許 韜

摘要：今年是中華人民共和國成立六十周年，中國人民六十年的奮斗歷史，實質(zhì)上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉這面旗幟，在不斷深化“結(jié)合”的過程中，創(chuàng)造性地在中國堅持、發(fā)展和實踐馬列主義的輝煌歷史。

關(guān)鍵詞：探索；覺醒；建國六十周年；中國；馬克思主義中國化

中圖分類號：D619

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-291X(2009)33-0206-02

中華人民共和國已經(jīng)走過六十年的光輝歷程。六十年來，中國共產(chǎn)黨所取得的一切歷史性勝利，都是馬克思主義主義基本原理指導(dǎo)的結(jié)果；同時，馬克思主義列主義基本原理在中國的具體運(yùn)用和實現(xiàn)，也都離不開中國共產(chǎn)黨一切從實際出發(fā)的自主探索和奮斗。中國人民六十年的奮斗歷史，實質(zhì)上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉這面旗幟，在不斷深化“結(jié)合”的過程中，創(chuàng)造性地在中國堅持、發(fā)展和實踐馬列主義的輝煌歷史。

一、中國革命和建設(shè)的勝利是實踐和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，中國革命和建設(shè)的勝利，都是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的

毛澤東在倡導(dǎo)和推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的歷史進(jìn)程中，領(lǐng)導(dǎo)我們黨回答和解決了在中國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行民主主義革命和社會主義革命的問題，取得了民族獨(dú)立和人民解放，建立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，并且使馬克思主義在中國深深地扎下了根。建國后，中國進(jìn)入社會主義改造和社會主義建設(shè)的新時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合中國國情，又提出了關(guān)于對資產(chǎn)階級進(jìn)行和平改造的理論；關(guān)于通過互助合作把個體農(nóng)民引向集體化道路的理論；關(guān)于獨(dú)立自主，自力更生，從中國實際出發(fā)實現(xiàn)工業(yè)化的理論；關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論；關(guān)于嚴(yán)格區(qū)分和正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的學(xué)說；關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)貫徹以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放。百家爭鳴”方針的理論等等。在上述理論的指導(dǎo)下，中國在建國后短短幾年內(nèi)，就醫(yī)治好了長期戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷，迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，順利地進(jìn)行了社會主義改造，建立了社會主義制度，并轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，取得了偉大成就，為建設(shè)中國特色社會主義奠定了良好的基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，在社會主義建設(shè)時期，由于缺乏經(jīng)驗等多種原因，曾有過理論上和指導(dǎo)思想上的失誤，并導(dǎo)致實踐上的嚴(yán)重挫折。但這些錯誤的原因不是馬克思主義理論本身，而是違背了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則，脫離了馬克思主義正確軌道的結(jié)果。

二、走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義，改革開放三十年中國共產(chǎn)黨人三次偉大覺醒

第一個方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題。這是我們黨從新時期啟動撥亂反正進(jìn)而全面改革開始，從困境中重新奮起，勇敢地全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)新局面。并且隨著實踐發(fā)展而不斷深化的偉大覺醒。在這個過程中鄧小平不負(fù)眾望，在毛澤東開創(chuàng)的中國社會主義事業(yè)的基礎(chǔ)上，解放思想、實事求是，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，集中全黨智慧，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)和中國社會主義社會所處的歷史階段，闡述了社會主義與市場的關(guān)系，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，形成了馬克思主義中國化的又一大理論成果——中國特色社會主義理論，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。1997年黨的十五大將這一理論命名為鄧小平理論，并將它同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起確立為自己的行動指南。鄧小平是鄧小平理論的主要創(chuàng)立者。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

第二個方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€代表”重要思想，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€代表”重要思想的形成，表明當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，成為馬克思主義中國化的最新理論成果。

“三個代表”重要思想既堅持了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會理想，無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場以及與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)；又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實際出發(fā)，深刻總結(jié)實踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗并上升到理論；既把馬克思主義基本原理同時代特征和中國特色社會主義具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，又在推動馬克思主義的發(fā)展中卓有成效地堅持了馬克思主義，賦予了馬克思主義新的鮮活力量。

第三個方面的偉大覺醒，則是不斷探索和回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。從黨的十一屆三中全會后的中國式現(xiàn)代化，到“三步走”的戰(zhàn)略部署，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的“兩個大局”，讓人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，新世紀(jì)新階段的全面小康，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，新型工業(yè)化道路，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等，直到以科學(xué)發(fā)展觀的提出為標(biāo)志，連同構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想，明確了中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，把發(fā)展的問題提到體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)社會公平正義，體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。在這個過程中，明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律這一系列帶根本性的問題。新時期以來黨在這三個方面新的偉大覺醒，不斷把馬克思主義中國化推進(jìn)到新境界。

三、馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗

第一，始終堅持以發(fā)展的眼光科學(xué)對待馬克思主義，分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的基本前提。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教義，而是科學(xué)方法和行動指南，是發(fā)展著的理論。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，馬克思主義經(jīng)典作家的著作必須認(rèn)真閱讀研究；但是，堅持馬克思主義，決不能不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況提出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)。針對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動

和中國共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的靜止地孤立地對待馬克思主義的教條主義錯誤傾向，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。這就要求我們不斷加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，明確哪些是必須堅持的基本原理，弄清哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，避免對馬克思主義的教條式理解，澄清附加到馬克思主義名義下的錯誤觀點(diǎn)。

第二，科學(xué)判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化、中國的基本國情以及中國共產(chǎn)黨的所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的關(guān)鍵所在。

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，而實際生活總是在不停的變動中。所謂的客觀事實、實際生活，主要包括世界、中國和中國共產(chǎn)黨自身(即世情、國情和黨情)三個方面。這就要求：(1)始終站在時代的前列，科學(xué)判斷國際格局、世界形勢的發(fā)展變化，全面把握時代脈搏和特征，把中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，放到世界和時代的大視野中去觀察，妥善處理影響世界和中國發(fā)展的各種復(fù)雜因素，抓住和用好國際形勢發(fā)展變化給我們提供的戰(zhàn)略機(jī)遇。(2)科學(xué)判斷和全面把握中國的基本國情。中國有著同其他國家不同的特殊國情，認(rèn)清中國的特殊國情，是解決中國問題的最基本的根據(jù)。這里所說的基本國情，主要是指中國社會的性質(zhì)和發(fā)展階段、社會結(jié)構(gòu)和社會的主要矛盾等。隨著黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展，中國的社會生活和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了并將繼續(xù)發(fā)生深刻的變化，中國的基本國情出現(xiàn)了變與不變的復(fù)雜現(xiàn)象。在當(dāng)前和今后一個時期，就是要牢牢把握中國將長期處于社會主義初級階段的基本國情。(3)科學(xué)判斷和全面把握黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。八十多年來，中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期，處于不同的歷史方位，肩負(fù)著不同的歷史使命。

第三，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，確立以研究和解決中國實際問題為中心的方針，始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的必由之路。

毛澤東多次指出，任何國家的思想界，都要適應(yīng)新的需要，創(chuàng)造新的理論，單靠老祖宗是不行的。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，也是八十多年來幾代中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的根本所在。要做到理論聯(lián)系實際，與時俱進(jìn)，一定要以黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革中的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。理論聯(lián)系實際，是一個雙向互動過程，一方面，妥善于運(yùn)用馬克思主義基本原理，從中國實際出發(fā)，制定黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，使馬克思主義中國化，用以指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)；另一方面，要善于以馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，對中國革命、建設(shè)和改革的豐富的實踐經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)概括和理論創(chuàng)造，使豐富的中國經(jīng)驗馬克思主義化，以新的思想、觀點(diǎn)和論斷，豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗昭示我們：新的時代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐。堅持以反映時代特征和實踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了開展和加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究的任務(wù)。這將有力地推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)在21世紀(jì)的新發(fā)展，有力地推動黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)。

[責(zé)任編輯王薇]