張　偉

[摘要]本文結(jié)合一些案例，就如何加強(qiáng)歷史教育中的人文教育，從挖掘人文教育素材豐富人文教育內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和健康的審美情趣三個(gè)方面談一些膚淺的看法。

[關(guān)鍵詞]高中歷史；課堂教學(xué)；人文教育

我們所教的歷史學(xué)科是一門人文社會學(xué)科，思想性、政治性很強(qiáng)，它在對學(xué)生進(jìn)行思想教育更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性和無法替代的地位和作用?！皻v史乃人文之本”，它能以豐富的內(nèi)容，博大精深的內(nèi)涵對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及情感人格進(jìn)行潛移默化的教育，因此，是最能啟發(fā)學(xué)生思考的一種教育。歷史教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，汲取有利于自身發(fā)展的知識與能力，判斷各種文化和社會的價(jià)值觀，豐富自己的人性與情感，通過對歷史學(xué)科的人文感悟而建立起對歷史的理性思考。歷史人文教育的主渠道在于課堂教學(xué)。下面我想結(jié)合一些案例，對加強(qiáng)歷史教育中的人文教育談一些膚淺的看法：

第一，挖掘人文教育素材，豐富人文教育內(nèi)容。歷史學(xué)科中既有科學(xué)的史實(shí)，又有人文的情感，教師要深入鉆研教材內(nèi)容，充分挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。通過增加文化史、思想史、風(fēng)俗史、經(jīng)濟(jì)史等內(nèi)容，使學(xué)生更全面地認(rèn)識歷史，認(rèn)識人類智慧力量的偉大，產(chǎn)生對人類文明的敬重感。教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)科范圍本身，要立足歷史學(xué)科，輻射相關(guān)學(xué)科，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。注重人文精神的培養(yǎng)是人文教育的核心內(nèi)容。人文精神可以概括地闡述為引導(dǎo)學(xué)生在人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系中和諧相處，其內(nèi)涵極其豐富，它包括對知識、科學(xué)、真理的重視與求索；對道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念、道德人格的尊重與追求；對自由、平等、正義等重大價(jià)值的渴望與；對人的關(guān)注、理解與尊重和對人的主體性的祈盼與高揚(yáng)。

要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，必須將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神。沒有將歷史教育與人文精神教育、人格培養(yǎng)聯(lián)系起來，而是以傳授歷史知識為主，這種教育既不符合青少年的心理特點(diǎn)，也難以達(dá)到預(yù)期的效果，正如復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院陳思和先生說的，知識的傳授如果不與真正的人文精神聯(lián)系在一起，脫離實(shí)際，那只能是一種結(jié)果：學(xué)生把知識的因素全都接受了，但人性的因素卻越來越遮蔽了。因此，在傳授知識時(shí)，必須考慮到歷史學(xué)科的人文性特點(diǎn)，必須將人格塑和人文精神滲透到教學(xué)之中，使學(xué)生對已學(xué)的知識內(nèi)化、認(rèn)同，形成正確的世界觀和道德觀。有這樣一個(gè)案例，“綜合探究五”——“鄭和下西洋與哥倫布航海的比較”中，在最后時(shí)啟發(fā)學(xué)生去思考，對鄭和下西洋的歷史意義應(yīng)從哪些方面把握，讓學(xué)生合作小組進(jìn)行討論：

有的學(xué)生說：我覺得鄭和下西洋，證明我國古代的航海技術(shù)十分發(fā)達(dá)，能到達(dá)今紅海沿岸和非洲東海岸一帶，真是航海史上的壯舉。

有的學(xué)生說：還有，鄭和下西洋后，使很多人到了南洋各地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

老師接著說：同學(xué)們回答得真好!鄭和下西洋是人類航海史上空前壯舉，它距今已經(jīng)600多年了，值得我們?yōu)橹院?，你認(rèn)為鄭和的舉動給了我們哪些啟示呢？

有的學(xué)生說：我認(rèn)為鄭和能七次遠(yuǎn)洋航行，表明他是具有非凡意志和耐力的人，我佩服他，做事一定要堅(jiān)持到底。

有的學(xué)生說：鄭和能夠帶著那么多人和貨物，探索未知的世界，這種勇于探索的精神值得我們學(xué)習(xí)。

有的學(xué)生說：我覺得中國的貨物要么贈送，要么低價(jià)出售，這真不劃算，應(yīng)該在貿(mào)易中實(shí)行平等交換的原則。

有的學(xué)生說：我覺得他去西洋只是為了宣揚(yáng)國威，這點(diǎn)不好，有點(diǎn)驕傲自大，做人方面可要不得。

老師接著說：同學(xué)們都有自己的見解，這樣很好。鄭和下西洋的壯舉，給了我們做人、做事的很多啟示，希望你們發(fā)揚(yáng)鄭和不畏艱險(xiǎn)、勇于探索、熱愛和平的精神，走好人生的每一步。這樣在老師的啟發(fā)下，自然而然地將人文知識上升為人文精神。

要使學(xué)生有高度的社會責(zé)任感，提倡“把信心留給自己，對自己負(fù)責(zé)；把孝心獻(xiàn)給父母，對家庭負(fù)責(zé)；把關(guān)心獻(xiàn)給他人，對集體負(fù)責(zé)；把愛心獻(xiàn)給社會，對社會負(fù)責(zé)；把忠心獻(xiàn)給祖國，對祖國的前途、人類的命運(yùn)負(fù)責(zé)”。要選取人與自然、人與社會和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的素材，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類共同命運(yùn)的樸素情感。新編歷史教材充分體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的密切關(guān)系，如我們生活的世界的空氣污染、水污染、水災(zāi)等問題，這些問題將引發(fā)學(xué)生去思考如何去對待自然，讓學(xué)生用所學(xué)的知識思考和批判我們周圍的問題，并善待自然、善待地球。

第三、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣?？茖W(xué)求真，人文求善在科學(xué)文化和人文建立平衡的同時(shí)，健康的審美情趣也是不可或缺的因素。古人要求才子佳人不公要熟讀四書五經(jīng)，還要精通琴棋書畫，這表明這些健康的生活才藝決不僅僅是一種技能，更在人文素質(zhì)的養(yǎng)成中有著重要的陶冶功能，審美情趣，并不是生來就有的，也不是自然形成的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的。

總之，在新課程理念下加強(qiáng)對學(xué)生的人文教育任重而道遠(yuǎn)，不是一朝一夕的事，也不是某一堂課或某一內(nèi)容能解決的。它需要我們持之以恒、鍥而不舍的堅(jiān)持，才能達(dá)到滴水穿石的效果。在新一輪課程改革的春風(fēng)吹拂下，新課程、新理念、新思路，充滿新的希望和期待，我相信我們中學(xué)歷史教師一定會抓住這一良好的發(fā)展契機(jī)，更好的定位中學(xué)歷史教學(xué)中的人文教育，努力加強(qiáng)中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)效，充分體現(xiàn)“以育人為本”的現(xiàn)代教育的價(jià)值取向，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作者簡介：張偉，男，通州市石港中學(xué)教師。