已經(jīng)在海外市場造成了巨太的負(fù)面影響。那么那位歌星所說的“我從不吃中國菜”是否與此有關(guān)呢?筆者于是引導(dǎo)學(xué)生到學(xué)校校園網(wǎng)上去著錄播的美國ABC和CBS英語新聞，或從其他渠道，包括平面媒體和電子網(wǎng)絡(luò)媒體，獲得最大額度的信息。筆者并沒有向?qū)W生提出問題，只是告訴他們認(rèn)真閱讀或收看新聞材料，準(zhǔn)備兩周之后的課堂活動，他們可以從任何角度，以任何形式提出任何問題，表達任何觀點。兩周之后學(xué)生搜集到了大量的有關(guān)信息，并提出了各種各樣的問題：為什么美國的主流媒體會在短短的一段時間內(nèi)集中報道中國產(chǎn)品的質(zhì)量問題?為什么會出現(xiàn)這些問題?問題的責(zé)任全在中方嗎?是不是美方故意刁難中國而吹毛求疵?中國大眾應(yīng)如何正確地看待這些問題?中國政府又應(yīng)如何正視并處理這些問題?應(yīng)如何消散國際社會輿論對“中國制造”產(chǎn)生的影響?由于關(guān)系到中國，關(guān)系到國際社會對中國的看法，學(xué)生對此話題非常關(guān)注。借助于大量報刊(包括紙質(zhì)和電子媒體)材料，他們進行了廣泛而深入的探討，形成了不同的意見，但有一點他們達成了共識，那就是中國政府和企業(yè)必須以恰當(dāng)?shù)姆绞綄@一系列產(chǎn)品問題進行深入調(diào)查并及時消除事件對中國產(chǎn)品乃至中國形象的影響。這種通過教師引導(dǎo)而將一個學(xué)生自選的娛樂性話題深入為嚴(yán)肅性話題的方法既尊重了學(xué)生的興趣和選擇，又培養(yǎng)了他們的批判性思維能力，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，教師起到促進、引導(dǎo)的作用。

四、教學(xué)手段改革

新興的“第四媒體”——網(wǎng)絡(luò)媒體的興起給教學(xué)手段的改革帶來了空前的機遇。RICH的教學(xué)改革實踐主要集中在綜合英語這門課程，因此，雖然它強調(diào)對互聯(lián)網(wǎng)的綜合利用，但仍然只是停留在查找與學(xué)習(xí)有關(guān)的資料的初級層面上。筆者認(rèn)為，由于英美報刊選讀課的特殊性，其對網(wǎng)絡(luò)媒體的綜合利用應(yīng)該是多維立體式和互動式的。英美報刊選讀課的傳統(tǒng)教學(xué)資源是教材和紙質(zhì)媒體，教學(xué)資源的局限性造成了該課程教學(xué)手段單一，教學(xué)互動不足，教學(xué)效果不理想等問題?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使英美報刊選讀課的教學(xué)手段變得豐富多樣。很多一線教師利用網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播速度快，容量大，范圍廣的特點，從國際國內(nèi)各大英文報刊的網(wǎng)站下載最新的文章，以彌補教材和紙質(zhì)媒體內(nèi)容局限、時效滯后的不足，但是這仍然沒有走出無聲閱讀的局限。這些教師還未能充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的另外兩大優(yōu)勢：超文本性和交互性。

網(wǎng)絡(luò)媒體的超文本性能夠有效地將信息以多維立體的方式呈現(xiàn)給受眾，即除了文字外，同時以圖像、影像、聲音等有機結(jié)合的形式向受眾傳遞信息，給受眾以視覺和聽覺上的沖擊。正如施良方(1994)所言，視覺影像是一種強有力的記憶輔助手段，如果搭配適當(dāng)?shù)囊曈X圖像，學(xué)習(xí)者回憶相關(guān)說明性文字的數(shù)量就會大大增加。一段影像畫面往往勝過幾千字的文字?jǐn)⑹觥．?dāng)讀者在閱讀一段有關(guān)伊戰(zhàn)平民傷亡的文章時，那些傷亡數(shù)字只是一些干巴巴的數(shù)字，但當(dāng)他們看到畫面上血肉模糊，親人痛苦的場面時，心靈一定會受到巨大的沖擊。一篇有關(guān)科技最新發(fā)明的文章可能讓讀者云里霧里不知所云，但配上一段清晰的影像說明就能讓他們恍然大悟。影像畫面上的人物表情、身體語言、背景渲染以及說話者的語音語調(diào)都是單純的文字無法傳達的。網(wǎng)絡(luò)媒體調(diào)動了人體幾乎所有的感覺器官去感受、感應(yīng)社會生活的方方面面，大大增強了教學(xué)效果，活躍了課堂氣氛，真正體現(xiàn)了以人為本的人文主義教育精神。網(wǎng)絡(luò)媒體的另一大優(yōu)勢就是交互性。這里的交互性有兩個含義：一是在網(wǎng)上，傳與受幾乎同步進行，互聯(lián)網(wǎng)的速度快、范圍廣和超文本鏈接等特征使得傳播者在發(fā)出信息的同時可以立刻得到反饋。二是原來的受眾改變了自己的地位特征，只要擁有一定的技術(shù)手段，就可以隨時在網(wǎng)上發(fā)布信息或改寫信息，做一個信息的傳播者(黃鸝2000)。Ken Ellis(2005)也指出，“today's youth……，are acquiring afundamentally different attitude towards media，Media is。for them，not something to be consumed，but also to becreated，This has broad consequences for how we designmedia，howtheyoungaretaughtin schools，and howmassmedia markets will need to adjust”利用網(wǎng)絡(luò)媒體交互性這一優(yōu)勢以及當(dāng)代年輕人希望在網(wǎng)絡(luò)上能有所自我創(chuàng)造的特點，筆者在網(wǎng)上開通了英美報刊選讀課的課程博客。它有兩個功能：(1)教師和學(xué)生可以隨時轉(zhuǎn)貼英語報刊上他們認(rèn)為有意義的、感興趣的任何文章，或者自己寫新聞，并且就這些文章進行評論。筆者要求每個學(xué)生一學(xué)期至少要寫五到十篇評論；(2)師生可以隨時相互留言并及時回復(fù)，達到一種即時溝通，共同探討，相互信任的情感交流。在網(wǎng)絡(luò)媒體的環(huán)境下，交流的雙方是一種純粹意義上的精神交流，因此學(xué)生可以擺脫與教師面對面交流時所承受的無形壓力，其心理狀態(tài)會更接近他的“本我”，即潛在的“本能”體現(xiàn)，有助于他自由發(fā)揮和隨意創(chuàng)造，提出自己的觀點和看法，而教師則以一個參與者和討論者的角色出現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)媒體上開通師生平等自由交流的博客為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維能力提供了一個自由寬松的環(huán)境，使學(xué)生的“本我”意識得到淋漓盡致的發(fā)揮。

傳統(tǒng)的教材和紙質(zhì)媒體雖然在信息容量、報道范圍和新聞時效方面有一定的局限性，但是系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性和深度性上比網(wǎng)絡(luò)媒體更具優(yōu)勢，是學(xué)生系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)的一種閱讀方式。因此筆者在教授英美報刊選讀課時將教材、紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體有機地相結(jié)合起來，使課堂教學(xué)手段多樣化，立體化。教學(xué)手段的有機結(jié)合使課堂教學(xué)更加豐富多彩，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性，使學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的樂趣。

五、結(jié)論

誠如RICH所強調(diào)的，教育的最終目標(biāo)是發(fā)展人。教育的目標(biāo)不止是教給學(xué)生具體的知識，而是要完善學(xué)生的人格，促進學(xué)生的全面發(fā)展。這種新人文主義的教育思想確定了在英語教學(xué)，包括英美報刊選讀課程的教學(xué)中，必須強調(diào)語言的人文性，強調(diào)全面培養(yǎng)學(xué)生的批判性和創(chuàng)造性思維、學(xué)術(shù)研究能力、終身學(xué)習(xí)能力和人際交往能力。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為必須對英美報刊選讀課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段進行改革，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中并對部分教學(xué)過程享有決定權(quán)，真正做到以人為本，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的人格完善和全面發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)，這仍需要所有教師不懈努力。

責(zé)任編輯：陳立民