陳祖平

“問題教學(xué)”是閱讀教學(xué)的重要策略之一。而“問題”的“始作俑者”自然是教師。我不知道這是“傳統(tǒng)”還是教師的“特權(quán)”。在課堂上教師問，學(xué)生答。已成了一道“亮麗的風(fēng)景線”，我稱之為“師問”。而“生問”是相對(duì)于“師問”而言。在此，筆者試圖從“生問”這個(gè)略顯陌生的概念中為我們的語(yǔ)文教學(xué)繪出一幅愿景。

一、“師問”的泛化

筆者近日曾作為評(píng)委有幸聽到了幾堂評(píng)優(yōu)課。應(yīng)該說，這幾堂語(yǔ)文課風(fēng)格多樣，各有千秋，設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)完整。有的堪稱完美。不過，在所有的課堂教學(xué)過程中，沒有一個(gè)問題是出自學(xué)生之口。多媒體的展示，教學(xué)模塊的呈現(xiàn)，教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接，一切都按教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行著。有的問題，學(xué)生怎么也答不到教者的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上，于是啟了又啟，可依然啟而不發(fā)，只好“強(qiáng)按”到黑板上。這種教學(xué)中時(shí)常出現(xiàn)的尷尬，其根源正是在“師問”上。

“師問”的泛化一度曾到了無以復(fù)加的地步。有人曾把語(yǔ)文教學(xué)的種種形式主義歸結(jié)為“四個(gè)滿堂”，其中為首的正是“滿堂問”。有的教師認(rèn)為，既然“滿堂問”該批，那我收斂一點(diǎn)，少問幾個(gè)問題，總該無可指責(zé)了吧。持這樣的想法的教師應(yīng)該很多，而且是目前教學(xué)中的主流。上面的例子就是個(gè)極好的證明。這也難怪。我們的評(píng)價(jià)“標(biāo)尺”之一就是：教師的問題設(shè)計(jì)是否得當(dāng)合理。既然這樣，我們的教師大可坦然面對(duì)筆者的責(zé)問，而將“師問”進(jìn)行到底。“教育使一些孩子失去了最寶貴的東西，一是失去了夢(mèng)想和激情，變得現(xiàn)實(shí)、麻木、呆板。二是失去了積極的態(tài)度，變得消極、沉默。三是失去了學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。四是失去了活潑、開朗，封閉自己?！蔽也桓艺f這些“失去”都是“師問”的泛化造成的，但似乎很難脫了干系。

二、“生問”與對(duì)話

“對(duì)話”是新課程標(biāo)準(zhǔn)催生出的一種新的教學(xué)理念和范式。初高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中均有相關(guān)的論述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”、“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”。這里?！皩W(xué)生”是放在第一位的，而流行的“師問”模式，卻是把教師放在塔尖上，居高臨下，這種鳥瞰式的教學(xué)方式，必將拉開與學(xué)生對(duì)話的距離?？梢赃@么說，這種“師問”模式是“對(duì)話”理念的誤讀與誤解。語(yǔ)文教學(xué)必須建立在學(xué)生對(duì)文本的理解的基礎(chǔ)上，而不是建立在教師(教參)對(duì)文本的理解的基礎(chǔ)上。從這個(gè)角度來看，傳統(tǒng)的“問答”不能算是真正意義上的對(duì)話?！皩?duì)話的基礎(chǔ)是學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)立思考?！睂W(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考，才會(huì)有自己的感悟。才會(huì)有“真問題”。對(duì)于“生問”，我們的教師可能顧慮重重。既怕問題膚淺不深刻，更擔(dān)心問題“豁邊”，無法收住。其實(shí)，只要我們明確要求，給足學(xué)生研讀文本進(jìn)行思考的時(shí)間，高質(zhì)量高品位的問題定然會(huì)“閃亮登場(chǎng)”。當(dāng)然，倡導(dǎo)“生問”，千萬(wàn)不要走人另一個(gè)誤區(qū)，即“生問師答”，如是這樣，則是對(duì)“生問”的異化，更是對(duì)“對(duì)話”理念的褻瀆。

三、“生問”：走向“平等”的開始

我們不懷疑教師預(yù)先設(shè)計(jì)的問題的質(zhì)量，我們也不盲目排斥教師精彩生成的問題。但不管怎樣，這些問題多多少少打上教師(教參)的“烙印”，它永遠(yuǎn)不能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，更無法替代學(xué)生自己的感受。因此，可以說?！皫焼枴笔且环N不平等的對(duì)話。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話中進(jìn)行?！笨梢姡捌降刃浴笔恰皩?duì)話”的主要特征之一?！皩?duì)話作為一種教育精神，強(qiáng)調(diào)師生雙方在教學(xué)活動(dòng)中以人格地位的平等為前提，相互尊重彼此的獨(dú)特個(gè)性，自由而持久地交換意見，共享不同的個(gè)人經(jīng)歷、人生體驗(yàn)。”這里更多的是教師尊重學(xué)生的閱讀體悟，也許，只有這樣，課堂教學(xué)才不會(huì)“重復(fù)昨天的故事”，才會(huì)有更多的精彩。

平等是對(duì)話的前提。平等就是對(duì)學(xué)生的尊重。“尊重學(xué)生，意味著尊重學(xué)生的需要?！苯處熢诮虒W(xué)過程中扮演的角色是“傾聽”。唯有“傾聽”，方可包容學(xué)生的膚淺；唯有“傾聽”，才能允許學(xué)生的“偏差”；也唯有“傾聽”。才會(huì)激發(fā)學(xué)生“問”的興趣，提升“問”的質(zhì)量。從“生問”開始，走向平等對(duì)話，走向語(yǔ)文教學(xué)的原生態(tài)。

四、“生問”：閱讀教學(xué)的挑戰(zhàn)與回歸

有人曾說，做語(yǔ)文教師是輕松的，只要提幾個(gè)問題，把教參的內(nèi)容搬到課堂上便可萬(wàn)事大吉。提倡“生問”，這就預(yù)示有“一千個(gè)哈姆雷特”，教師如果依然依賴教參，死守教案，那極有可能在課堂上被學(xué)生問得無招架之功，乏引導(dǎo)之術(shù)。生問，對(duì)教師的教學(xué)是一種挑戰(zhàn)。它需要教師“緊貼文本飛翔”，它需要教師有深厚的底蘊(yùn)，它需要教師不斷地學(xué)習(xí)、更新、超越。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為自己上過的一堂即興(無準(zhǔn)備)的公開課是最成功的。他在談到成功的原因時(shí)說道：“真正的所謂‘備課，絕不僅僅是課前的翻翻教參寫寫教案，而是日常生活中知識(shí)的日漸積累，經(jīng)驗(yàn)的不斷提升，視野的無限拓展，觀念的及時(shí)更新，自我的勇敢超越?！薄吧鷨枴?，其實(shí)是為教師提供了升華自己的契機(jī)。

作為對(duì)“師問”的反叛，“生問”是閱讀教學(xué)的一種回歸。因?yàn)樗枰覀兘處熽P(guān)注的是學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)立思考與探究。這樣的教學(xué)不追求表面的熱鬧，不營(yíng)造空泛的語(yǔ)言交流氛圍，更不企圖把教師的感受作為標(biāo)簽貼在學(xué)生身上。這樣的課堂，就像一片寬闊綠色的草地上，一股清澈的溪水汩汩淙淙地流淌著。有鳥語(yǔ)花香，有蜂飛蝶舞。教學(xué)過程是師生交往、互動(dòng)的過程，而對(duì)學(xué)生而言，“交往意味著主體性的凸顯，個(gè)性的表現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放?！薄吧鷨枴?，彰顯的是學(xué)生的靈氣與智慧，繪就的是教學(xué)的燦爛的愿景。

(責(zé)任編輯劉永慶)