陳德欽

(三明學(xué)院 政法系， 福建 三明 365004)

從某種意義上說，一部新中國的歷史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民探索社會主義建設(shè)道路的歷史?；仡櫺轮袊甑臍v史，總結(jié)其經(jīng)驗和啟示，將有助于我們更好地認(rèn)識和把握社會主義發(fā)展的規(guī)律，使我們的社會主義事業(yè)獲更大的成功。

一、中國社會主義建設(shè)道路的形成和發(fā)展

建國六十年來，我國的社會主義建設(shè)和發(fā)展道路經(jīng)歷了傳統(tǒng)社會主義建設(shè)道路和中國特色社會主義發(fā)展道路兩個階段。

我國傳統(tǒng)社會主義建設(shè)道路是指20世紀(jì)50年代至70年代，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在借鑒“蘇聯(lián)模式”并結(jié)合我國的實際而進行社會主義建設(shè)的道路。我國傳統(tǒng)的社會主義發(fā)展道路帶有濃厚的蘇聯(lián)模式色彩。從經(jīng)濟發(fā)展看，改革開放前的20多年間，在經(jīng)濟體制方面我國采用的是高度集中的計劃經(jīng)濟體制。其特點是：生產(chǎn)資料所有制實行單一的公有制形式和單一的經(jīng)營方式；經(jīng)濟決策高度集中于政府手中，企業(yè)缺乏經(jīng)營自主權(quán)；經(jīng)濟調(diào)節(jié)實行指令性計劃和行政手段管理，市場機制的作用微??；經(jīng)濟利益實行統(tǒng)收統(tǒng)支、統(tǒng)負(fù)盈虧，過分強調(diào)國家利益，忽視勞動者個人和企業(yè)的利益，企業(yè)吃國家的大鍋飯，職工吃企業(yè)的大鍋飯；經(jīng)濟組織按行政系統(tǒng)和行政區(qū)劃來組織經(jīng)濟活動。從政治發(fā)展看，我國改革開放以前的政治體制是脫胎于革命戰(zhàn)爭年代而在社會主義改造時期基本確立的。這種體制在社會主義改造時期，曾經(jīng)發(fā)揮過積極的作用。但這種體制存在著黨政不分、政企不分、政資不分，政府職能錯位缺位越位等弊病。它的明顯特點，是強調(diào)權(quán)力的集中而忽視權(quán)力的合理配置，突出國家的階級職能而忽視國家的管理職能。社會主義改造基本完成以后，由于在政治上繼續(xù)強調(diào)“以階級斗爭為綱”、經(jīng)濟上更加強化集中統(tǒng)一的指令性計劃，我國政治體制上原有的那種特點被進一步強化，嚴(yán)重?fù)p害了黨和國家的民主生活、集體領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制，造成國家政治生活中嚴(yán)重缺少人民參與、人民監(jiān)督的機制和法制保障，最終成為文化大革命發(fā)生和難以糾正的一個重要原因。從文化發(fā)展看，改革開放之前即在計劃經(jīng)濟體制時期，我國實行國家統(tǒng)包統(tǒng)管為主的文化管理體制。這種體制曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品和優(yōu)秀人才。但也造成了很多弊端。第一，總體布局上，層層建立專業(yè)文藝團體，重復(fù)設(shè)置，人財物浪費；第二，結(jié)構(gòu)上，全部文藝團體由國家財政包起來；第三，分配上，嚴(yán)重平均主義“大鍋飯”，演出水平的高低(作品水平的高低)與收入沒有聯(lián)系；第四，人事制度上，沒有正常的人員流動和淘汰機制，文化工作者的積極性很難發(fā)揮；第五，文化思想觀念上，人們思想觀念受“左”的錯誤影響，排斥外來文化、鄙視傳統(tǒng)文化，知識和文化處于貶值狀態(tài)；第六，文化屬性理解上，長期以來計劃經(jīng)濟思想一直在文化行業(yè)占主導(dǎo)地位。以上弊端的存在抑制了文化事業(yè)單位以及文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，致使文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏生機和活力。

中國特色社會主義發(fā)展道路是指20世紀(jì)80年代至今，由鄧小平開創(chuàng)和設(shè)計、由江澤民和以胡錦濤為總書記的黨中央繼承和發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)的道路。中國特色社會主義發(fā)展道路一方面是在揚棄“斯大林模式”的過程中結(jié)合中國具體國情,通過理論上的正本清源和不斷反思而逐步形成的；另一方面也是伴隨著中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),通過在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)而逐步走向成熟的。鄧小平復(fù)出之后,重新確立了解放思想、實事求是的思想路線, 反復(fù)強調(diào)把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際相結(jié)合的原則,通過總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn),在黨的十二大開幕詞中首次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”的命題,這是對我國社會主義發(fā)展道路的簡明概括,標(biāo)志著新時期我黨對中國特色社會主義發(fā)展道路探索的正式啟動。

探索中國特色社會主義發(fā)展道路,離不開對社會主義基本內(nèi)涵和對本國國情這兩大問題的正確把握。20世紀(jì)80年代至90年代初鄧小平和我們黨解決了這兩大課題。一方面,搞清了什么是社會主義,概括了社會主義原則特征,明確了社會主義本質(zhì),從而為選擇社會主義發(fā)展道路提供了基本制度依據(jù)；另一方面,形成和確立了社會主義初級階段理論,為我國社會主義發(fā)展道路的選擇提供了基本國情依據(jù)。這兩大問題的解決實際上奠定了中國特色社會主義發(fā)展道路的基礎(chǔ)，確立了中國特色社會主義發(fā)展道路。20世紀(jì)90年代以來,以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把對中國特色社會主義發(fā)展道路的探索繼續(xù)推向前進,特別是在建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化綱領(lǐng)中全面系統(tǒng)地論述了中國特色社會主義發(fā)展道路的基本目標(biāo)和基本政策,使中國特色社會主義發(fā)展道路逐步走向成熟。進入21世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央面對新世紀(jì)新階段出現(xiàn)的錯綜復(fù)雜的國際形勢和不斷變化的國內(nèi)格局，順應(yīng)歷史發(fā)展和時代變化的要求，在繼續(xù)堅持經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，又提出了社會建設(shè)的重要目標(biāo)，使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。這是對中國特色社會主義發(fā)展道路的進一步發(fā)展和完善。

二、六十年探索社會主義建設(shè)道路的歷史經(jīng)驗

新中國六十年的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，在社會主義的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)等方面都積累了豐富的歷史經(jīng)驗。

1. 堅持黨的思想路線，是探索社會主義建設(shè)道路的思想保證。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。在中國社會主義革命和建設(shè)過程中，各種“左”的和右的錯誤的產(chǎn)生，無一不是離開了正確的思想路線；改革開放以來我國的社會主義建設(shè)事業(yè)之所以能夠取得巨大進展，很重要的一個原因，就是因為確立了正確的思想路線。

正確的思想路線的確立，經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程。數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治，給中國人民造成的不僅是經(jīng)濟文化落后，生產(chǎn)力不發(fā)達，缺乏民主法制傳統(tǒng)，還有思維方式的保守和落后。唯上、唯書不唯實，是人們落后思想觀念上的一個突出表現(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期實踐中，毛澤東為我們黨確立了實事求是的思想路線，指引中國革命取得了勝利。在后來的社會主義建設(shè)過程中，由于“左”的思想在我們黨內(nèi)逐漸占據(jù)上風(fēng)，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想僵化、迷信盛行的傾向。而毛澤東本人也逐漸背離了他所提出的實事求是的思想路線，使我們的理論和政策嚴(yán)重脫離了中國國情，給社會主義事業(yè)造成了重大損失。

在歷史轉(zhuǎn)折的重大關(guān)頭，鄧小平率先反對“兩個凡是”，領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，為我們黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。他把解放思想、實事求是的思想路線運用于重新認(rèn)識社會主義，提出了走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義的新命題；提出我國社會主義還處于初級階段的科學(xué)論斷;強調(diào)要勇于探索，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神等等，深化了對社會主義的認(rèn)識。他還把解放思想、實事求是的思想路線運用于馬克思主義本身，解決了怎樣對待馬克思列寧主義的問題，解決了怎樣搞好理論聯(lián)系實際的問題，解決了如何繼承、如何發(fā)展的問題，開拓了馬克思主義的新境界。解放思想、實事求是思想路線的重新確立，有力地推進和保證了全面改革的進行，推進和保證了建設(shè)中國特色社會主義道路的不斷拓展。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨中央特別強調(diào)要增強和提高解放思想、實事求是的自覺性和堅定性，一切以“三個有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓社會主義事業(yè)的新局面；強調(diào)解放思想、實事求是，創(chuàng)新探索，大膽開拓，必須堅定不移。黨的十六大以來，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實事求是的重要意義。他指出，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展觀為標(biāo)志，中國特色社會主義道路越走越寬廣。

2. 堅持改革開放，是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。縱觀中國近現(xiàn)代史，如果說，辛亥革命結(jié)束了沿襲數(shù)千年的封建帝制，為近代中國發(fā)展進步打開了閘門；新民主義革命推翻了“三座大山”，建立起人民當(dāng)家作主的新中國和社會主義基本制度，為當(dāng)代中國發(fā)展進步創(chuàng)造了前提；那么，改革開放這場新的偉大革命則使社會主義制度得到鞏固和完善，為當(dāng)代中國發(fā)展進步開辟了新的道路，并對當(dāng)今世界格局和人類歷史進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

改革開放前的近三十年，我國建設(shè)社會主義面臨著巨大的困難和壓力。十年內(nèi)亂給我們黨和國家?guī)砹藰O其嚴(yán)重的創(chuàng)傷，國民經(jīng)濟瀕臨崩潰的邊緣，“文化大革命”遺留下來的政治、思想、組織等方面的混亂現(xiàn)象極其嚴(yán)重；從粉碎“四人幫”到召開黨的十一屆三中全會前的兩年間，黨的指導(dǎo)思想上的是非并沒有得到應(yīng)有的澄清，撥亂反正呈現(xiàn)徘徊局面；世界范圍內(nèi)新科技革命蓬勃興起，發(fā)達國家紛紛進行后工業(yè)革命，許多發(fā)展中國家也加緊向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型。面對困難和壓力，以鄧小平為核心的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)分析國內(nèi)狀況和世界大勢，準(zhǔn)確把握時代主題和人民愿望，以1978年黨的十一屆三中全會召開為標(biāo)志，改革開放歷史新時期的序幕拉開了，全面改革的進程從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域勢不可擋地展開了，對外開放的大門從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部毅然決然地展開了。三十年的改革開放，“極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折”。[1](P9)三十年的改革開放，增強了綜合國力，改善了人民生活，使一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方?！笆聦嵭坜q地證明,改革開放決定當(dāng)代中國命運的抉擇,是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！盵1](P10)

3. 堅持把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù),是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。人類社會的發(fā)展首先和最根本的，是由物質(zhì)力量即生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是“整個社會生活以及整個現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)”。[2](P204)社會主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展和最終戰(zhàn)勝資本主義，也必須以生產(chǎn)力的發(fā)展作為根本基礎(chǔ)。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,我們黨是在探索社會主義建設(shè)道路過程中逐步認(rèn)識的。新中國成立后，毛澤東多次強調(diào)社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。開始全面社會主義建設(shè)的初期,黨在實踐中對此初步取得共識。主要反映在1956年黨的八大文獻中。八大對我國的社會基本矛盾作出了正確論斷,可惜的是,八大的正確路線未能堅持下去。從1957年的反右派斗爭到1959年的“反右傾”,直至1962年黨的八屆十中全會,提出階級斗爭要“年年講,月月講,天天講”,并以此定為黨的基本路線,這就離開了發(fā)展生產(chǎn)力這個根本任務(wù)?！拔母铩逼陂g,林彪、“四人幫”顛倒是非,混淆黑白,把社會主義當(dāng)作資本主義,大批“唯生產(chǎn)力”論,搞了近30年的社會主義,工人、農(nóng)民的生活沒有多大提高,社會主義制度的優(yōu)越性難以體現(xiàn)。

黨的十一屆三中全會撥亂反正,恢復(fù)了實事求是的思想路線,確定以經(jīng)濟建設(shè)為中心、實行改革開放的政治路線。首先，社會主義要解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。這不僅是社會主義的根本任務(wù),而且是社會主義優(yōu)越于資本主義的關(guān)鍵所在。1992年鄧小平指出:“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！盵3](P373)在這里,不僅把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)特征體現(xiàn),而且是放在本質(zhì)的第一條。其次，在整個社會主義歷史階段要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。這是發(fā)展生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)。鄧小平指出:搞經(jīng)濟建設(shè),發(fā)展生產(chǎn)力,“這件事情一定死扭住不放,一天也不能耽誤?！盵4](P276)再次，其他工作要圍繞經(jīng)濟建設(shè),為經(jīng)濟建設(shè)這個中心服務(wù)。鄧小平從堅持社會主義根本任務(wù)的戰(zhàn)略高度提出：是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力,是否有利于增強綜合國力,是否有利于提高人民生活水平,這三個“是否有利于”作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。這就把一心一意搞建設(shè),建立在為國家、為人民謀利益的堅實基礎(chǔ)之上。經(jīng)濟建設(shè)是中心,其他各項工作要圍繞這個中心,服務(wù)于這個中心。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，在“三個代表”重要思想中強調(diào)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。江澤民指出，黨要承擔(dān)起推動中國社會進步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。新中國六十年的實踐證明，只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民的生活水平，實現(xiàn)社會安定，為社會主義民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及和諧社會建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會主義制度。

4. 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的根本保證。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項龐大的系統(tǒng)工程，是一場全面深刻的社會革命。其規(guī)模之大，影響之深，情況之復(fù)雜，工作難度之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過民主革命時期和社會主義改造時期。要把這樣一個巨大的社會系統(tǒng)工程順利完成，沒有一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是根本不可能的。這個強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨。因為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，它代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長期革命斗爭中形成的，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇。在當(dāng)今中國，如果離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全國就失去了一個穩(wěn)定的政治中心，不僅改革搞不下去，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一切都無從談起。這是全中國人民在長期奮斗的實踐中深深地認(rèn)識到的一條真理，也是新中國六十年探索社會主義建設(shè)道路的一條重要經(jīng)驗。

三、六十年探索社會主義建設(shè)道路的現(xiàn)實啟示

新中國六十年探索社會主義建設(shè)道路既積累了豐富的歷史經(jīng)驗，也有深刻的教訓(xùn)。從傳統(tǒng)社會主義建設(shè)道路到中國特色社會主義發(fā)展道路的發(fā)展軌跡來看，至少可以得到三點現(xiàn)實啟示：

第一，要使社會主義事業(yè)不停頓，必須注重理論創(chuàng)新。傳統(tǒng)社會主義建設(shè)道路對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題認(rèn)識模糊不清，導(dǎo)致在理論決策上出現(xiàn)重大失誤。主要表現(xiàn)在：否定在社會主義社會存在商品經(jīng)濟理論，認(rèn)為社會主義是計劃經(jīng)濟+公有制+按勞分配，認(rèn)為社會發(fā)展的動力是階級斗爭。由于這些錯誤的理論指導(dǎo)相繼出現(xiàn)了“大躍進”、“人民公社運動”、“文化大革命”等錯誤的運動，給中國國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展帶來了沉重的災(zāi)難。

蘇聯(lián)解體最根本的原因之一就是“斯大林模式”的僵化,“東亞模式”與“拉美模式”的失效也是一樣,它們都沒能及時結(jié)合國情和世情,根據(jù)時代的特點和變化,及時調(diào)整,與時俱進,從制度上和理論上不斷進行創(chuàng)新。一種模式的形成,并不代表這種模式的終結(jié),一種模式的生命力來自于隨著實踐基礎(chǔ)的變化而及時進行理論創(chuàng)新。從中國特色社會主義發(fā)展道路的形成過程就可以看出這點。鄧小平理論形成是以對時代主題準(zhǔn)確把握為前提的,時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展,正是在這樣一個時代主題的轉(zhuǎn)變下,才有中國的改革開放；“三個代表”重要思想也是根據(jù)國情、世情、黨情的變化而形成的,使得社會主義市場經(jīng)濟順利地建立起來；十六大以來,我黨順應(yīng)時代的變化,及時調(diào)整了執(zhí)政理念,注重理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的新理念。中國特色社會主義發(fā)展道路的生命力來自于隨著實踐基礎(chǔ)的變化而及時進行理論創(chuàng)新。

第二，社會主義建設(shè)和發(fā)展模式應(yīng)該是多樣性而不是單一性。改革開放之前，我們總認(rèn)為社會主義只能是一種模式而不能多樣化，這給中國和世界社會主義事業(yè)造成了很大的危害。中國特色社會主義發(fā)展模式的成功探索進一步廓清了人們對社會主義單一模式的錯誤認(rèn)識，深化了我們對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義發(fā)展模式繼承并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義在不同民族、不同國家將會有不同特點的預(yù)見和推斷。一切民族都將走到社會主義，這是不可避免的。但是一切民族的走法卻不完全一樣，每個民族都會有自己的特點，所以，社會主義建設(shè)和發(fā)展模式是多樣性而不是單一性。這對解決當(dāng)代世界社會主義前途命運問題無疑有重大的借鑒價值。

第三，發(fā)展中國特色社會主義必須與新自由主義劃清界限。20世紀(jì)的歷史證明, 社會主義國家對待資本主義世界, 在堅持斗爭原則的前提下, 共處和合作更有利于落后國家的社會主義建設(shè)。中國改革開放三十年的發(fā)展也充分證明了這一點。但是,我們知道,社會主義制度出現(xiàn)后, 整個資本主義制度無時無刻不在琢磨怎樣搞垮社會主義制度, 反共產(chǎn)黨反社會主義始終是資本主義制度意識形態(tài)政治權(quán)力的核心內(nèi)容和根本目標(biāo)。在這種情況下, 我們要保持高度警惕，時刻注意資本主義國家對社會主義國家的滲透和顛覆。當(dāng)前我們要與新自由主義劃清界限。去年發(fā)生在資本主義世界的金融危機，已經(jīng)充分證明新自由主義的危害性極大?？梢哉f，我們國家在一定程度上也受到新自由主義的影響，因此，在今后發(fā)展中國特色社會主義過程中，要盡快化解金融危機所帶來的危害，防止新自由主義的進一步侵害。

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