【摘 要】民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。面對(duì)全球化背景下各種思想文化的相互激蕩，有些軍校學(xué)員的價(jià)值觀發(fā)生了偏差，如崇尚個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義，民族自豪感和氣節(jié)感低落等。本文就當(dāng)前軍校學(xué)員價(jià)值觀存在的問題進(jìn)行分析，提出應(yīng)從民族精神視角出發(fā)，培育軍校學(xué)員核心價(jià)值觀。主要內(nèi)容包括：深入進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)精神教育，增強(qiáng)軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的底蘊(yùn)；善于借鑒世界民族精神優(yōu)秀成果，豐富軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的內(nèi)涵；努力保持民族精神不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證軍校學(xué)員核心價(jià)值觀生命力。

【關(guān)鍵詞】民族精神 核心價(jià)值觀 軍校學(xué)員

胡主席在去年底召開的軍隊(duì)一次重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，對(duì)于引導(dǎo)官兵始終保持政治堅(jiān)定和思想道德純潔，進(jìn)一步打牢高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，從思想上、政治上、組織上確保我軍成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，確保國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有十分重大的意義。軍校學(xué)員作為一個(gè)特殊的群體，具有雙重身份，其不僅具有普通大學(xué)生面臨的社會(huì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而且還擔(dān)負(fù)著打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的歷史使命，承擔(dān)著一般大學(xué)生所不具備的責(zé)任和使命。面對(duì)全球化背景下各種思想文化的相互激蕩，有些軍校學(xué)員的價(jià)值觀發(fā)生了偏差，如崇尚西方的生活方式和價(jià)值觀念，民族自信心、民族自豪感喪失，崇尚個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等。因此，必須學(xué)習(xí)貫徹胡主席關(guān)于大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要指示，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神，引導(dǎo)軍校學(xué)員樹立正確的核心價(jià)值觀。

一、基于民族精神視角下當(dāng)代軍校學(xué)員價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)帶來了思想觀念、文化藝術(shù)、社會(huì)環(huán)境等的全方位開放，人們價(jià)值觀念多元化成為了不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。多元化社會(huì)生活的影響以及市場經(jīng)濟(jì)的求利特點(diǎn)也使部分軍校學(xué)員產(chǎn)生個(gè)人主義的傾向，如缺乏社會(huì)責(zé)任感、誠信意識(shí)淡薄、價(jià)值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化。

（一）認(rèn)同國家，卻對(duì)現(xiàn)行制度政策感到困惑

大部分的軍校學(xué)員熱愛國家，反對(duì)任何形式分裂國家的活動(dòng)，反對(duì)西方社會(huì)價(jià)值觀念以及意識(shí)形態(tài)的滲透。但是，他們中仍有相當(dāng)一部分人對(duì)現(xiàn)行的制度和政策感到困惑和不解。如：對(duì)我國生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)存在疑慮，進(jìn)而對(duì)我國現(xiàn)行的制度和政策發(fā)生疑問；對(duì)市場經(jīng)濟(jì)表示擁護(hù)，但是卻對(duì)其帶來的貧富差距表示不滿；支持改革開放，卻不愿面對(duì)其帶來的負(fù)面效應(yīng)。因此，強(qiáng)化以“愛國主義”為核心的民族精神是極其必要的。

（二）關(guān)注熱點(diǎn)，但政治思想觀念卻相對(duì)淡化

從總體上來看，絕大多數(shù)軍校學(xué)員關(guān)心黨的事業(yè)，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和民族前途，關(guān)心人民的生活和社會(huì)的穩(wěn)定。對(duì)于舉辦奧運(yùn)、抗震救災(zāi)等國家大事都表現(xiàn)出了極大的關(guān)注。但是，軍校學(xué)員的思想還存在模糊認(rèn)識(shí)。如：在一項(xiàng)關(guān)于“你如何看待馬克思主義對(duì)當(dāng)代中國的價(jià)值”的調(diào)查中，有8.32%的軍校學(xué)員認(rèn)為“馬克思主義過時(shí)了”，有6.24%的軍校學(xué)員認(rèn)為“馬克思主義不適合當(dāng)今中國實(shí)際”，這表明仍有14.56%的人不大信仰馬克思主義。只有5.2%的人認(rèn)為“資本主義是腐朽的、垂死的”。在另外一項(xiàng)對(duì)于“中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展形勢”的調(diào)查中，有13.86%的人對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢表示“不樂觀”，有8.15%的人認(rèn)為今年我國的政治態(tài)勢將“不穩(wěn)定”。因此，必須在堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦過程中，更加注重用民族精神引導(dǎo)軍校學(xué)員堅(jiān)定政治立場，強(qiáng)化政治思想觀念。

（三）熱愛民族，卻缺乏使命感和奉獻(xiàn)精神

絕大多數(shù)軍校學(xué)員熱愛我們偉大的中華民族，渴望民族的振興與發(fā)展，企盼能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是部分學(xué)員卻缺乏使命感和責(zé)任感，認(rèn)為民族的復(fù)興和自己沒多大關(guān)系，那都是別人的事，呈現(xiàn)一種“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，缺乏歷史責(zé)任感。一部分學(xué)員過度追求個(gè)人幸福，信奉“人不為己，天誅地滅”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在回答“當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，自己如何處理”這一問題時(shí)，有63.43%的人回答“視具體情況而定”，有22.53%的人回答是：“先考慮集體利益”，有7.8%的人回答是“說不清楚”，6.24%的人回答是先考慮個(gè)人利益。在“對(duì)如何看待索取與奉獻(xiàn)”這一項(xiàng)調(diào)查中，有57.89%的學(xué)員認(rèn)為應(yīng)“正當(dāng)索取，積極奉獻(xiàn)”，有20.97%的學(xué)員認(rèn)為應(yīng)“奉獻(xiàn)與索取并重”，有15.6%的學(xué)員認(rèn)為應(yīng)“奉獻(xiàn)多于索取”，5.54%的學(xué)員認(rèn)為“索取多于奉獻(xiàn)”。這些現(xiàn)象與“自強(qiáng)不息”的民族精神是背離的。因此，有必要加強(qiáng)自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神培育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀價(jià)值觀，將國家利益與個(gè)人利益緊密結(jié)合起來，升華人生境界，陶冶高尚情操，做到“位卑未敢忘憂國”，勤奮學(xué)習(xí)為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。

二、用民族精神培育軍校學(xué)員核心價(jià)值觀應(yīng)堅(jiān)持的原則

（一）堅(jiān)持歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一

民族精神是一個(gè)民族在其悠久的歷史實(shí)踐中形成的，與其自身民族的傳統(tǒng)文化密不可分，既是民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，又是民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。正是有了這樣的民族精神，中華兒女才能一次又一次地戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)自身的和社會(huì)的發(fā)展。因此，弘揚(yáng)和繼承民族精神必須堅(jiān)持歷史性的原則。但是同時(shí)我們也應(yīng)該看到，民族精神是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展的，當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展賦予中華民族精神以新的科學(xué)內(nèi)涵。八十多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，在創(chuàng)造輝煌業(yè)績的同時(shí)也在不斷地豐富著中華民族偉大的民族精神。僅僅在新中國成立后，中華民族的時(shí)代精神就曾經(jīng)在不同的時(shí)期分別表現(xiàn)為：抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗洪搶險(xiǎn)精神等。在這次汶川大地震中表現(xiàn)出來的抗震救災(zāi)精神，更是弘揚(yáng)了中華民族的時(shí)代精神。因此，培育軍校學(xué)員的民族精神必須堅(jiān)持歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一。

（二）堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

民族精神的培育，離不開對(duì)民族歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻了解和把握。要增強(qiáng)民族的自尊，自信和自豪感，必須加強(qiáng)國民教育，尤其是對(duì)廣大青年學(xué)員的教育。中華民族精神經(jīng)歷了五千年的發(fā)展和錘煉，已經(jīng)形成一個(gè)完整的理論體系，也就是說，中華民族精神具有很強(qiáng)的理論性。但是，民族精神教育的根本目的，就是要使國民對(duì)其接受、認(rèn)同并內(nèi)化，使之成為國民的主體意識(shí)和民族發(fā)展的靈魂。因此，民族精神的教育要立足于實(shí)踐生活的土壤。誠如被譽(yù)為“世紀(jì)智者”的英國大思想家羅素早在20世紀(jì)中葉所指出：“從孔子時(shí)代以來，古埃及、巴比倫、羅馬帝國都先后滅亡，只有中國通過不斷進(jìn)化依然生存。中華民族精神，像世界上任何理論一樣，要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，一旦它與本民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐相脫離，便成為無源之水，無本之木”。當(dāng)今，中華民族最大最重要的實(shí)踐是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，只有和改革開放及現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，并隨之不斷發(fā)展而豐富，才能更好地指導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，也才能在實(shí)踐中不斷發(fā)展、豐富、充實(shí)，顯示出其強(qiáng)大的生命力。

（三）堅(jiān)持個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展

民族精神的弘揚(yáng)與培育，目的是為了促進(jìn)民族的生存與發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展具有內(nèi)在的一致性。社會(huì)的發(fā)展都是為人的發(fā)展提供條件和手段，促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。所以，個(gè)人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的是否健康、積極向上是衡量整個(gè)社會(huì)、民族精神狀態(tài)的重要尺度，因而在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中，需要把提高個(gè)人的素質(zhì)、修養(yǎng)置于非常重要的位置。當(dāng)代軍校學(xué)員，基本上都屬于80后或者90后，由于其成長的時(shí)代和環(huán)境，造就了他們自身具有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)：爭強(qiáng)好勝、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，但易以自我為中心；追求時(shí)尚、熱愛生活，但缺乏艱苦生活鍛煉；有報(bào)負(fù)、求上進(jìn)，但價(jià)值觀念有移位現(xiàn)象。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，軍校學(xué)員具有特殊的身份，肩負(fù)著打贏信息化戰(zhàn)爭的重?fù)?dān)，承擔(dān)著一般大學(xué)生所不具備的責(zé)任和使命。因此，我們必須結(jié)合新時(shí)期軍人的歷史使命，用民族精神培育他們的使命感和責(zé)任感，以培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

三、用民族精神培育軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容

（一）深入進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)精神教育，增強(qiáng)軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的底蘊(yùn)

中華民族有著五千年的悠久文明史，中華民族的民族精神就蘊(yùn)含在中華民族的歷史中，蘊(yùn)含在中華民族燦爛的文化中，蘊(yùn)含在中華兒女五千年奮斗創(chuàng)造的足跡中。通過對(duì)中華民族昨天和今天的了解和認(rèn)識(shí)，使軍校學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)和了解燦爛輝煌的中華文明、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和為人類文明做出的杰出貢獻(xiàn)，深刻認(rèn)識(shí)和了解中華民族為爭取民族獨(dú)立和解放、實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗的崇高精神和光輝業(yè)績。只有對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)和了解愈深，對(duì)我們民族的精神認(rèn)識(shí)和了解愈深，才能在新時(shí)期的偉大實(shí)踐中使之進(jìn)一步內(nèi)化為軍校學(xué)員的自覺意識(shí)，從而使民族精神成為我們推進(jìn)偉大事業(yè)的精神支撐。珍惜和重視傳統(tǒng)文化，把民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承下來，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心的首要條件，民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也正是民族自尊心、自信心的直接思想來源和思想資料。所以，在軍校學(xué)員價(jià)值觀培育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的底蘊(yùn)，是非常必要的。

（二）善于借鑒世界民族精神優(yōu)秀成果，豐富軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

弘揚(yáng)和培育民族精神，就是使我們的民族精神“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！保斞刚Z）民族精神應(yīng)該是個(gè)開放的體系，要以中華民族的傳統(tǒng)文化為主，同時(shí)又不保守，不排斥或拒絕人類文明的優(yōu)秀成果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，各民族的交流日益頻繁和廣泛，我們要以一種開放、積極、進(jìn)取的心態(tài)，善于從其他國家和民族的文化中汲取營養(yǎng)。弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化，必須克服狹隘民族主義，切忌妄自尊大抱殘守缺。要有世界歷史的眼光和“拿來主義”的勇氣，對(duì)西方文化要批判地加以吸收；要克服民族虛無主義，摒棄“全盤西化”的錯(cuò)誤思潮；要有“以我為主，為我所用”的主體意識(shí)，牢牢把握社會(huì)主義文化這個(gè)主流方向。在漫長的歷史進(jìn)程中，博大精深的中華文明鑄就了民族精神寬廣的兼容胸懷，吸納了許多外來文明、外來民族的精華，它不但沒有停滯和退后，反而進(jìn)一步強(qiáng)大和壯實(shí)。當(dāng)今社會(huì)，越是弘揚(yáng)民族精神，就越能保持民族精神的獨(dú)立性，就越能將發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合在一起，新世紀(jì)的中國文化就越能走向世界，越能成為全人類的精神財(cái)富。

（三）努力保持民族精神不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證軍校學(xué)員核心價(jià)值觀生命力

民族精神是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展的。當(dāng)前，中國最現(xiàn)實(shí)，最明確的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。顯然，在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化是不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)部分。但是，這還是不夠的，還必須將那些被證明適應(yīng)中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展要求，具有人類普遍價(jià)值、有旺盛生命力的當(dāng)代精神納入中華民族精神范圍。十一屆三中全會(huì)以來，尤其是十三屆四中全會(huì)以來，中華民族精神不斷的發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代的需求，產(chǎn)生了一系列新的精神，即：“解放思想,實(shí)事求是”的精神、“載人航天”精神、“98抗洪”精神、“抗擊非典”精神以及偉大的“抗震救災(zāi)精神”。這些精神或意識(shí)是中國傳統(tǒng)文化本身并不具備的，但它們體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展的方向?？梢灶A(yù)料，隨著我國社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)，中華民族精神必定與時(shí)俱進(jìn)，不斷體現(xiàn)時(shí)代性,得到新的發(fā)展和充實(shí)。因此，我們?cè)谲娦W(xué)員培育民族精神的培育過程當(dāng)中，不能因循守舊，一成不變，必須立足當(dāng)代，放眼未來，保持民族精神與時(shí)俱進(jìn)，以保證軍校學(xué)員核心價(jià)值觀生命力。

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作者簡介：李?yuàn)檴?，女，空軍工程大學(xué)理學(xué)院思想政治教育碩士研究生

(作者單位：空軍工程大學(xué)理學(xué)院）