陳紅英

［摘 要］ 意識(shí)形態(tài)資源是合法性資源的深層次因素，更是鞏固執(zhí)政合法性的核心因子。1949—1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多種渠道，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)，確立了人們對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的普遍信仰。深入分析建國(guó)初期黨對(duì)意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］ 建國(guó)初期 意識(shí)形態(tài)資源 開發(fā) 啟示

意識(shí)形態(tài)在構(gòu)筑黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)中，有著不可替代的作用。1949—1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府通過(guò)多種渠道，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)，確立人們對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的普遍信仰。

一、建國(guó)初期意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)

新中國(guó)成立前后，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，既有先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，也有落后的帝國(guó)主義、封建主義文化，思想上的、價(jià)值觀念的、文學(xué)藝術(shù)的多元性傾向嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨為建立牢固的合法性基礎(chǔ)，通過(guò)多種渠道，采用多種方式，進(jìn)一步維護(hù)與開發(fā)了意識(shí)形態(tài)資源。

（一）改造舊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

首先是肅清帝國(guó)主義思想文化的影響。新中國(guó)成立后，為了徹底肅清帝國(guó)主義在中國(guó)的影響，人民政府先是在各主要城市禁止外國(guó)通訊社及外國(guó)記者的活動(dòng)，然后是收回教育主權(quán)，對(duì)接受外國(guó)津貼的文化教育機(jī)關(guān)，予以有效的規(guī)范和限制。其次是批判封建主義思想。批判封建主義思想主要是結(jié)合土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，通過(guò)在農(nóng)村廣泛的思想動(dòng)員，沉重打擊封建主義意識(shí)形態(tài)殘余存在的基礎(chǔ)和條件。在教育領(lǐng)域清除國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期遺留的法西斯主義意識(shí)形態(tài)毒素，并結(jié)合婚姻制度改革，打擊封建宗法思想意識(shí)以及解放婦女等。

（二）學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義、毛澤東思想

1951年2月，中共中央發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)黨的宣傳教育工作的指示》，規(guī)定各級(jí)黨委宣傳部的職能首先是領(lǐng)導(dǎo)或推廣馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳（包括愛(ài)國(guó)主義的宣傳）等。為了使高、中級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思主義系統(tǒng)化、長(zhǎng)期化、制度化，各地仿照馬列學(xué)院和后來(lái)的中央黨校，逐步建立自己的黨校，負(fù)責(zé)該地各級(jí)黨員干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論的任務(wù)。1954年12月，中共中央還確立了干部輪訓(xùn)和學(xué)習(xí)制度。這些措施有力地推動(dòng)了黨員的馬列主義理論武裝工作。在黨外，建國(guó)伊始，中央就向全國(guó)人民發(fā)出了學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義、毛澤東思想的號(hào)召。在1951年的全國(guó)宣傳工作會(huì)議期間，劉少奇代表中央鄭重宣布:要“真正做到在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上來(lái)宣傳馬列主義，用馬列主義教育人民，提高全國(guó)人民的階級(jí)覺(jué)悟和思想水平，為在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義打下思想基礎(chǔ)。”根據(jù)中央的部署，這一時(shí)期的學(xué)術(shù)界、教育界、文藝界都開展了學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的運(yùn)動(dòng)。

（三）加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的改造，批判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的錯(cuò)誤傾向

知識(shí)分子是思想文化建設(shè)的主體，對(duì)知識(shí)分子的思想改造，“是我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件之一”。［1］1951年9月，周恩來(lái)主持研究確定了知識(shí)分子學(xué)習(xí)改造的內(nèi)容、目的、方法，并作了《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》的報(bào)告。與此同時(shí)，中央開展了一系列思想批判運(yùn)動(dòng)，對(duì)于糾正意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一些錯(cuò)誤的思想傾向，牢固樹立馬克思主義、毛澤東思想在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，都具有非常重要的意義。

二、建國(guó)初期意識(shí)形態(tài)資源開發(fā)的成效

建國(guó)初期黨對(duì)意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)，為政治主體實(shí)現(xiàn)特定的政治目標(biāo)發(fā)揮了不可替代的作用。

（一）確立了馬克思主義在全社會(huì)的主導(dǎo)地位

建國(guó)后，被喻為“傳遞真理之火”的馬列主義著作編譯出版事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，大大推動(dòng)了干部群眾學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。另外，黨在廣大干部和人民群眾中進(jìn)行馬克思主義理論的普及和宣傳工作，馬克思主義、毛澤東思想在文化學(xué)術(shù)等領(lǐng)域也得到普及，文藝創(chuàng)作、學(xué)校教育、社會(huì)風(fēng)俗等都和以前迥然不同。原本作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義、毛澤東思想成了整個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，成了體現(xiàn)中華民族凝聚力的精神信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨以其獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，并最終確立了馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

（二）推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固了人民政權(quán)

意識(shí)形態(tài)有助于人們的社會(huì)觀念達(dá)到某種程度上的一致，從而使各種不同的團(tuán)體有效地凝聚成和諧統(tǒng)一的整體，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造安定和諧的社會(huì)環(huán)境。建國(guó)初期意識(shí)形態(tài)的宣傳不僅調(diào)動(dòng)了民眾參與政治的積極性，而且也最大限度地調(diào)動(dòng)了他們的生產(chǎn)積極性，為建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了取之不竭的動(dòng)力源泉。不僅土地改革、抗美援朝、社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)等的政治目標(biāo)得到了較好的實(shí)現(xiàn)，而且極大地推動(dòng)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在建國(guó)初期短短的七年間，就取得了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、鞏固人民政權(quán)、建立社會(huì)主義制度的輝煌成就，黨和人民政府的凝聚力愈來(lái)愈強(qiáng)。

（三）構(gòu)建了社會(huì)認(rèn)同，奠定了黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)

社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)于生活在其中的社會(huì)共同體的一致認(rèn)可和接受。新中國(guó)成立后，黨和政府的各級(jí)理論宣傳、文化教育部門運(yùn)用各種手段和形式在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域開展全國(guó)性的馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)大眾對(duì)共產(chǎn)主義的信仰和共產(chǎn)黨的支持。通過(guò)意識(shí)形態(tài)的宣傳教育活動(dòng)，革命后的中共政權(quán)得到了社會(huì)各階級(jí)、階層的支持和認(rèn)同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在高級(jí)知識(shí)分子中間，積極擁護(hù)共產(chǎn)黨和政府、積極擁護(hù)社會(huì)主義、積極為人民服務(wù)的進(jìn)步分子約40%左右；擁護(hù)共產(chǎn)黨和人民政府，一般能夠完成任務(wù)，但在政治上不夠積極的中間分子也約40%左右；這兩部分占80%。［2］到1956年左右，人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和支持現(xiàn)政權(quán)，使中共的合法性基礎(chǔ)達(dá)到了最穩(wěn)固的階段之一。

三、建國(guó)初期意識(shí)形態(tài)資源開發(fā)的局限性

建國(guó)初期，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)取得了巨大的成效，但是，建國(guó)初期巨大績(jī)效的背后也隱藏著一定的負(fù)效應(yīng)，這些負(fù)面影響在以后的歷史階段成倍地釋放出來(lái)，導(dǎo)致社會(huì)主義建設(shè)的重大失誤。

（一）在一定程度上妨礙了意識(shí)形態(tài)的多樣化發(fā)展

毛澤東在《新民主主義論》中明確要求“既應(yīng)把對(duì)于共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度的宣傳，同對(duì)于新民主主義的行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐區(qū)別開來(lái)；又應(yīng)把作為觀察問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)、處理工作、訓(xùn)練干部的共產(chǎn)主義的理論和方法，同作為整個(gè)國(guó)民文化的新民主主義的方針區(qū)別開來(lái)”。在1951年5月召開的第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨力圖嚴(yán)格區(qū)分黨內(nèi)和黨外思想政治教育的不同要求，“反對(duì)宣傳不合乎于實(shí)際”和“不準(zhǔn)備變?yōu)閷?shí)際的東西”。劉少奇同志也根據(jù)我國(guó)新民主主義國(guó)情，提出必須從意識(shí)形態(tài)的多樣性出發(fā)，既堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)地位和發(fā)展方向，又照顧允許其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想合法存在的現(xiàn)狀。但令人遺憾的是，原定的意識(shí)形態(tài)改造原則并沒(méi)有在建國(guó)初期的意識(shí)形態(tài)改造與宣傳中得到貫徹與堅(jiān)持。建國(guó)初期，黨開展的一系列變革舊社會(huì)意識(shí)形態(tài)、學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義毛澤東思想的教育運(yùn)動(dòng)，存在著從馬克思主義指導(dǎo)地位出發(fā)試圖以之取代一切的傾向，將馬克思主義以外的文化現(xiàn)象簡(jiǎn)單地視為偽科學(xué)甚至毒素，對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)思想體系缺乏客觀的全面評(píng)價(jià)。這樣，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域求急、求純、求同的“左”傾指導(dǎo)思想急劇增長(zhǎng)，將黨內(nèi)思想政治教育擴(kuò)大照搬于國(guó)民思想政治教育的傾向也與日俱增，理想化、單一化、公式化現(xiàn)象逐步發(fā)展，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)整一化態(tài)勢(shì)，文化心態(tài)漸趨保守和僵化，當(dāng)代中國(guó)的思想創(chuàng)新能力與社會(huì)活力受到束縛與制約，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中錯(cuò)失了許多本該抓住的發(fā)展良機(jī)。

（二）大規(guī)模的批判運(yùn)動(dòng)，挫傷了知識(shí)分子的熱情

“觀念形態(tài)的東西，不是用大炮打得進(jìn)去的，要緩進(jìn)，要用十年到十五年的時(shí)間來(lái)做這個(gè)工作?！保?］建國(guó)初期黨對(duì)意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)，基本上沿襲了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)動(dòng)群眾的做法，根據(jù)黨和領(lǐng)袖發(fā)出的指示或通知開展政治和思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，帶有簡(jiǎn)單化的傾向，對(duì)一些問(wèn)題缺乏全面的分析。如在對(duì)電影《武訓(xùn)傳》等文藝作品的批判斗爭(zhēng)中，扣上了反動(dòng)宣傳、反動(dòng)電影的大帽子，將電影上綱到反對(duì)土地改革、反對(duì)鎮(zhèn)壓反革命、反對(duì)抗美援朝的高度，文藝作品變成了政治斗爭(zhēng)的靶子，平等商討、各抒己見的文藝批評(píng)變成了刀光劍影的政治運(yùn)動(dòng)。這種把學(xué)術(shù)思想批判與政治批判混同起來(lái)的做法，不但導(dǎo)致矛盾升級(jí)，混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾，而且致使涉及面過(guò)寬，許多同志受到了錯(cuò)誤的處理，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展從一開始就陷入了接二連三的大規(guī)模思想批判運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重挫傷了廣大知識(shí)分子的積極性，影響了中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展。后來(lái)的“文化大革命”及中國(guó)社會(huì)幾十年的曲折發(fā)展都可以在這里找到源頭。

（三）意識(shí)形態(tài)建設(shè)中不合適地突出領(lǐng)袖的個(gè)人作用

建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多種渠道加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)袖的宣傳，為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威產(chǎn)生了重要的意義。但是這種對(duì)毛澤東個(gè)人魅力的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其應(yīng)有的“度”，其結(jié)果是“革命的成功和毛澤東作為無(wú)可爭(zhēng)議的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的地位則進(jìn)一步把他高高置于其同事之上”［4］。毛澤東個(gè)人魅力的普遍社會(huì)化，一方面導(dǎo)致了群眾對(duì)毛澤東個(gè)人的政治威望和人格魅力偶像化，將之視為真理的化身；另一方面，盲目的個(gè)人崇拜使得毛澤東的主觀主義和個(gè)人專斷作風(fēng)日益發(fā)展，過(guò)多地信賴以往在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的經(jīng)驗(yàn)，把馬列著作中的某些觀點(diǎn)加以誤解或教條化的傾向越來(lái)越突出，逐漸背離了毛澤東歷來(lái)提倡的理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，使黨和國(guó)家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱。

四、建國(guó)初期意識(shí)形態(tài)資源開發(fā)的現(xiàn)實(shí)啟示

現(xiàn)代化建設(shè)離不開意識(shí)形態(tài)的維護(hù)，建國(guó)初期黨對(duì)意識(shí)形態(tài)資源開發(fā)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的今天有著重要的借鑒作用。

（一）堅(jiān)持多樣性與主導(dǎo)性相統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)之間存在著相互滲透、相互作用的關(guān)系。伴隨著科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展，不同國(guó)家與地區(qū)間的交流給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。各種價(jià)值觀念的碰撞與融合，使思想領(lǐng)域出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位受到質(zhì)疑。面對(duì)價(jià)值與信仰多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要保持主流與主導(dǎo)的地位，必須增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的包容性，不能用斗爭(zhēng)、排斥的態(tài)度來(lái)對(duì)待其他意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持馬克思主導(dǎo)與百家爭(zhēng)鳴相結(jié)合，主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)相協(xié)調(diào)的原則，最大限度地包容、整合其他意識(shí)形態(tài)的合理成分，只有這樣才能拓展主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展空間，使其成為廣大人民群眾的精神家園，從而使人民群眾在思想和心理上認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。

（二）堅(jiān)持教育與自我教育相統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，不能用急風(fēng)驟雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)的方法解決。建國(guó)初期，黨在意識(shí)形態(tài)資源的開發(fā)過(guò)程中，把思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)抓，給社會(huì)造成了嚴(yán)重傷害。要鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，要解決人民群眾的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要堅(jiān)持說(shuō)服教育與自我教育相統(tǒng)一的原則。黨既要在廣大干部群眾中開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育，選派理論水平高、政治素養(yǎng)好的干部從事專職的思想政治教育工作，更要密切結(jié)合自我教育的方式，在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，建立一支精通管理的意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍，充分利用網(wǎng)絡(luò)可讀可感可視的優(yōu)點(diǎn)，使理論讓廣大黨員和人民群眾喜聞樂(lè)見、易于接受，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

（三）堅(jiān)持針對(duì)性與真實(shí)性相統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是人們心理上的自覺(jué)認(rèn)同與服從，不能依靠外力強(qiáng)制性獲得。意識(shí)形態(tài)要深入人心，它所倡導(dǎo)的價(jià)值觀必須符合和維護(hù)大多數(shù)人的利益。只有這樣，意識(shí)形態(tài)才能具有說(shuō)服力與感染力，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)的熱情，鞏固黨的執(zhí)政地位。新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)宣傳，一方面要密切結(jié)合國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化的新實(shí)際，對(duì)當(dāng)前急需進(jìn)行理論引導(dǎo)或說(shuō)明的突出問(wèn)題，做出科學(xué)的、有說(shuō)服力的解釋和說(shuō)明，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。另一方面，要認(rèn)真研究干部群眾中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因時(shí)制宜地開展意識(shí)形態(tài)的宣傳工作，不斷增強(qiáng)全體人民的凝聚力，增強(qiáng)人們對(duì)黨與社會(huì)主義的認(rèn)同和信心。

（四）堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)與執(zhí)政績(jī)效相統(tǒng)一

“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！保?］合理、適度的意識(shí)形態(tài)策略的運(yùn)用，可以為統(tǒng)治秩序提供有效的道義詮釋。但是，一個(gè)政黨執(zhí)政的合法性的認(rèn)同，最根本最有效的條件是執(zhí)政的績(jī)效性。建國(guó)初期，黨在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳的同時(shí)，積極致力于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，群眾對(duì)黨的認(rèn)同不斷提高。中國(guó)共產(chǎn)黨作為人民群眾根本利益的代表，如果不能給人民帶來(lái)切實(shí)的利益，它的先進(jìn)性就會(huì)喪失，人民群眾對(duì)社會(huì)主義的信仰也會(huì)動(dòng)搖。新時(shí)期，要鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，既不能片面夸大意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，忽視了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，也不能只抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視黨的思想政治工作與意識(shí)形態(tài)建設(shè)，使中國(guó)的發(fā)展偏離社會(huì)主義方向?！?/p>

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責(zé)任編輯 劉金旭