心靜身正,以意運動

“學者上場打拳,端然恭立,合目息氣,兩手下垂,身樁端正,兩足并齊,心中一物無所著,一念無所思,穆穆皇皇,渾然如大混沌無極景象,故其形無可名,名之曰無極,象形也?！?/p>

“太極者,生于無極也。陰陽由微至者,循環(huán)無端,即其生生之機也……打拳上場手足雖未運動,而端然恭正之中,其陰陽開合之機,消息盈虛之數(shù),已俱寓于心腹之內(nèi)。此時壹志凝神,專主于敬,而陰陽開合,消息盈虛,特未形耳。時無可名,亦名之曰太極。言此以示學者初上場時,先洗心滌慮,去其妄念,平心靜氣,以待其動。如此而后可以學拳?！?/p>

“拳名太極,實天機自然之運行,陰陽自然之開合也,一絲不假強為,強為者皆非太極自然之理,不得名為太極拳?！薄熬褓F乎蘊蓄,不可外露圭角?！?/p>

“靜以待動?！薄疤驮獨獾届o時,不靜不見動之奇?！薄安获娌粡?局度雍容,雖曰習武,文在其中矣。”

“身必以端正為本。”

“身法端凝莫測,收斂精神,別無他訣,心平氣和則得。”

“身法正者,身樁端正,無所偏倚,虛靈內(nèi)含,故不懼他人推倒?！?/p>

“不偏不倚,無過不及。”

“不偏不倚,非形跡之謂,乃神自然得中之謂也?！薄叭艏鎺Ц┭錾炜s法,規(guī)矩方為完全合一。久練純熟則起落進退,旋轉(zhuǎn)自由,而輕重、虛實、剛?cè)猃R發(fā)?！?/p>

“打拳原是備身法,身法有正有斜,有直有曲,有順有逆,有偏前有偏后,有偏左有偏右,有偏上有偏下,有在地上坐有在空中飛,有束住有散開。種種身法,不可枚舉,皆有中氣以貫之。此臨時以意會之自知?！?/p>

“身雖有時歪斜,而歪斜之中自寓中正,不可執(zhí)泥?！?/p>

“間架即有時身法歪斜,是亦中正之偏,偏中有正,具有真意,有真意其一片纏綿意致,非同生硬挺霸,流于硬派?！?/p>

“以心中浩然之氣運于全體,雖有時形體斜倚,而斜倚之中,自有中正之氣以宰之?！?/p>

“至于身法,原無一定,無定有定,在人自用,橫豎顛倒,立坐臥挺,前俯后抑,奇正相生,回旋倚側(cè),攢躍皆中(皆有中氣放收,宰乎其中),千變?nèi)f化,難繪其形?！?/p>

“身法不論大身法轉(zhuǎn)關(guān)或小身法過角,以靈動敏捷為尚?！?/p>

“能會此身轉(zhuǎn)移法,神機變化在其中?！?/p>

“打拳心是主?！?/p>

“以心為主,而五官百骸無不聽命?！?/p>

“天君有宰,百骸聽命?！?/p>

“運用在心,此是真訣。”“中和元氣,隨意所之,意之所向,全神貫注。”

“動靜緩急,運轉(zhuǎn)隨心。”

“運化全在一心中?！?/p>

“四體從心而運,官骸皆悅以順從,而要皆以乾坤正氣行之也。”

“心中一物無有,極其虛靈,一有所著,則不虛不靈,唯靜以持之,養(yǎng)其誠以至動靜咸宜,變化不測?！?/p>

“妙機本是從心發(fā)?！?/p>

“問:運行之主宰?曰:主宰于心。心欲左右更迭運行,則左右手足即更迭運行;心欲用纏綿絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏綿絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉,肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁塌下,襠即開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運行,左足隨左手運行,而膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸之所以不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰?！?/p>

“或曰:拳之大概既聞命矣,而要打不出神情,何也?曰:此在平居去其欲速之心,如孟子所言,必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長焉。臨場先去其輕浮荒張之氣,清心寡欲,平心靜氣,著著循規(guī)蹈矩,積久功熟,然后此中層累曲折,歷盡難境,苦去甘來,機趣橫生,浡(bó)不可遏,心中有情有景,自然打出神情矣。要之此皆人力所能為者,至于無心成化,是在涵養(yǎng),日久優(yōu)游,以俟其自至則得矣?！?/p>

“一片靈機寫太和,全憑方寸變來多,有心運到無心處,秋水澄清出太阿?！?/p>

“拳雖小技,皆本太極正理。”

“拳雖武藝,得其正道(中庸之道,不偏不倚,無過無不及),無往不宜?！?/p>

開合虛實,呼吸自然

“開合虛實,即為拳經(jīng)?！?/p>

“以吾身本有之元氣,運于吾身,其屈伸往來,收放擒縱,不過一開一合與一虛一實焉已耳。”

“一開一合,拳術(shù)盡矣。”

“動靜循環(huán),豈有間哉!吾所謂:一動一靜,一開一合,足盡拳中之妙?！?/p>

“開合原無定,屈伸勢相連。太極分陰陽,神龍變無方?！?/p>

“闔辟剛?cè)犴樧匀?一揚一抑理循環(huán)?！?/p>

“一開一合,有變有常,虛實兼到,忽現(xiàn)忽藏。”

“開中有合,合中有開,虛中有實,實中有虛?！?/p>

“實中有虛,虛中有實,太極自然之妙用,至結(jié)果之時,始悟其理之精妙?！?/p>

“周身一齊合到一塊,神氣不散,方能一氣流通,衛(wèi)護周身?！?/p>

“打拳以調(diào)養(yǎng)血氣,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)……輕輕運行,默默停止,唯以意思運行?！?/p>

“頭直,眼平視,肩與肩合,肘與肘合,手與手合,大腿根與大腿根合,膝與膝合,平心靜氣,說合上下一齊合住,氣歸丹田,合法皆用倒(逆)纏法。

“開則俱開,合則俱合?！薄爸梁现畷r,氣必歸于丹田。”

“一開一合,莫非自然?！?/p>

“非但合之以勢,宜先合之以神?！?/p>

“合者合其全體之神,不但合其四肢?！?/p>

“一開一合陰陽備,四體(兩手兩足)殷勤骨節(jié)張?！?/p>

“每日細玩太極圖,一開一合在吾身?！?/p>

“心要虛,心虛則四體皆虛;丹田與腰勁足底要實,三處一實則四體之虛者皆實。此之謂虛而實。”

“天地陰陽之理,不過消息盈虛而已,故孔子尚消息盈虛,打太極拳亦是消息盈虛。息者,喘息也,呼吸之氣也,生長也,故人之子謂之息,以其所生也。因氣微,故謂之息。消息,減也,退也。盈者,中間充滿也。虛者,中間空也?！?/p>