周銘孫

法國(guó)作曲大師奧利弗?梅西安（1908－1992）是20世紀(jì)最具個(gè)性與創(chuàng)新精神的作曲家。鋼琴巨作《二十圣嬰默想》是他的巔峰之作。

2008年為紀(jì)念梅西安誕辰一百周年，青年鋼琴家、朱利亞音樂(lè)學(xué)院鋼琴博士鄒翔應(yīng)北京現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)之特邀，在國(guó)內(nèi)首演了這部作品。當(dāng)時(shí)鄒翔邀請(qǐng)我去聽(tīng)他的音樂(lè)會(huì)，可惜我正去瑞士而失之交臂。之后鄒翔又去了武漢、西安和天津音樂(lè)學(xué)院演出這套作品。2008年12月21日，鄒翔再次在北京演出，地點(diǎn)是北京大學(xué)的百年講堂，又再次清我去聽(tīng)。懷著對(duì)這部作品的興趣和敬畏，我冒著冬至日的刺骨寒風(fēng)前去欣賞。因?yàn)?008年是這部作品由鄒翔在國(guó)內(nèi)全曲首演，也是我第一次聽(tīng)到在一場(chǎng)獨(dú)奏會(huì)中完整彈奏全曲。以前我雖然聽(tīng)過(guò)在音樂(lè)會(huì)或?qū)W生演奏、比賽中被選用的其中少數(shù)選段。但畢竟只是鳳毛麟角，無(wú)法全面認(rèn)識(shí)這部大作的整體。即使曾從CD上聽(tīng)過(guò)這部作品的全部，但與聽(tīng)真正的現(xiàn)場(chǎng)演奏還是有所不同的。聽(tīng)好的演奏，在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有更多的震撼力，尤其是作為在我國(guó)首次演出這部作品，本身是件很有意義的事，何況這樣的全套演奏，在國(guó)外也不是很常見(jiàn)的，所以也確實(shí)是比較難得的。

這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)從晚上7點(diǎn)開(kāi)始。20段樂(lè)曲根據(jù)結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分進(jìn)行演奏，每個(gè)部分五段，其中有一個(gè)5分鐘不到的小間隔。加上中場(chǎng)（十段之后）有一個(gè)15分鐘的休息，演奏結(jié)束已是9點(diǎn)35分了。實(shí)實(shí)在在的彈奏時(shí)間是差不多2小時(shí)10分鐘，從演奏者所需要付出的超強(qiáng)腦力和體力來(lái)說(shuō)，是極其巨大的。這使我想起北京每年舉行的國(guó)際馬拉松長(zhǎng)跑比賽，獲得冠軍的選手成績(jī)也差不多在2小時(shí)10分左右。這場(chǎng)《二十圣嬰默想》的演奏，從體能消耗上說(shuō)，也確實(shí)是一場(chǎng)不折不扣的鋼琴“馬拉松”了，可是再要加上腦力和心智的高度開(kāi)動(dòng)呢？就更不容易了，是需要超強(qiáng)的實(shí)力才能負(fù)擔(dān)的！

關(guān)于這部作品還是需要在此簡(jiǎn)介一下。主要因?yàn)檫@部作品的樂(lè)譜，在國(guó)內(nèi)并不好找，一般的鋼琴學(xué)習(xí)者也很少能達(dá)到這樣的程度；而鋼琴音樂(lè)愛(ài)好者也并不可能在音樂(lè)會(huì)上常聽(tīng)到這部作品的演奏，甚至選段的演奏也不常見(jiàn)，但這部作品確是一部偉大和重要的作品，我們有必要知道一下最主要的梗概。現(xiàn)把20首樂(lè)曲按順序羅列如下：

一、天父的默想（Regard du Pere）

“我在我最愛(ài)的孩子里面發(fā)現(xiàn)了我一切的喜悅??”

二、星星的默想（Theme de LEtoile）

“星星天真地閃閃發(fā)光。在其頂上有十字架。”

三、轉(zhuǎn)生（LEchange）

“為使人們歸屬于神，天主轉(zhuǎn)化為人??”

四、圣母的默想（Regard de la Vierge）

“無(wú)垢與柔和??純潔的女性，圣母默想著她的幼兒??”

五、圣嬰注視圣嬰的默想（Regard du Fils sur le Fils）

“耶穌，基督的人性與神性的結(jié)合。”

六、上帝創(chuàng)造萬(wàn)物（Par Lui tout a ete fait）

“一切都由他創(chuàng)造，沒(méi)有他一切都不存在?！?/p>

七、十字架的默想（Regard de la Croix）

“十字架對(duì)耶穌說(shuō)：‘汝將在我的手下成為祭祀??”

八、天空的默想（Regard des Hau-teurs）

“??天空恰如云雀之歌降臨在馬槽之上??鳥之歌??”

九、時(shí)間的默想（Regard du Temps）

“時(shí)間，充溢神秘。在其間顯現(xiàn)了永恒的誕生??”

十、欣喜之圣靈的默想（Regard de lEsprit de Joie）

“熱狂之舞，號(hào)角陶醉的曲調(diào)，圣靈之激情??”

十一、圣母首次迎接圣體（Pre-miere Communion de la Vierge）

“??受胎告知之后，瑪利亞崇敬著自己體內(nèi)的耶穌。我主，我兒，沉默的我之愛(ài)啊。”

十二、全能的圣言（La Parole toute-puissante）

“幼兒耶穌，正是以其圣言之力量支持一切萬(wàn)物的圣言?！?/p>

十三、 圣誕節(jié)（Noel）

“圣誕節(jié)的鐘聲與我們一起朗誦耶穌、瑪利亞、約瑟夫這些溫柔的名字?！?/p>

十四、天使們的默想（Regard des Anges）

“閃光、撞擊般的聲音，巨大的伸縮，強(qiáng)有力的氣息。您的侍從們是以火焰組成的??”

十五、圣嬰之吻（Le Baiser de lEnfant-Jesus）

“??圣嬰每次都與我們一起睡在門邊。然而，它開(kāi)啟了朝覲者庭院之門，為了擁抱我們，他疾步而來(lái)?！?/p>

十六、先知，牧羊人，占星師的默想（Regard des Prophetes, des Bergers et des Mages）

“異國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)?！?/p>

十七、沉寂的默想（Regard de Silence）

“??馬槽里的一切沉默，表現(xiàn)了耶穌基督之神秘的音樂(lè)與色彩?！?/p>

十八、抹油禮的默想（Regard de lOnction terrible）

“圣言負(fù)荷了一個(gè)人性。依從權(quán)位，耶穌選擇了肉體?！?/p>

十九、我的心在睡夢(mèng)中依然清醒（Je dors, mais mon coeur veille）

“愛(ài)之詩(shī)，神秘的愛(ài)之對(duì)話?！?/p>

二十、愛(ài)之教堂的默想（Regard de lEglise Amour）

“由恩典之賜，我們愛(ài)上了神，一如神愛(ài)自己般...... ”

（注：此段解說(shuō)詞出自梅西安本人，摘自鄒翔獨(dú)奏會(huì)的節(jié)目說(shuō)明，供讀者明白主要內(nèi)容，更易于讀懂前后的評(píng)論與介紹。）

聽(tīng)鄒翔演奏這整套作品，他本人非常投入,自始至終情緒充沛,各種變化意境十足，而且越彈越投入,無(wú)論身心都全力以赴。因此，作為聽(tīng)眾的我，聽(tīng)得興趣盎然。兩個(gè)多小時(shí)中，無(wú)論是最徐緩的段落，還是再激烈的段落，由于一直在不斷變化、轉(zhuǎn)換和調(diào)劑中，而感到這部作品的音樂(lè)內(nèi)涵極其豐富，音樂(lè)的色彩變化琳瑯滿目，當(dāng)然一方面是梅西安的這部作品魅力無(wú)窮，同時(shí)演奏者的入境和努力也始終扣人心弦。

具體一點(diǎn)說(shuō)：在一些緩慢的段落中，演奏要抓住聽(tīng)眾是十分不容易的。鄒翔的演奏狀態(tài)十分沉穩(wěn)和細(xì)致，他真是很沉得住氣，靠音樂(lè)的氛圍、聲音的色彩、精心的布局、細(xì)膩的變化，在締造出非常沉寂的宗教氛圍之同時(shí)，生動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)時(shí)間的感知、時(shí)間的凝固，有時(shí)讓人感到那種“不變的永恒”之美和莊重，使這些段落成為閃光點(diǎn)，這是需要修養(yǎng)和功力的。

在一些激烈的段落中，如“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”，真是仿佛天地的混沌初開(kāi)，巖漿、火焰在沸騰，一切在上帝安排下繁忙著，就像梅西安形容的“空間與時(shí)間的膨脹，銀河、光子，對(duì)面的螺旋，逆行的閃電，一切在瞬間完成……造物主給我們開(kāi)啟了圣言之光燦爛的幻影”。

其他一些最艱難復(fù)雜的段落，如第10、18、20段是那么音響宏大、織體繁復(fù)，其中加進(jìn)復(fù)雜的非洲節(jié)奏、印度節(jié)奏；雙手不同調(diào)性的和弦，強(qiáng)了還要更強(qiáng)，對(duì)體力的要求與負(fù)荷，是超過(guò)以往作品的。在這些段落中，演奏者的體力、魄力與意志力是表現(xiàn)出該作品音樂(lè)要求的重要保證。鄒翔在這方面也很出色，使聽(tīng)者無(wú)論從技巧、力度、節(jié)奏、音響和氣氛上都相當(dāng)為之感動(dòng)。

一些特殊的描述與音響色彩也是十分迷人的。譬如，輕妙而靈動(dòng)如水的胎動(dòng)和脈動(dòng)——表現(xiàn)圣母瑪利亞感受到懷孕的音流。似教堂彩繪玻璃的繽紛和弦，有時(shí)又讓人聯(lián)想到水中的馬賽克閃爍，真是讓人感到色彩綺麗、意境神妙。在眾多“凝視”中，特別讓人聯(lián)想起耶穌誕生地——巴勒斯坦伯利恒主誕教堂中的馬槽和以色列北部拿撒勒的天主報(bào)喜堂——圣母瑪利亞感知懷上圣嬰與后來(lái)?yè)狃B(yǎng)耶穌的地方。在《二十圣嬰默想》中，繪聲繪色地讓人們回想和感知到了這些情景，并從而聯(lián)想到天父、圣母、圣嬰、眾神天使的栩栩如生的形象。

聽(tīng)完這場(chǎng)演奏，我感到梅西安的這部作品真是非常好聽(tīng)，而且比較其他不少20世紀(jì)的“現(xiàn)代鋼琴作品”而言，這部作品似乎更易懂、易理解。因?yàn)樗忻鞔_的標(biāo)題，同時(shí)音樂(lè)語(yǔ)言和描繪十分形象、貼切。在初聽(tīng)時(shí)曾有難以捉摸的感覺(jué)，通過(guò)稍加深入，覺(jué)得可聽(tīng)性非常強(qiáng)。而且很多方面比前人的作品是有極大創(chuàng)新和超越的。因此，作為鄒翔對(duì)這部作品的首演，是很有積極意義和挑戰(zhàn)精神的。把這部作品完整地介紹和呈現(xiàn)給了大家。打破了對(duì)這部作品的神秘感，使聽(tīng)眾們了解到了這部作品的重要和偉大，這無(wú)疑是最重要意義之所在。