盧業(yè)林 覃明明

摘 要:趨向動(dòng)詞“起來”的形成,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的語法化過程,從一個(gè)實(shí)詞逐漸虛化為現(xiàn)代漢語中表示動(dòng)詞或形容詞時(shí)體的重要標(biāo)記。“起來”的語法化既是實(shí)詞虛化的過程,也是“起來”與其它語言單位組合不斷變化的過程。

關(guān)鍵詞:起來 語法化 趨向動(dòng)詞

一、引言

復(fù)合趨向動(dòng)詞“起來”是現(xiàn)代漢語中用的很頻繁的一個(gè)詞,使用非常廣泛,用法也比較復(fù)雜?！捌饋怼钡恼Z法化研究又是漢語研究中的一個(gè)熱點(diǎn),以前的學(xué)者只從共時(shí)平面對(duì)其進(jìn)行了研究,對(duì)它的歷時(shí)語法化過程還缺乏必要的研究。隨著共時(shí)平面研究的深入,學(xué)者們開始發(fā)現(xiàn)“起來”呈現(xiàn)出多種多樣的語法意義,不同意義之間還存在著各種內(nèi)在聯(lián)系,并且一部分已經(jīng)與原始意義相去甚遠(yuǎn)。

共時(shí)平面的順序是歷時(shí)平面的投射,從共時(shí)平面推測(cè)出“起來”的各意義以及它們之間的關(guān)聯(lián),包括它在句法功能上的虛化,都需要放到歷時(shí)平面上,利用歷時(shí)的語料來證實(shí)。如果僅僅從共時(shí)平面來研究,就有很多困難。詞語語法化是一個(gè)歷時(shí)過程,共時(shí)平面僅僅是一種推測(cè)。盡管語法化的方向是從空間范疇向時(shí)間范疇,但是在句法上是怎樣一步步虛化,以及詞語語法化過程是不是真像共時(shí)平面描述的那樣,這些都需要用歷時(shí)的語料來證明,離開歷時(shí)語料,這些假設(shè)只能是一種推測(cè)。另外就研究方法來看,研究趨向動(dòng)詞的語法化問題,本身就涉及到歷時(shí)的東西。沈家煊(1998)指出,不少人相信,語言共時(shí)平面的變化是語言歷時(shí)演變不同階段不同層次的反映,實(shí)詞虛化的過程因此能為共時(shí)語法現(xiàn)象提供一種重要的解釋。所以,研究“起來”的語法化過程,就必須把共時(shí)和歷時(shí)平面結(jié)合起來。

關(guān)于“起來”的語法化,張國憲(1999)認(rèn)為,“起來”位于形容詞之后,表示某種狀態(tài)的開始,有繼續(xù)的意味,因而稱為起始體?！捌饋怼庇捎谶€沒有完全語法化,所以把它分析為“體”的非典型形態(tài),也就是說“起來”的來源是由作謂語的動(dòng)詞虛化而來的。王敏(2003)指出,從歷時(shí)的角度來看,“起來”的句法功能已經(jīng)發(fā)生了分化,她分析了“起來”一詞的句法和語義特點(diǎn),描寫了“起來”從實(shí)詞到虛詞的逐漸變化過程。余足云(2004)概括出“起來”的三種語法意義——趨向意義、結(jié)果意義、始續(xù)意義。并分析了各種語法意義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,最后指出“起來”存在一個(gè)從實(shí)詞到虛詞的演變過程。

二、“起來”來源探究

要研究“起來”的語法化過程,就要對(duì)“起來”的來源進(jìn)行探究。只有弄清來源,才能看清它的語法化過程。我們首先對(duì)組成“起來”的元件“起”和“來”在上古的意義作簡(jiǎn)要了解。

(一)“起”在上古的基本概況

“起”,從造字角度來說,屬于形聲字。《說文》解釋為:“能立也。從走,已聲?！薄捌稹钡谋玖x為“由躺而坐,由坐而立”,表示的是空間位移,是一個(gè)典型的趨向動(dòng)詞。后來引申為“豎立,聳立”“起床”“升起”等,引申意義表示的仍是空間位移,仍是一個(gè)趨向動(dòng)詞。進(jìn)一步引申為“引動(dòng),興起”之意,如《周易》“包無魚,起兇?！本渲斜硎镜囊饬x已經(jīng)不是空間位移意義,而是表示事物或者事件的興起發(fā)生等,表示的是時(shí)間范疇的意義。進(jìn)一步引申為“開始”之意,這與表示空間位移的意義相去甚遠(yuǎn)。到引申為放在時(shí)間或處所詞的前面,表示始點(diǎn)時(shí),“起”已經(jīng)是介詞了,是“起”的進(jìn)一步虛化。如《老子》“九層之臺(tái),起于累土,千里之行,始于足下”對(duì)上古“起”的情況概括,可以看出,在東漢以前“起”的用法已經(jīng)相當(dāng)廣泛,除了表示空間位移的基本意義,還可以表示時(shí)間范疇意義。

(二)“來”在上古的基本情況

“來”,《說文》解釋為:“周所受瑞麥來麰,一來二麰?！惫艁怼胞湣弊种蛔鳌皝怼?假借為“行來”之“來”后,本義也就廢除了。表示“來去”之“來”的意義如《詩經(jīng)》“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”后來引申為“招致,招使之來”,如《論語》“故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之?！崩渲械摹皝怼北硎镜氖强臻g位移意義,是個(gè)趨向動(dòng)詞。進(jìn)一步引申為表示時(shí)間的“過去”“將來”“表示某一段時(shí)間以后”之意。如《國語》“自桓叔以來,孰能愛親?！?表示的是時(shí)間范疇意義。

以上對(duì)“起來”的兩個(gè)來源詞“起”和“來”在上古的意義作了簡(jiǎn)要的概括。至于“起來”是如何形成的,鐘兆華(1985)認(rèn)為:“‘起來是由作為人體起立動(dòng)作的‘起黏附‘來而形成的,作為一個(gè)動(dòng)詞使用開來的?！钡珡淖畛醯氖妨蟻砜础捌稹薄皝怼边B用并不是一個(gè)詞,而是表示“起”與“來”兩個(gè)動(dòng)作的連續(xù)。如《論衡》“使云雨之氣如武帝之心,雖知土龍非真,然猶愛好感起而來?！痹阽娬兹A看來:“如果以文字的記載為據(jù),動(dòng)詞‘起來的形成大致在唐代,敦煌變文即是較早的證據(jù)?！比纭抖鼗妥兾摹贰肮鶜g無神靈覆蔭,遂即見身,從靈床上起來,具說委由,向侯光父母兄弟,遂即將侯周送縣,一問即口承如法?！敝小捌饋怼睂儆诨玖x的用法,即指人體從臥、坐、趴、伏的狀態(tài)轉(zhuǎn)為站立的狀態(tài)。

三、“起來”的語法化過程

“起來”作為一個(gè)詞使用之后,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),“起來”一直只限于作動(dòng)詞使用,而且大都用其基本義。這一時(shí)期,“起來”不僅用于簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu),單獨(dú)作句子謂語,而且還常常和其他謂詞性結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成謂語,即連動(dòng)結(jié)構(gòu)作謂語。

隋唐以后,從歷時(shí)語料來看,“起來”已經(jīng)普遍出現(xiàn),不但在佛經(jīng),文人詩中也大量出現(xiàn)。如:

(1)懶臥相思枕,愁吟起夜來。(《全唐詩·雜曲歌詞》)

(2)食罷一覺睡,起來兩甌茶。(《全唐詩·白居易·食后》)

(3)見一星火,夾起來云。(《五代·祖堂集·卷十四》)

(4)起來望南山,山火燒山田。(《全唐詩·溫庭筠·燒歌》)

(5)起來無可作,閉目時(shí)叩齒。(《全唐詩·白居易·晚起閑行》)

(6)便起來東行西行。(《五代·祖堂集·卷十五》)

從上述例句當(dāng)中我們可以看出,“起來”不管是單獨(dú)作謂語還是和其他動(dòng)詞一起作連謂結(jié)構(gòu),其意義都是表示空間上“由下而上”的動(dòng)作,表示的是“起來”最基本的趨向意義,沒有表示時(shí)間范疇意義。

(一)“起來”語法化第一階段——補(bǔ)語。這包括“起來”放在動(dòng)詞后面構(gòu)成趨向動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)和“起來”放在非方向性動(dòng)詞后面表示非趨向的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

1.五代時(shí)期“起來”放在動(dòng)詞后面構(gòu)成趨向動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)就已經(jīng)出現(xiàn),五代至南宋時(shí)期,這一結(jié)構(gòu)大量出現(xiàn)。而且此時(shí)構(gòu)成動(dòng)趨式述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞,其語義也呈現(xiàn)出一定的特征,正是這一特征迫使“起來”朝前不斷虛化。如:

(7)扶起我來。(《南宋·五燈會(huì)元·卷十一》)

(8)拈起舊來氈拍板,明時(shí)共唱太平歌。(《南宋·五燈會(huì)元·卷十八》)

(9)拈起鼻將兩耳來。(《南宋·古尊宿語錄·卷六》)

(10)扶起來與伊條絳。(《南宋·古尊宿語錄·卷四十五》)

上述例句中,句子的謂語由“動(dòng)+起來”構(gòu)成,“起來”表示的仍然是“由下而上”的動(dòng)作。不同的是例句當(dāng)中的“起來”與動(dòng)詞的句法關(guān)系發(fā)生重大變化:動(dòng)詞的動(dòng)作性增強(qiáng),“起來”處于次要的位置,只起補(bǔ)充說明的作用。另外例句中的動(dòng)詞都具有及物性,可以帶賓語,有明確的方向性。這一時(shí)期與“起來”構(gòu)成動(dòng)趨式動(dòng)補(bǔ)短語的動(dòng)詞,其總體的一個(gè)特征是只表示空間意義上位置的變化,還沒有表示時(shí)間意義上動(dòng)作的開始或延續(xù)。因而這一類動(dòng)詞與“起來”結(jié)合就會(huì)使賓語有一個(gè)狀態(tài)或者位置的變化。現(xiàn)代漢語句法意義上的動(dòng)趨式動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)在這里大量出現(xiàn)。

2.“起來”放在非方向性動(dòng)詞后面表示非趨向的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。這種現(xiàn)象在南宋末期的語料中大量出現(xiàn)。如:

(11)待得再新整頓起來,費(fèi)多少力。(《南宋·朱子語類·卷八》)

(12)當(dāng)時(shí),也只是一片荒涼之地,所以他去那里輯理起來。(《南宋·朱子語類·卷三十五》)

(13)他說到那險(xiǎn)處時(shí),又卻不說破,又將那虛處說起來。(《南宋·朱子語類·卷四十一》)

(14)顏?zhàn)印翱思簭?fù)禮”功夫,是從頭做起來,是先要見德后。(《南宋·朱子語類·卷四十二》)

上述例句中的“起來”表示的意義已不是表示空間范疇的“由下而上”的位移意義,而是轉(zhuǎn)向表示時(shí)間范疇的意義。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量表示時(shí)間范疇意義的“動(dòng)詞+起來”動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

仔細(xì)觀察“起來”前面的動(dòng)詞:他們動(dòng)作性都不是很強(qiáng),沒有方向性,這使得后面的“起來”受到影響,迫使“起來”也喪失方向性和空間動(dòng)作性。這些動(dòng)詞一個(gè)共同特點(diǎn)是可以表示在時(shí)間軸上的延續(xù),是延續(xù)性的詞,有的雖然不可以表示時(shí)間的延續(xù),但是可以表示時(shí)間的開始。

從充當(dāng)謂語動(dòng)詞到作動(dòng)詞補(bǔ)語表趨向,“起來”的語法地位發(fā)生了重大變化。作謂語動(dòng)詞時(shí),“起來”是整個(gè)述謂結(jié)構(gòu)的核心,而作動(dòng)詞補(bǔ)語后“起來”失去了這個(gè)核心地位,整個(gè)述謂結(jié)構(gòu)的核心落在了“起來”的前一動(dòng)詞上。這時(shí),可以將“V(VP)+起來”結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新分析,由原來的連動(dòng)結(jié)構(gòu)重新分析為述補(bǔ)結(jié)構(gòu),“起來”重新分析為V(VP)的結(jié)果補(bǔ)語,其功能是對(duì)V(VP)的結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充說明。

(二)“起來”語法化第二階段——“起來”意義由實(shí)入虛

在“起來”語法化的第二階段發(fā)生之前,“起來”無論作謂語還是作補(bǔ)語,都表示由較低的空間到較高空間的移動(dòng),表示一種實(shí)際的趨向,其語義要么指向主語,要么指向賓語,其意義都是實(shí)在的。

后來,由于“起來”使用頻率增高,大約在宋代,“起來”作補(bǔ)語的情況又出現(xiàn)了新的用法和新的句式?！捌饋怼遍_始作補(bǔ)語時(shí),只用于主要?jiǎng)釉~之后,補(bǔ)充前面動(dòng)作執(zhí)行的結(jié)果,且“起來”句中不含賓語。但是這時(shí)出現(xiàn)了“V+起+O+來”和“V+O+起來”兩種新的句式。如《朱子語類》“又得個(gè)唐太宗起來,整得略略地,后又不好了?！闭沁@兩種新句式的出現(xiàn),推動(dòng)“起來”繼續(xù)向前發(fā)展,慢慢踏上由實(shí)入虛的軌道。

此階段的“起來”除了表示實(shí)在趨向意義外,大都出現(xiàn)了意義虛化的用法。如:

(15)這般事若能追念起來,在己之德既厚,而民心亦有所興起。(《朱子語類》)

(16)我夜來錯(cuò)記了,今日再想起來,有三十里多地。(《老乞大》)

以上句子中的“起來”已經(jīng)沒有了實(shí)在的空間趨向位移義,既不用來陳述事實(shí),也沒有語義指向,只是表示動(dòng)作、狀態(tài)上的一種情狀,在具體詞匯上已沒有意義,只是對(duì)前面V(VP)進(jìn)行某種意義上的補(bǔ)說。在句法上,“起來”完全變?yōu)閂(VP)的附屬成分。

(三)“起來”語法化第三階段——“起來”前位成分組合的多樣化

元明代以來,“起來”在動(dòng)詞后作補(bǔ)語的用法大大豐富起來,作補(bǔ)語的用法甚至超過了基本的作動(dòng)詞的用法。而且這時(shí)它不僅僅用在動(dòng)詞之后,重要的是前位成分組合呈現(xiàn)多樣化,“起來”表示的意義更加虛化。

南宋末期,“起來”開始放在形容詞后表示一種狀態(tài)的開始持續(xù)完成等。如《宋四公大鬧禁魂張》“張員外認(rèn)得是土庫中東西,還痛起來,放聲大哭?！?“形容詞+起來”這一結(jié)構(gòu)的大量出現(xiàn),最終導(dǎo)致“起來”意義進(jìn)一步虛化。另外“起來”也可放在“想”“思量”“尋思”等動(dòng)詞后面表示思考動(dòng)作的完成或強(qiáng)調(diào)思維和判斷的過程。如:

(17)我想起來:姜皇后乃主上元配,他的父親,乃東伯侯姜桓楚,鎮(zhèn)於東魯。

(《元明·封神演義》)

(18)我想起來為甚么?(《元明·金瓶梅》)

例句中“起來”放在“想”后面,表示的是一種結(jié)果。

除此之外,“起來”還放在“看”“說”等動(dòng)詞后面,表示的是一種語氣上的提頓作用?！捌饋怼敝笥袝r(shí)還跟上語氣詞“呵”。這里的“起來”已經(jīng)失去了句法上面的意義,表示的只是一種語用意義,這是“起來”進(jìn)一步虛化的表現(xiàn)。如:

(19)似這等看起來。(《元明·老乞大新釋》)

(20)若是這等看起來,愧見天下英雄,有何顏立於人世? (《元明·封神演義》)

(21)想起那時(shí)來呵,住的是草舍茅庵,蓬戶柴門。

(《元曲選·舉案齊眉》)

四、小結(jié)

考察“起來”的語法化過程,可以總結(jié)出一條規(guī)律:詞語的語法化過程,都不是一蹴而就,都有著一個(gè)漫長(zhǎng)的虛化軌跡?！捌饋怼币膊焕?總結(jié)以上的歷時(shí)資料,我們可以得出“起來”語法化的過程:“起來”單獨(dú)作謂語—作動(dòng)詞補(bǔ)語—意義由實(shí)入虛—前位成分組合的多樣化。我們也清楚地看出“起來”虛化的方向:由表示空間的位移范疇漸漸向表示時(shí)間范疇方向虛化。

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(盧業(yè)林 覃明明 南寧 廣西大學(xué)文學(xué)院 530004)