一

美育對今天的人們來說絕不是一個陌生的話題，當然也絕不是一個陳舊的話題。在我國卷帙浩繁的典籍當中，美育思想時時散發(fā)出耀眼的光輝。著名的思想家和教育家孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”（《論語·陽貨》）前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“對周圍世界的美感，能陶冶學生多情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行?！?/p>

那何謂美育呢？

美育，又稱審美教育或美感教育。具體地講，美育是培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育；樹立和端正人們的審美觀念、審美情趣和審美思想的教育，陶冶人們的性情，凈化人們的情感，美化人們的生活，使人更加熱愛美，熱愛生活的教育。美育有著如此重要的意義，因而美育地位的日漸提高已成為一個不爭的事實。眾所周知，中學語文課本是美育的最好教材。實際上，美育，特別是深層次的美育，與語文教學的關(guān)系極為密切?，F(xiàn)行中學語文教材是中外名作，它們文質(zhì)兼美。選入中學語文課本中的散文大都是膾炙人口的大家之作，經(jīng)久不衰的名家名篇。如朱自清先生的《背影》、《荷塘月色》、《綠》、《春》，魯彥的《聽潮》、茅盾的《風景談》、碧野的《天山景物記》……這些散文都是美的結(jié)晶，它們凝聚著極為豐富的自然美、社會美和藝術(shù)美。如，我們在《綠》中欣賞入練如煙的瀑布，領(lǐng)略濃綠醉人的綠色；在《風景談》中體味蓬勃生命的激情，更可以在朱自清的《威尼斯》中領(lǐng)略人類熠熠生輝的智慧和才能，在巴金的《燈》中深味生活哲理以及人生的真諦。它們散發(fā)出來的醉人的藝術(shù)氣息；體現(xiàn)出來的深厚的藝術(shù)造詣；表現(xiàn)出來的精巧的藝術(shù)構(gòu)思都讓人回味無窮。如果說語文課本是進行美育的最好教材，那么語文教材中的散文則是美育的精品。

散文美育的意義在于：（一）培養(yǎng)審美的感知力和創(chuàng)造力。大自然為人類提供了無限廣闊的審美領(lǐng)域，以其不息的運動給人類以極大的審美享受，使人獲得精神解放。散文中豐富的自然美可以喚起人們對生活的多種聯(lián)想，而獲得審美享受，喚起學生的審美感知力，創(chuàng)造力。

（二）培養(yǎng)美好的情操。散文美育的目的就是要培養(yǎng)學生的美好情操，使他們樹立正確的審美理想，健康的審美情操和堅定的意志。中學階段的學生操守尚不堅強，情緒極易產(chǎn)生波動。而散文表現(xiàn)出來的修身養(yǎng)性，清貧操守，熱愛大自然的美好情操，對培養(yǎng)中學生的道德情操有著極為重要的意義。

（三）全面發(fā)展個性。人的歷史，始終是其個性發(fā)展的歷史。審美活動是個性的選擇。學生自覺地擁抱美好的世界，充分顯示出自己的個性。美育是主動接受教育的方式；審美陶冶對性格的洗禮，主要依賴含有理性成份的情感因素，感染調(diào)動學生，使其自我教育，自我調(diào)節(jié)。教師在散文教學中以情感春風化雨，點滴入微，學生以心靈沐浴春風，欣然接受。

當前素質(zhì)教育已是教育的熱點。散文美育正是憑借散文豐富的美質(zhì)為學生創(chuàng)造美的世界，喚起他們的共鳴，使他們的個性得以充分發(fā)揮，塑造美的心靈，從而使學生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。

二

許多年以來，散文教學存在著一個很大的問題，即許多人還是在釋詞——分段——概括段意——歸納中心——提示寫作特點的老路。機械操作，肢解課文乃至所有散文的教學都是千篇一律，沒有個性。把一篇散文搞得支離破碎，情思淡漠。

那么我們到底應該如何進行散文美育呢？應該怎樣引導學生去閱讀，欣賞，分析散文，從而使學生感受散文的魅力，進而達到散文美育的目的呢？筆者認為，中學散文教學中的美育可采取以下一些方法：

（一）整體把握法

古人云：“傾城宜通體，何來獨賞眉?！眱A國之貌因為通體皆美，光是眉毛生得好有誰來欣賞呢？武松的眉毛美是因為眉毛生在英武的武松的額頭。如果在武大的頭上，人們還會覺得美嗎？因此我們不能尋章摘句而要整體把握?；蛘哒f，從不求甚解到咬文嚼字，從全局的模糊認識到具體的準確的、清晰的理解。散文最重要的特點是“形散神聚”主要是因為散文的取材比較自由，不受時空的限制，談古論今，比擬想象，由此及彼，揮灑自如。表現(xiàn)手法也不拘一格。所以在分析文章時主要抓住“文眼”，也就是抓住了文章的“神”。劉勰說：“夫人之立言，因?qū)W而生句，積句而成章，積章而成篇?！保ā段男牡颀垺罚┮黄⑽氖墙y(tǒng)一的、完整的。因而我們在學習的時候首先有一個整體的印象，然后再去理解分析課文。有時要理解和分析課文需把完整者剪碎，看看作者是怎樣以剪碎的材料形成文章整體美的，這就需要找個突破口，那就要抓住文眼，提煉文意。從而為仔細品味作品的美打下基礎。

（二）仔細品讀法

粗知文章大概，只能對文章的整體美有一個大致地了解，但是文章究竟美在何處，就需要我們仔細品味。像吃飯一樣細嚼慢咽才能嘗出滋味，欣賞散文也一樣。整體把握是仔細玩味的基礎和前提，而仔細玩味是欣賞的進一步深入和拓展。那么我們怎樣去“細嚼慢咽”呢？下面就談談仔細玩味的幾個途徑。

1.朗讀課文

古人讀書強調(diào)“吟誦”二字，我們還記得魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中記述他的私塾老師：“先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著……”先生讀書入神的時候“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，扭過去?！薄耙髡b”是學習古文的一種切實有效的方法，在現(xiàn)代閱讀當中同樣需要。中學語文課本中散文往往詞句優(yōu)美，情感豐富，意境深邃，因而更要重視朗讀。讀時要發(fā)音準確，吐字清楚，更為重要的是要有感情地讀，聲情并茂。像甘泉滋潤大地一樣，通過朗讀，感情的溪流緩緩地注入我們的心田，像電影一樣，那一副副優(yōu)美的畫面通過朗讀展現(xiàn)在我們面前。如果我們讀茅盾的《風景談》：“當?shù)仄骄€上出現(xiàn)第一個黑點，當更多的黑點成為線，成為對，而且當微風把鈴鐺的柔聲，丁當，丁當，送到你的耳鼓，而最后，當那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅定地愈行愈近，當駱駝中領(lǐng)隊駱駝所掌的那桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當?shù)闹C和的合奏充滿你的耳管……”這是怎樣的風景??！同時又伴隨著諧和的音樂，讓人留連，讓人沉醉！應該說讀書的過程也是理解文章的過程。反復地讀，就能對課文有較深的印象，并為進一步理解課文打下基礎。

2.品味語言

高爾基說：“文學的第一要素是語言?！逼肺蹲髌氛Z言的藝術(shù)特色是鑒賞散文的著眼點。散文的語言或樸素或優(yōu)美或清新或淡雅，各具特色。散文中，立意、情致及形象表現(xiàn)，對于語言來說都是它所表現(xiàn)的不同層次的內(nèi)容。因此品味語言便成了欣賞散文的著眼點。下面我們來看看朱自清的《春》中的一段：

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

春草是“偷偷地”“鉆出來”。初春季節(jié)，春寒料峭，小草已報到。當人尚未意味到的時候，“遙看”卻已一片草色，因而是“偷偷地”。“鉆”則寫出了小草破土而出的生命力，比“長”更生動、貼切?！澳勰鄣摹睂懖莸馁|(zhì)地，“綠綠的”寫草的顏色?！澳勰邸薄ⅰ熬G綠”修飾小草，語氣舒緩而感情色彩上則更見強調(diào)了。即嫩的非常嫩，綠的非常綠?！皥@子里”，“田野里”，“一大片一大片滿是的”?！皾M”寫出了春草范圍之廣，到處是綠，在草地上“坐著”、“躺著”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”一連串動詞，表示休息也好，游戲也好，都適宜，充滿了童趣?！皟蓚€”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”，這些數(shù)量詞都是不定量的。表明孩子們可以在這天然運動場上隨意玩去，什么都試試，盡情而止。這些描寫都是以人襯草。下面，“風輕悄悄的，草軟綿綿的”寫了春草的姿態(tài)?！拜p悄悄”是形容春分的柔和?！败浘d綿”是形容春草的柔嫩。

朱自清先生“用筆如舌”，“坐著”、“躺著”、“踢幾腳球”、“賽跑”、“捉迷藏”一連串動作語言就像“尋常談話一樣，讀了親切有味”。我們也只有緊緊抓住這些關(guān)鍵詞句細細品味才能領(lǐng)略到其中的意蘊。

再如朱自清寫月下的荷塘：

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”?！皬浲本褪菨M眼都是?！疤锾铩笔呛扇~相連的樣子，這就從視覺寫出了荷葉的繁茂，勾畫出荷葉整體的輪廓。接著用“舞女的裙”來比喻每一片落葉自然舒展的形態(tài)，而且用“亭亭的”加以修飾，這就表現(xiàn)出了荷葉出水很高的婆娑豐姿。寫了荷葉又寫荷花?！皩訉拥娜~子中間，零星地點綴些白花”?！包c綴”是在事物上略加裝飾的意思。滿塘荷葉，一層層的，荷花卻很少，東一朵，西一朵，所以說“零星點綴”。荷花也有姿態(tài)，有的“裊娜地開著”，有的“羞澀地打著朵兒”。開在細長柔美的輕盈姿態(tài)。含苞待放的蓓蕾往往是欹斜著的，用“羞澀”把它擬人化，寫出了它的情趣和豐韻。

由此一幅美麗的月下荷塘圖便呈現(xiàn)在我們眼前了。而這幅美妙畫面的勾勒靠得就是語言。因而品味語言便顯得至關(guān)重要了，應該說品味語言為進一步領(lǐng)略文章的意境，體驗文章的感情，把握文章的形象奠定了基礎。

3.把握形象

作家寫作一篇散文，是先有了立意再去選擇相應地足以抒其情言其志的形象，形象是文章靈魂的載體。因而把握散文中的形象有利于深入地理解文章。如茅盾的《白楊禮贊》中的形象——白楊樹，就寄寓作者對根據(jù)地軍民那種堅強、力求上進的崇高精神的贊美之情。白楊樹是怎樣的一種樹？為什么能引起作者的聯(lián)想？白楊樹是筆直地干，筆直的枝，丫枝一律向上，絕無旁逸斜出。“這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹”作者從白楊樹的性格特點出發(fā)，用它象征北方農(nóng)民；從白楊樹倔強挺立的形象出發(fā)，象征堅強守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，使象征意義進一步深化，最后象征由隱而顯，從白楊的品質(zhì)出發(fā)，象征整個中華民族的精神和意義。因此對散文中形象的把握，對于理解文章有著極為重要的意義。

（孔瑞生 江蘇省江都市仙城中學高中部225200）