鄧元華　孫露玉

摘要 我國對高校的思想政治教育一直比較重視，無論是在師資隊伍，還是課程研究及建設(shè)方面的投入都很大。不過就現(xiàn)在“兩課”在學(xué)生中的地位和教學(xué)效果來說，如此的付出顯然沒有達到預(yù)期目標(biāo)。從教育觀念、內(nèi)容、方法及態(tài)度和教學(xué)效果考核等4個方面分析高校思想政治教育課程的建設(shè)，望能有所幫助。

關(guān)鍵詞 思想政治教育；以人為本；合作教育；中國傳統(tǒng)思想道德；啟發(fā)式；道德實踐

中圖分類號：G642.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-489X（2009）06-0015-02

On Construction of Ideological and Political Course in Colleges and Universities//Deng Yuanhua,Sun Luyu

Abstract China's ideological and political education in colleges and universities has been given relatively great importance. Whether in the teaching staff or curriculum research and development, the inputs are great. But at present,“Two Courses”in the student's status and the effect of teaching, the case apparently did not pay to achieve the desired objectives. Here I want to have a slight shallow analysis of Ideological and Political Education curriculum-building from the educational concept, content, approach and attitude and the effect of teaching, hope it can be helpful.

Key words ideological and political education；humanist；cooperative education；China tradition thought morals；heuristic；morals practice

Authors address Zhongshan Vocational College, Zhongshan Guangdong 528404

我國對高校思想政治教育課程一直比較重視，經(jīng)過幾代人的努力，不管是在內(nèi)容上還是教學(xué)方法和形式上都取得很大的突破，也為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出一代又一代愛國、敬業(yè)、思想品德高尚的建設(shè)者。不過目前高校的思想政治教育也面臨一些困難。一份調(diào)查顯示，大學(xué)生中愿意認(rèn)真聽政治課的僅占19.4%，90%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行政治課教材可讀性不強，上課出勤率低，思想政治教育課在學(xué)生心里的重要性不斷下降，教育效果也不甚理想。

鄧小平同志說：“我們要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的四有新人?！钡掠桥囵B(yǎng)中國特色社會主義接班人的首要任務(wù)。面對現(xiàn)在的困境，教師需要根據(jù)高校學(xué)生的特點和現(xiàn)階段高校思想政治教育存在的問題作出相應(yīng)的改革。下面是筆者對高職院校思想政治教育課程建設(shè)方面的一些建議。

1 樹立“以人為本”的“合作教育”觀念

改革開放30年，我國的經(jīng)濟和政治建設(shè)都取得舉世矚目的成就，極大地解放了人們的思想。在這樣的大背景下和個性覺醒的潮流中，人們拓寬了精神世界，認(rèn)識到自身的價值和生命意義之所在。可長期以來，我國傳統(tǒng)的思想政治理論課程教學(xué)模式的基本價值取向還是“以知識為本”，過分注重應(yīng)試教育，使人成為知識的奴隸，成為被知識異化的人。面對如此境況，對高校思想政治理論課程進行重新定位和改革是非常必要的。

20世紀(jì)后半葉，西方發(fā)達國家吸收了亞里斯多德的“自由教育”理念和紐曼的“讓學(xué)生在普遍知識的平等交流切磋的氛圍中進行自由的自我教育”的思想，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展成了“合作教育”?！昂献鹘逃彼枷氲暮诵氖窃诮虒W(xué)過程中，突出學(xué)生的主體地位，教師要尊重學(xué)生，注重發(fā)揮學(xué)生的潛能，在一種民主、平等、合作的氛圍中引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。這一教育改革被稱為“近幾十年來最重要的和最成功的教育改革”[1]，它正與我國所倡導(dǎo)的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀相契合。因此，思想政治理論課教學(xué)重點不再是單純地向?qū)W生傳授知識，而是要培養(yǎng)學(xué)生積極進取的精神并形成良好的綜合素質(zhì)和實踐能力，要樹立“以人為本”的“合作教育”觀念，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2 多采用啟發(fā)式、對話式、案例分析式等新教學(xué)方法

“以人為本”的“合作教育”觀念對教師提出更高的要求，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在探討、質(zhì)疑和研究中進行探求的學(xué)習(xí)方式才能培養(yǎng)創(chuàng)造精神，教育才能取得成效。首先，要改變原有的正面灌輸?shù)慕逃问?，要以引?dǎo)學(xué)生進行自我教育、領(lǐng)悟和培養(yǎng)的模式為突破口進行教學(xué)。通過大量的事實和案例引發(fā)學(xué)生討論，讓學(xué)生從這些事實和案例中得到啟發(fā)。其次，必須改變傳統(tǒng)教學(xué)中靠嚴(yán)格管理的“他律”方式進行思想政治教育的模式，引導(dǎo)學(xué)生從道德他律向道德自律轉(zhuǎn)化，使學(xué)生在思想政治素質(zhì)社會化的過程中能夠保持自身個性和倫理道德思想的健康和諧發(fā)展。最后，要樹立“以人為本”的“合作教育”觀念，挖掘?qū)W生的獨立思考能力，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生在競爭中實現(xiàn)人格的完善，在崇禮守德的前提下強化健康的競爭意識，正確處理和面對來自學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感等方面的壓力。

在思想政治理論課的教學(xué)中，教師要根據(jù)實際情況，善于運用啟發(fā)式、對話式、討論式、案例式教學(xué)，力求生動活潑，以理服人，以情感人，努力提高教學(xué)效果。偉大的教育家孔子幾乎全部都是用“對話”的啟發(fā)性方式來進行教育?！秾W(xué)記》中記載：“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”[2]這是對啟發(fā)式、對話式、談?wù)撌浇虒W(xué)方法的最好詮釋。古希臘教育家蘇格拉底也是采用這樣的教育方式，并取得良好的效果。教師要積極探索并使用啟發(fā)式、對話式、討論式、案例分析式等新的教學(xué)方法，把學(xué)生從傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)中解脫出來，使思想政治理論課教育更富有活力，把學(xué)生吸引到課堂中來，這樣的教育才是成功的。

3 加強中國傳統(tǒng)思想道德的教育

我國的大學(xué)思想教育課程基本重復(fù)著小學(xué)、初中和高中的內(nèi)容，具有很強的政治性，如此這般的復(fù)制很容易使學(xué)生厭倦，從而產(chǎn)生抵觸情緒，教育效果可想而知。美國著名教育哲學(xué)家費尼克斯曾說：“一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)中引申出來。或者換言之，唯有學(xué)術(shù)中所包含的知識才是課程的適當(dāng)內(nèi)容。”政治說教不是學(xué)術(shù)，刻板教條不是學(xué)術(shù)，不研究不反思不討論不是學(xué)術(shù)，只需在考試前背誦要點應(yīng)付學(xué)分不是學(xué)術(shù)。從這些非學(xué)術(shù)行為中自然也就引申不出真正的課程來。教師越是想用這種轟炸式的、灌注式的，并具絕對權(quán)威性的方式去講授高校的思想政治課程，學(xué)生越容易失去學(xué)習(xí)的興趣和主動性，無法產(chǎn)生共鳴。因此對課程內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)母倪M是必要的，并把著重點放到思辨性和倫理道德上來，采取更貼近學(xué)生心理的方式對他們進行思想政治教育。

如何設(shè)置思想道德教育的內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為，在堅持馬列主義思想政治教育路線的前提下，應(yīng)加強中國傳統(tǒng)思想道德方面的知識和內(nèi)容。以儒佛道為核心內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族最大的寶藏。中華的崛起不僅僅是經(jīng)濟、軍事等硬實力要崛起，國家的文化軟實力也要崛起。發(fā)展文化軟實力必須堅持胡錦濤主席在黨的十七大報告中所倡導(dǎo)的“堅持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，以外來健康有益文化為補充，大力弘揚具有中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化”的精神。中國的建設(shè)離不開傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)，世界的發(fā)展也需要中國智慧的支持。儒家的“中和”“仁愛”“天人合一”，道家的“無為而治”、個體自由等思想，無論對現(xiàn)代的人類生活還是社會建設(shè)都富有借鑒意義。每當(dāng)人們感嘆當(dāng)代大學(xué)生被西方文化所腐蝕時，是否發(fā)現(xiàn)中國5 000年文化就是救命稻草。中國的民族精神和文化沒有在他們心里扎下根，他們的思想道德信仰是虛空的，因為虛空才會如此容易地被別的東西所占有。所以在大學(xué)期間更應(yīng)該加強中國傳統(tǒng)思想道德教育，讓大學(xué)生成為中華文化的真正傳承者，這才是中國人最應(yīng)該堅持的東西，是中華民族區(qū)別于任何其他民族的根基所在，是防止西方糟粕腐蝕的良藥。

4 以身作則，關(guān)注和了解學(xué)生的思想動態(tài)，強調(diào)知行合一的道德實踐

律人先律己，“兩課”教師一定要以身作則，在學(xué)生面前樹立好榜樣，這樣才能得到學(xué)生的尊重。學(xué)生尊重教師，就會更尊重知識，更會被博大精深的中華文化所感染。一位合格的思想政治教育工作者首先必須是一位道德高尚的人，是一位讓學(xué)生尊重和愛戴的人，這樣工作才能取得良好效果，在講臺上才會自信和從容。

思想政治課是一門實踐課程，教師要有意識地深入到學(xué)生中去，了解他們的思想動態(tài)，并在學(xué)習(xí)和生活實踐中正確引導(dǎo)學(xué)生，建立好第二課堂。思想政治教育的目的是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，以及在今后的人生中去踐行正確的世界觀、人生觀、價值觀及倫理道德觀，使他們真正成為知行合一，具有堅定共產(chǎn)主義信念和道德意志的新世紀(jì)接班人。就如一位思想政治考試得了高分的學(xué)生，若在現(xiàn)實生活中既不尊重老師也不尊重父母，沒有一顆感恩的心，那對他的教育就是失敗的；而另一位學(xué)生考試可能只有60分，但他懂得與人為善和相互尊重，那他會讓教師更感欣慰及成就感。毛澤東同志曾在《實踐論》中強調(diào)“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“實踐是高于理論認(rèn)識的，而且還具有直接現(xiàn)實性的品質(zhì)”[3]，從這些文字中可以清楚地認(rèn)識到在“兩課”的教中進行“知行合一”的實踐教學(xué)考核和教育方法的重要性。了解學(xué)生的成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、經(jīng)濟條件、求學(xué)目的、思想狀況，做學(xué)生的良師益友，針對學(xué)生不同的特點、不同的情況，有的放矢地開展深入細(xì)致的思想政治工作，這樣的教育才能取得良好的效果。

參考文獻

[1]范敬宜.試著說點新鮮話[N].人民日報,2004-10-26

[2]李緒坤.《學(xué)記》解讀[M].濟南:齊魯書社,2008

[3]毛澤東.毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991