繆　群

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一。合作學(xué)習(xí)作為學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中，為了完成某種共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，是個(gè)體學(xué)習(xí)模式的一種升華。而合作學(xué)習(xí)又是一種目標(biāo)導(dǎo)向性活動(dòng)，這一導(dǎo)向性目標(biāo)可以分為兩個(gè)部分：一是學(xué)術(shù)性目標(biāo)，即教學(xué)的目標(biāo)；二是合作技能目標(biāo)，即認(rèn)知、情感和人際交往技能等領(lǐng)域的目標(biāo)。因此可以說(shuō)，合作學(xué)習(xí)一方面有助于因材施教，彌補(bǔ)單個(gè)教師無(wú)法面向眾多有差異的學(xué)生的教學(xué)不足；另一方面，可以讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)、提高能力的同時(shí)，培養(yǎng)合作的意識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生將學(xué)習(xí)方式這一方法、技術(shù)層面的外在表現(xiàn)，內(nèi)化為包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等在內(nèi)的智慧、性格層面的內(nèi)在精神素質(zhì)。為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，合作學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技術(shù)層面的外在活動(dòng)和表現(xiàn)，更是一種內(nèi)在的精神素質(zhì)，是一種價(jià)值的追求，一種新的人生態(tài)度。要組織學(xué)生真正實(shí)施有效的合作學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)澄清兩點(diǎn)模糊認(rèn)識(shí)。

一、合作不是單向的受助

合作學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為，教學(xué)是一種人際交往，是一種信息互動(dòng)的過(guò)程。根據(jù)合作學(xué)習(xí)理論的代表人物美國(guó)大衛(wèi)·W·約翰遜的論述，互動(dòng)有助于合作學(xué)習(xí)的良好運(yùn)營(yíng)，要實(shí)現(xiàn)“互動(dòng)”，必須在教與學(xué)中組建有效的團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為基本形式。

目前，在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的合作學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的基本形式常常是4－6人的學(xué)習(xí)小組。我們?cè)诮M建學(xué)習(xí)小組的時(shí)候，要考慮到組內(nèi)成員在學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交技能、組織能力、性格特征等方面所存在的差別，充分尊重和利用其不同的個(gè)性差異，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)分別扮演不同的積極角色。實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的“組合”，誘發(fā)各類學(xué)生積極主動(dòng)地根據(jù)各自的能力學(xué)習(xí)知識(shí)。這樣，才可以既發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，又可以促使每個(gè)成員明確自身責(zé)任。并相互支持、相互依靠、相互促進(jìn)，最終取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高，共同達(dá)成小組合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“雙贏”或“多贏”。

如在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》的過(guò)程中，教者圍繞“彭德懷既然那么喜愛大黑騾子，為什么還把它殺掉”這一問(wèn)題，組織學(xué)生合作探究。在學(xué)習(xí)中，個(gè)別學(xué)習(xí)小組內(nèi)學(xué)力較強(qiáng)的學(xué)生，很快便將“答案”公布出來(lái)，盡管這一小組較快地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，但老師并沒有給予肯定。因?yàn)?，這一種合作僅僅變成了學(xué)力相對(duì)較弱學(xué)生的“受助”，不值得提倡。合作學(xué)習(xí)雖然要注重結(jié)果，但更要注重過(guò)程，要保證每一個(gè)學(xué)生有效地參與合作，學(xué)會(huì)合作。

二、合作不是盲目的順從

合作學(xué)習(xí)提出的理論背景之一，是建構(gòu)主義的學(xué)說(shuō)。建構(gòu)主義的理論認(rèn)為，學(xué)生與學(xué)生之間在共同針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探索時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，對(duì)問(wèn)題的看法和理解經(jīng)常是千差萬(wàn)別的，學(xué)生必須通過(guò)會(huì)話和交鋒。提出自己對(duì)問(wèn)題的看法，商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因而，我們可以說(shuō)，合作不是一種順從，合作學(xué)習(xí)僅僅是為學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)、為學(xué)生的交流與表達(dá)。創(chuàng)設(shè)了一種情境，搭建了一個(gè)平臺(tái)，交鋒的過(guò)程在合作學(xué)習(xí)中是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，具有相當(dāng)重要的地位，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在探索的過(guò)程中相互交鋒一交流和質(zhì)疑，以相互了解、相互認(rèn)同、相互接納彼此的觀點(diǎn)和想法。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種很個(gè)性化的行為，即便是在合作學(xué)習(xí)中，也要求學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。直接接觸語(yǔ)文材料，加強(qiáng)個(gè)體的閱讀和感悟，并進(jìn)行獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)立而富有創(chuàng)意的思考。個(gè)體的體驗(yàn)、感悟和思考，再加上學(xué)生原本存在的不同經(jīng)歷、不同體驗(yàn)，必然會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料產(chǎn)生多元化的反應(yīng)，呈現(xiàn)為對(duì)問(wèn)題的不同看法和理解。不同的看法和理解。需要在學(xué)生的思維碰撞、思想交鋒中體現(xiàn)出來(lái)。

如在學(xué)習(xí)了《愛因斯坦和小女孩》課文之后，學(xué)生意猶未盡，紛紛想探究一下：“愛因斯坦到底是一個(gè)什么樣的人?他是不是一個(gè)偉大的人?”教師適時(shí)地組織學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式探究。實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的溝通和整合。學(xué)生通過(guò)再讀課文、查找資料、詢問(wèn)長(zhǎng)輩、思考感悟，基本了解了愛因斯坦的生平事跡，但依然存在一些不同的看法。在合作學(xué)習(xí)的討論階段，有的同學(xué)說(shuō)：“愛因斯坦是一個(gè)大科學(xué)家，是相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)者，對(duì)世界發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)偉大的人?！币灿型瑢W(xué)針鋒相對(duì)：“大科學(xué)家怎么樣?大科學(xué)家就可以不注意個(gè)人衛(wèi)生，這也是個(gè)人修養(yǎng)的一種表現(xiàn)?！边€有同學(xué)認(rèn)為：“愛因斯坦一心撲在科學(xué)研究上，一切以事業(yè)為重，對(duì)個(gè)人生活考慮得很少，所以不修邊幅。而且他以后不是知錯(cuò)就改，在向小女孩學(xué)習(xí)穿戴和布置房間了嗎?”……不同看法的交鋒，體現(xiàn)了學(xué)生不同的生活態(tài)度，彰顯了學(xué)生的個(gè)性。

“在合作中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作?！焙献鲗W(xué)習(xí)的價(jià)值，不僅僅在于學(xué)生通過(guò)積極合作、通過(guò)自主探索，解決了哪些問(wèn)題，獲得了哪些知識(shí)，更重要的在于。加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的合作意識(shí)和合作技能，對(duì)學(xué)生包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等在內(nèi)的人格的整體培養(yǎng)。所有這些，可以促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展，讓學(xué)生受益終生。