姚　嵐

十八世紀(jì)中葉，清政府統(tǒng)一新疆以后，實(shí)行了因俗而治的統(tǒng)治方針，在維吾爾族地區(qū)繼續(xù)沿用伯克制，并進(jìn)行了一系列改革，使之成為清朝地方官制的一個(gè)重要組成部分。十九世紀(jì)中晚期，隨著社會(huì)的發(fā)展，伯克制越來越成為維吾爾族地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的桎梏，在農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷沖擊下，于光緒十三年(1887年)被清朝政府正式廢除。研究清王朝時(shí)期的伯克制的產(chǎn)生、發(fā)展，直至滅亡的過程，不僅對(duì)研究維吾爾族歷史，尤其是研究維吾爾的政治制度史具有必要性，而且對(duì)于我們了解清朝政府對(duì)維吾爾族地區(qū)的民族政策，對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一的多民族大家庭進(jìn)一步發(fā)展、鞏固的歷史進(jìn)程，也具有重要意義。

一、清政府統(tǒng)一新疆后施行的伯克制度

“伯克制”是我國(guó)維吾爾族和中亞一些突厥語系民族歷史上形成的一種官制，伯克一詞是一個(gè)古老的突厥詞匯。此字究竟是源于漢語的“伯”，還是源于中古伊朗語bege(神)，學(xué)者們意見尚不一致。在不同的時(shí)期、不同民族中含義不盡相同，在唐代突厥中，“匐”(伯克)一詞主要指特權(quán)者或貴族，有時(shí)行政長(zhǎng)官也用此號(hào)，受伊斯蘭教傳播的影響，在中亞地區(qū)“伯克”一詞常與阿拉伯語“艾米爾”(Emir)、波斯語“米爾咱”(mirza)混稱，明代以后在新疆及中亞定居民族，如維吾爾族、烏孜別克族中，“伯克”一詞已成為對(duì)官吏的泛稱，“回人亦有官職制度，所謂伯克者，即其官也?！薄安?，回語，官長(zhǎng)之稱?！薄盎夭抗俾毚笮∮胁畈私y(tǒng)其名也。”十六世紀(jì)初，在維吾爾人建立的葉爾羌汗國(guó)，伯克是軍事官員的專稱，各地駐軍首領(lǐng)均被統(tǒng)稱為“伯克”，而行政官員則被稱為“阿木奇”。十八世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)治天山南部，伯克和阿奇木逐漸合而為一，出現(xiàn)了“阿奇木伯克”的稱呼，后來，伯克發(fā)展為一切官職的泛稱，所有掌職不同的官員，都要在職名后面加上“伯克”二字。伯克制度形成在賽義德王朝時(shí)期(即清朝統(tǒng)一新疆之前)，伯克制度的形成，“經(jīng)過十四至十六世紀(jì)的發(fā)展，至賽義德王朝就基本形成了，十七世紀(jì)初臻于完善，伯克制度的形成，主要是蒙古貴族及其后裔的統(tǒng)治，和伊斯蘭教在新疆傳播的結(jié)果。至于清朝，只有在業(yè)已形成的舊有制度的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)行改造為其所用。乾隆二十三年(1758年)，平定大小和卓的戰(zhàn)爭(zhēng)開始不久，乾隆即表示：“但擒獲逆裔后，仍令選本處伯克，令其辦事?！鼻宄羞x擇地任命一批伯克作為政府官員管理地方行政，按品級(jí)給予俸祿，又限制其對(duì)土地和燕齊的占有數(shù)，其法定數(shù)是：三品伯克擁有養(yǎng)廉地1060石籽種地畝，燕齊100人，四品伯克79石籽種地畝，燕齊50人；五品伯克530石籽種地畝，燕齊30人；六品伯克265石籽種地畝，燕齊15人，七品伯克159石籽種地畝，燕齊8人。自乾隆二十四年七月至二十五年十二月清朝政府在調(diào)查維吾爾族地區(qū)存在的伯克稱名及其職掌的同時(shí)，陸續(xù)任命了阿克蘇、烏什、庫車、和闐、喀什噶爾、葉爾羌(今莎車)、喀喇沙爾(今焉耆)等三十一個(gè)地區(qū)大小二百六十余名各級(jí)伯克，使其從事當(dāng)?shù)匦姓?、司法、田賦、稅務(wù)、治安等各項(xiàng)民政事務(wù)。爾后，清朝政府又以喀什噶爾為參贊大臣駐節(jié)之所，節(jié)制南疆各城，其余諸城大者又設(shè)辦事大臣，小者設(shè)領(lǐng)隊(duì)大臣，統(tǒng)歸伊犁將軍管轄。至二十七(1762年)，清朝政府基本確立了對(duì)維吾爾族地區(qū)的統(tǒng)治形式。

二、清政府對(duì)伯克制度的改革

清王朝對(duì)伯克制度并不是完全按照舊有存在形式進(jìn)行使用，而是在“因地制宜，因俗而治”的基礎(chǔ)上予以改造，使其成為適合清王朝大一統(tǒng)體制下完備官職制度，關(guān)于清王朝對(duì)伯克制的改造，《回疆志》《西域同文志》《西域圖志》《平定準(zhǔn)噶爾方略》諸書記載較多，其主要內(nèi)容主要包括如下幾個(gè)方面：

(一)廢除伯克世襲制度

在葉爾羌汗國(guó)時(shí)期，由于蒙古貴族主要采用封建采邑制剝削方式，所以伯克制是世襲的，在清朝統(tǒng)一新疆時(shí)，南疆地區(qū)基本上由幾家豪門望族把持著政權(quán)，他們互相勾結(jié)，互相支持，共同維護(hù)著本階級(jí)的利益，地方機(jī)構(gòu)世襲制的存在不利于中央集權(quán)的統(tǒng)治。嘉慶十九年清政府頒定的《回疆則例》明確規(guī)定伯定不準(zhǔn)世襲，以法律的形式對(duì)這一禁令作了規(guī)定。清王朝對(duì)伯克選任標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)對(duì)清政府的效忠態(tài)度，在統(tǒng)一過程當(dāng)中有軍功者，接受清政府分封爵職時(shí)將優(yōu)先予以特別的政治待遇。對(duì)伯克世襲制度的廢除，使維吾爾族的伯克在形式上變成了與內(nèi)地省府州縣相同的流官，消弱了伯克們舊有的權(quán)勢(shì)，有利于清政府對(duì)這一地區(qū)統(tǒng)治的加強(qiáng)。

(二)伯克任職實(shí)行回避制度

伯克制作為清朝統(tǒng)一新疆前維吾爾族舊有的一種統(tǒng)治制度由來以久，伯克們有著深厚的統(tǒng)治基礎(chǔ)，其轄地往往是他們的世襲領(lǐng)地，清朝統(tǒng)一新疆后，為有效地防止伯克勢(shì)力尾大不掉局面的出現(xiàn)，對(duì)伯克的任命實(shí)行了回避制度。伯克回避分為兩類：一是地區(qū)回避?！痘亟畡t例》明確規(guī)定：“回避三品至五品伯克缺出，由參贊大臣擬定正陪，奏請(qǐng)補(bǔ)放，凡本城阿奇木伯克及各城莊阿奇木、伊什罕伯克，均令回避本處。六品以下伯克缺出，由各該城大臣報(bào)參贊，咨部補(bǔ)放，免其送驗(yàn)，照例無庸回避本處?！睂?shí)際上，大小伯克在任時(shí)都實(shí)行回避制度，只不過大伯克必須回避本地區(qū)，而小伯克僅在本地區(qū)范圍內(nèi)易地調(diào)補(bǔ)，即如那彥成所說：“大伯克回避本成，小伯克回避本莊?！倍怯H族回避，乾隆三十年，伊犁將軍明瑞建議：“都官伯克(掌管館驛職責(zé))之補(bǔ)宜公，查刻伯克總辦回人差務(wù)，最易射利居奇，且有阿奇木等子弟親戚居為利藪，請(qǐng)嗣后該伯克缺出，必與伊沙噶、噶雜納齊、商伯克公同保舉，其阿奇木族姻俱令回避?！币蠼拱⑵婺咀逡鲎拥茉谄淙蜗?lián)蜗聯(lián)慰芍^之為肥缺的都官伯克。這一規(guī)定后來被寫入《回疆則例》，作為永久制度被保留下來。

(三)制定品級(jí)，頒發(fā)印記，規(guī)定養(yǎng)廉措施

清政府乾隆二十六年頒發(fā)了阿奇木伯克的圖記，該圖記承襲了以往慣例，按種類標(biāo)示品級(jí)，規(guī)定喀什噶爾、葉爾羌、阿克蘇、和闐為四大城；烏什、英吉沙、庫車、辟展為四中城；沙雅爾、賽里木、拜城、庫爾勒、玉古爾、牌租阿巴特、塔什巴里克、哈喇哈什、克勒底雅、玉隴哈什、齊爾拉、塔克、阿斯騰阿拉圖、阿喇古、玉斯騰阿拉圖什、齊爾拉、塔克、阿斯騰阿拉圖什、阿喇古、玉斯騰阿拉圖什、英額奇盤、巴爾楚克、紗爾呼勒、魯克察克、托克三、喀喇和卓、洋赫、克勒品等為二十三小城。圖記的尺寸，“大城圖記分寸，視內(nèi)地的佐領(lǐng)，中小等城，依次遞減?！鼻逭O(shè)置的伯克品級(jí)自三品到七品不等，為了照顧少數(shù)民族上層利益，伯克的品級(jí)設(shè)置高于內(nèi)地州縣官員。伯克按品級(jí)享受規(guī)定數(shù)量的養(yǎng)廉地，燕齊農(nóng)民(種地人)和養(yǎng)廉銀。較為優(yōu)厚的待遇。伯克的俸祿是按品級(jí)高低授予土地和種地人體現(xiàn)的?！白匀分疗咂?，各以授地為差”。除土地和種地人以外，清政府還給種地人各級(jí)伯克一定的養(yǎng)廉錢。清政府給伯克們制定口級(jí)頒發(fā)印記，規(guī)定養(yǎng)廉措施，在一定程度上保證了伯克們舊有的政治和經(jīng)濟(jì)地位，解決了他們

的衣食之源，便于爭(zhēng)取和拉攏維吾爾族上層統(tǒng)治者，對(duì)于盡快穩(wěn)定南疆社會(huì)秩序起到了積極的作用。

(四)實(shí)行年班入覲

年班入覲制度是清王朝籠絡(luò)邊疆少數(shù)民族上層統(tǒng)治者的一個(gè)主要措施，規(guī)定少數(shù)民族上層人士每逢年節(jié)來京，朝見皇帝，瞻仰朝廷威儀，參加朝廷的各種活動(dòng)，借以堅(jiān)定其效忠朝廷的決心。伯克人覲一直實(shí)行到新疆建省后伯克制度的廢除為止。伯克們?cè)谀臧嗳胗P時(shí)沿途進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，即帶動(dòng)了新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了中央與邊疆的物品和文化的交流，在一定程度打破了南疆地區(qū)相對(duì)封閉的局面，有利于各民族之間的進(jìn)一步融合。伯克年班入覲體現(xiàn)了新疆地方對(duì)中央政權(quán)隸屬關(guān)系，又加強(qiáng)了伯克們的政治地位。

三、結(jié)束語

清王朝因俗而治的方針政策，用清代學(xué)者李兆洛的話說是：“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”。新疆被重新統(tǒng)一后鑒于南疆的種族、宗教、語言、風(fēng)俗習(xí)慣與內(nèi)地不同，依其舊俗設(shè)阿奇術(shù)伯克。中央派遣的駐扎大臣有權(quán)監(jiān)督、過問及至直接參預(yù)民政事務(wù)，決定伯克的升遷黜陟，對(duì)新疆進(jìn)行間接統(tǒng)治。將新疆納入中央的管理體系，清政府尊重少數(shù)民族習(xí)慣，繼續(xù)使用了各類舊有名稱來設(shè)置官員，這實(shí)際上是把少數(shù)民族地區(qū)舊有的社會(huì)制度納入了中原王朝的行政體系當(dāng)中。出于對(duì)舊有伯克的籠絡(luò)，道光皇帝對(duì)伯克們要求留發(fā)以示愛戴之誠(chéng)，只準(zhǔn)許阿奇木以下至四品伯克及盡忠有功伯克之子孫蓄發(fā)以示尊榮，其余均不準(zhǔn)蓄發(fā)。清政府統(tǒng)一新疆后對(duì)其原有的伯克制度進(jìn)行改革，各級(jí)伯克仍各留其名，各司其事，添裁升降，定品級(jí)奏請(qǐng)賞給頂翎，各按地方大小、繁簡(jiǎn)、酌給養(yǎng)廉，禁其橫征，頒其鈐印，專其職守，今已嚴(yán)如中國(guó)官員秩然矣!表面上看，清朝對(duì)南疆維吾爾族地區(qū)的統(tǒng)治采取的是間接的形式，而在對(duì)伯克的諸項(xiàng)政策的限制下，實(shí)際上卻有直接的統(tǒng)治效果。清朝對(duì)伯克制的改革，鞏固和加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一和清朝政權(quán)的統(tǒng)治，促進(jìn)了南疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在政治上由于保持特殊，易于清廷收復(fù)和統(tǒng)治，社會(huì)文化上由于保存固有的傳統(tǒng)，易于邊疆少數(shù)民族的接受和歸順。當(dāng)時(shí)的伯克制度有利于清朝的統(tǒng)治，和國(guó)家邊疆的穩(wěn)定。但是伯克制度的實(shí)施也存在自身的弊端。清朝在新疆地區(qū)設(shè)立伊犁將軍，實(shí)行軍府制度，但對(duì)于南疆地區(qū)，軍府除了對(duì)各級(jí)伯克的任免事項(xiàng)以外，只管軍政，不理民事，民政事務(wù)都由各級(jí)伯克治理，再加上中央的監(jiān)督不力，出現(xiàn)伯克們魚肉百姓的情形。清政府的改革并不能消除廣大農(nóng)民與伯克們的階級(jí)矛盾、中央與以伯克們?yōu)榇淼牡胤絼?shì)力之間的矛盾。因此，廢除伯克制實(shí)行郡縣制是歷史發(fā)展的必然。