白　勇

摘要：臺(tái)灣電影發(fā)展至今，由于娛樂(lè)商業(yè)電影在票房上的不斷失敗，電影工業(yè)衰退，當(dāng)代具代表性的電影多是成本較低、強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演各人風(fēng)格、記錄臺(tái)灣歷史或當(dāng)代文化現(xiàn)象等娛樂(lè)性較差的小眾電影。直到去年底《海角七號(hào)》出現(xiàn)并獲得成功，終于為臺(tái)灣本土電影迎來(lái)了發(fā)展契機(jī)。文章從《海角七號(hào)》談起，對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：歷史回憶；社會(huì)問(wèn)題；《海角七號(hào)》

中圖分類(lèi)號(hào)：I235.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-1145（2009）11-0104-01

一、厚重的歷史回憶

我不知道大家在觀看《海角七號(hào)》有沒(méi)有注意到一個(gè)問(wèn)題，那就是電影中的幾個(gè)演員幾乎都能說(shuō)上一口流利的日語(yǔ)。開(kāi)始我并沒(méi)有多想什么，然而后來(lái)看到網(wǎng)上眾多網(wǎng)友評(píng)說(shuō)這部電影有“親日”之嫌時(shí)才恍然醒悟。對(duì)于很多人提到的這部電影中的“政治”問(wèn)題，導(dǎo)演魏德圣本人已經(jīng)在被采訪時(shí)明確回答了在影片中他沒(méi)有訴諸任何政治因素。也許在我們很多人看來(lái)這部影片的確有著親日之嫌，這不僅僅是因?yàn)楸姸嘌輪T的一口流利的日語(yǔ)，還有后面的日本明星貴族式的到來(lái)，以及7封充滿懷舊色彩的日本來(lái)信。

電影中所影射到的日本和臺(tái)灣的關(guān)系的這些鏡頭，在我看來(lái)只是導(dǎo)演所要闡釋的一個(gè)點(diǎn)，這一點(diǎn)之所以成為眾多人非議的對(duì)象，是跟臺(tái)灣的近代史扯不開(kāi)關(guān)系的，它又一次把我們帶回了那個(gè)幾乎被人遺忘的日據(jù)時(shí)代。臺(tái)灣在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后就被日本占領(lǐng)，一直到國(guó)民黨進(jìn)駐臺(tái)灣，臺(tái)灣才得以歸還，到那時(shí)已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了。半個(gè)世紀(jì)足以使垂髫小孩變成花甲老頭，也足以讓臺(tái)灣充滿日本的烙印。因此，對(duì)于《海角七號(hào)》這部電影中的這些日本烙印我覺(jué)得是無(wú)可非議的，我們不能憑此胡亂猜測(cè)，姑且為它是在客觀地描述一段歷史回憶吧。臺(tái)灣人的感情和傷痛，如此正面地宣泄出來(lái)，有助于我們的視野在藍(lán)綠詬罵的政治、政客阿扁的流氓嘴臉、底線縹緲的娛樂(lè)業(yè)之外，不用哈哈鏡看臺(tái)灣，就會(huì)理解那個(gè)《國(guó)境之南》的小島上人們的多重情緒和身份背景之下，他們的立場(chǎng)和愛(ài)恨，艱難而堅(jiān)持的愛(ài)和恨。

因此，我認(rèn)為備受非議的“政治”問(wèn)題不應(yīng)該成為問(wèn)題，我們應(yīng)該用一種平和的心態(tài)來(lái)看待它，這只是在客觀地訴說(shuō)一段幾乎被人遺忘的歷史。

二、尖銳的社會(huì)問(wèn)題

如果說(shuō)“政治”問(wèn)題備受爭(zhēng)論的話，尖銳的社會(huì)問(wèn)題是另外一個(gè)不得不說(shuō)的話題。鎮(zhèn)代會(huì)主席的話“你說(shuō)我們的這片海這么美，為什么我們本地人就看不到呢？”以及“這片海這么美，為什么就留不住年輕人呢？”清晰地把這些社會(huì)問(wèn)題向我們呈現(xiàn)出來(lái)。所以，《海角七號(hào)》的故事毋寧說(shuō)是臺(tái)灣社會(huì)的真實(shí)反映，經(jīng)濟(jì)的蕭條與停滯，失業(yè)率上升，人民痛苦指數(shù)的上漲，都增加了臺(tái)灣人民的生存壓力。在這種難見(jiàn)改善的生存壓力中，許多臺(tái)灣民眾轉(zhuǎn)而從本土文化中尋求精神安慰與利益訴求，這才出現(xiàn)了影片中的茂伯執(zhí)拗要用月琴在演唱會(huì)上表演的場(chǎng)面。而鎮(zhèn)代會(huì)主席在鎮(zhèn)長(zhǎng)面前近乎流氓式的強(qiáng)硬做派，更是這一問(wèn)題的顯現(xiàn)?？梢?jiàn)，臺(tái)灣的本土文化絕不僅僅是抽象的價(jià)值觀，而且是顯示利益的訴求。臺(tái)灣本土意識(shí)強(qiáng)調(diào)本土優(yōu)先、臺(tái)灣第一，正因?yàn)楸就烈庾R(shí)的催化，電影中的鎮(zhèn)代會(huì)主席才會(huì)與鎮(zhèn)長(zhǎng)之間發(fā)生了價(jià)值與觀念上的沖突。

反映臺(tái)灣社會(huì)問(wèn)題的場(chǎng)面還很多，這些都是這部影片的本土化的標(biāo)志，正是這些鏡頭把一個(gè)完整的臺(tái)灣社會(huì)呈現(xiàn)在我們面前，極大地改觀了我們對(duì)于臺(tái)灣僅僅停滯在“我猜，我猜，我猜猜猜”的娛樂(lè)印象上。所以，無(wú)論觀念上有多少?zèng)_突，文化上有多少疏離，《海角七號(hào)》都是對(duì)臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。作為一部愛(ài)情電影，顯然《海角七號(hào)》的文藝性超過(guò)了政治性，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)于歷史感。研究臺(tái)灣的學(xué)者不能不看《海角七號(hào)》，它是我們認(rèn)識(shí)臺(tái)灣的很好題材和有益途徑。

三、普通人不懈追求自我展示的舞臺(tái)

其實(shí)，《海角七號(hào)》就是一群小人物的故事，無(wú)論是在臺(tái)北文藝圈里混不出名堂的青年阿嘉，還是退休的郵遞員茂伯，或是夢(mèng)想發(fā)財(cái)?shù)拿拙仆其N(xiāo)員馬拉桑先生，又或是被上帝趕出教堂的小女生，以至于走路拉風(fēng)的鎮(zhèn)代會(huì)主席等?？梢哉f(shuō)從主角到配角，絕大部分都是在為生活而努力掙扎的小人物，他們都幾乎是社會(huì)的邊緣人，但他們演出的故事卻成為了臺(tái)灣的主流文化，流行文化。

電影中的小人物不懈追求自我展示的舞臺(tái)最終得以實(shí)現(xiàn)，而《海角七號(hào)》這部電影也最終得以成為臺(tái)灣本土電影中的一匹黑馬奔馳在各大電影院線之間，而導(dǎo)演魏德圣本人也因此而大紅大紫。其實(shí)，無(wú)論是電影本身，還是電影中的主角和配角，又或是電影導(dǎo)演，他們都近乎憋著一口氣。這口氣正是他們不懈奮斗的動(dòng)力源泉。電影是導(dǎo)演的作品，因此我們不妨先來(lái)看導(dǎo)演其人，魏德圣導(dǎo)演有感于臺(tái)灣電影長(zhǎng)期以來(lái)缺乏大筆資金挹注，電影工作者及技術(shù)人員在窘迫的工作環(huán)境下飽受壓抑，亟須有一部能躍登國(guó)際的大格局制作讓他們釋放能量，為了證明自己的能力，因而決心放手一搏，獨(dú)力投入200多萬(wàn)元資金，依照國(guó)際級(jí)制片規(guī)格，完成五分鐘長(zhǎng)《賽德克·巴萊》片段（前導(dǎo)片），希望能以這段精心打造的前導(dǎo)片吸引國(guó)、內(nèi)外資金，將當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)霧社抗日事件的賽德克族英雄莫那魯?shù)擂D(zhuǎn)換成現(xiàn)代的銀幕英雄，帶領(lǐng)出一股風(fēng)潮，無(wú)奈在釜山電影節(jié)等地，賣(mài)家對(duì)《賽德克·巴萊》大表贊賞但卻沒(méi)有愿意投資。這才促使他的《海角七號(hào)》得以出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)在拍攝《海角七號(hào)》最后的關(guān)頭他本人為了影片的正常拍攝都把自己的房產(chǎn)抵押給銀行了，頗有背水一戰(zhàn)的味道，而最終他成功了。因而，電影中那些小人物奮斗的歷程，其實(shí)也是導(dǎo)演自身的真實(shí)寫(xiě)照，這絕不僅僅是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情題材影片，更是一部普通人不懈追求自我展示舞臺(tái)的進(jìn)行曲。

綜上所述，《海角七號(hào)》怎么都能說(shuō)是一部?jī)?yōu)秀的文藝題材片，相信我們的觀眾，讓我們的觀眾自己作出評(píng)判，他們才是最佳裁判。尤其當(dāng)臺(tái)北在播放《集結(jié)號(hào)》時(shí)，我們有什么理由拒絕《海角七號(hào)》呢？當(dāng)然，有人從不同的角度來(lái)解讀，或者《海角七號(hào)》在大陸的票房不如預(yù)期，海峽兩岸——包括大陸和臺(tái)灣是否應(yīng)當(dāng)相互尊重他人不同的歷史經(jīng)驗(yàn)和心靈記憶呢？