郭志鋒　周子強

現(xiàn)代陶藝作為一門新興的藝術(shù)形式，最近這些年在我國得到了一定程度的發(fā)展。更加令人欣慰的是，她有了傳承機構(gòu)，不少院校還購置了拉坯設(shè)備和燒制設(shè)備，為陶藝的教學(xué)提供了便利。以筆者身邊的兩個藝術(shù)院系——南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系和南陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院——為例，都已購置數(shù)十套拉坯設(shè)備和大小不等的電窯，為學(xué)生的陶藝實踐提供了便利，也為教師教學(xué)提供了 “師傅帶徒弟”的可能性。

縱觀這兩個院系的陶藝教學(xué)實踐，筆者認為，在陶藝教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力的培養(yǎng)，必須做好以下幾個方面的工作，否則，可能會陷入一種業(yè)余的、僅僅是好玩的境地。筆者的具體思路如下：

一．創(chuàng)新與實踐的基礎(chǔ)是對陶藝歷史的了解和對各流派的理解。

不了解陶藝史、不理解各陶藝流派的淵源和根由，而想在陶藝創(chuàng)作中創(chuàng)作出好的作品、得到創(chuàng)新與實踐能力的提高，那是不可思議的，也是絕不可能實現(xiàn)的。

縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展過程，除了美、日這東西兩地的代表性國家，還有英國、加拿大、意大利、西班牙、澳大利亞、法國、德國、荷蘭等等極為重要的陶藝大國，也有非洲、南美、南亞等地區(qū)和國家相對發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。這種因為各國歷史和現(xiàn)狀不一樣而帶來的差異和多樣化，是每一個陶藝學(xué)習(xí)者都必須了解的。只有了解整個陶藝的發(fā)展歷史，才能夠從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗，也有利于把握住陶藝的發(fā)展方向。

而對各種流派的理解，不但是理解前輩大師作品的基礎(chǔ)，也是從某種流派中吸取營養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。從現(xiàn)代陶藝的誕生到和平發(fā)展的現(xiàn)在，各種流派——抽象表現(xiàn)主義、怪怖藝術(shù)風(fēng)格、波普風(fēng)格、極限主義、象征表現(xiàn)風(fēng)格、理性象征風(fēng)格、容器造型的新生、浪漫抒情風(fēng)格、裝飾風(fēng)格、具象風(fēng)格、超寫實主義、陶藝與建筑和環(huán)境的融合、裝置風(fēng)格、自由多元風(fēng)格等等——相繼誕生，每一種流派的產(chǎn)生與發(fā)展，都有它的歷史背景以及人文環(huán)境，也與其所在歷史時期人們的精神需求相關(guān)聯(lián)。理解這些流派與風(fēng)格，有利于理解前輩們的作品，有利于從那些優(yōu)秀的作品里面吸取養(yǎng)分而壯大自己，也有利于以史為鑒，充分把握現(xiàn)在、并著眼未來，開創(chuàng)有自己特色的陶藝制作路子。

二．實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新必須依賴于對各種手段與技法的實踐

關(guān)于陶藝的實踐，大致可以分為三步：

1.制坯。制坯不單單是指拉坯，拉坯只是陶瓷成型的一種方式，此外還有泥板成型、泥條盤筑、捏塑、印模、注漿等等。只有花大量的時間去體驗和體味這些制坯方法的不同，并在這種體驗實踐中掌握和體會泥性，才可能把握住不同制坯方法的適用范圍，以及不同特性的泥的特點和不同地方的泥的特點。毫無疑問，這些不但是制坯的前提，也是上釉和燒制的前提。

2.上釉。上釉不是簡單地把釉彩涂抹到成坯上面。因產(chǎn)地和釉質(zhì)的不同，釉的差別是十分明顯的。配釉需要大量的實驗，對各種釉的特性的認識，需要長期的大量的實踐才能把握。釉與坯的結(jié)合性能、釉在燒前與燒后色與質(zhì)的差異、釉對溫度高低的不同要求等等這些因素，都是在不斷的實驗和實踐中發(fā)現(xiàn)、掌握的。我們在教學(xué)中，可能會忽視這個重要的階段，認為配釉和上釉帶有強烈的技術(shù)感，與創(chuàng)新并無多大關(guān)系，實際上這是大錯特錯的觀念。在陶藝制作中，每一個步驟都是重要而不可忽視的，一個極小的錯誤或疏忽，都會導(dǎo)致作品的失敗。

3.燒制。燒制是陶藝制作的最后一個重要流程，陶藝作品的好與壞，燒制起到了關(guān)鍵的作用。我們不能把燒制簡單理解為放進窯里加溫，由于泥性的不同以及釉質(zhì)的不同，成坯對溫度的要求十分敏感，不同的溫度燒制出來的色彩、坯型、質(zhì)感都會有明顯的差異。而且，一些特殊燒制方法更需要大量的時間去試驗。比如，“樂燒”這種廣為美、日陶藝師所應(yīng)用的方法，就需要不斷地實踐才能掌握其特性。這種“樂燒”法，不但對坯溫有具體的要求，也對那些輔助材質(zhì)有特別的組合要求，不同的輔助材質(zhì)組合，樂燒的最后結(jié)果也不一樣。實際上，就算是同樣的輔助材質(zhì)，其結(jié)果也會不一樣，畢竟，樂燒存在著很大的偶然性。而正因為這種偶然性，才成就了樂燒的魅力，也正因為這種偶然性，才必然的要求進行大量實驗。

三．根據(jù)自己的性格，擬定一條自己愿意走的道路。

每個人的性格、文化理解力、成長背景、思維習(xí)慣等等各不相同，這些都影響著我們對不同流派作品的不同感受與喜好。我們沒有精力去嘗試每一種流派，只能選擇一種適合自己性格的流派去學(xué)習(xí)，并最終走出去，走出一條有自己特色的道路。在流派紛呈、信息充沛的今天，恰當(dāng)?shù)倪x擇可以使你少走彎路，如果一生中把過多的時間用在了選擇上，那就會失去很多創(chuàng)作的時間，無疑，這會使你的創(chuàng)新之路更加漫長。選擇，然后堅持走下去，無論多么艱難都不要放棄，成功一定會到來的，只不過有時候可能會慢一點罷了。

筆者這里有一個好例子，具有普遍的學(xué)習(xí)意義?，F(xiàn)在活躍于北京現(xiàn)代藝術(shù)圈的鈔氏兄弟，出身于農(nóng)村、畢業(yè)于南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系的前身——特藝系，他們在校時所學(xué)的專業(yè)以雕塑為主，畢業(yè)后轉(zhuǎn)向了陶藝。成長的背景以及文化的認同讓他們選擇了超寫實主義這種風(fēng)格，但他們在題材上有所創(chuàng)新。他們先是做一些不被別人注意的農(nóng)村以前常用的架子車，然后做了很多農(nóng)家小院，在這個過程里，他們積累了很多重要的技法上的經(jīng)驗，也因此有了很多有益的交流。他們在藝術(shù)上的突破，是在選擇了“東方紅拖拉機”這個帶有極強歷史痕跡和政治意味的題材之后。大到銹跡斑斑的鏈軌、煙熏火燎般的駕駛樓，小到鉚接的鉚釘、連接的螺釘，逼真到令人震撼。他們把這個題材做到了極致，理所當(dāng)然地獲得了陶藝界以及現(xiàn)代藝術(shù)界的認可和好評，確立了他們在北京藝術(shù)圈中的地位。

四．積極從相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域吸取養(yǎng)分是陶藝創(chuàng)新的必由之路。

古人說：功夫在詩外。此言絕對不虛。技法的嫻熟，區(qū)分了你的門派和專業(yè)，而真正決定高下的因素，是你那些深厚的文化理解力、審美鑒別力、觸及八方的思維張力。

向陶藝學(xué)陶藝只能使你成為一個技法嫻熟的工匠，而很難成就你的藝術(shù)家夢想。現(xiàn)代油畫、中國畫、現(xiàn)代雕塑、現(xiàn)代建筑、前衛(wèi)藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計等這些陶藝之外的藝術(shù)門類，都是陶藝可以取經(jīng)、淘金的廣袤空間，這里蘊藏著豐厚的藝術(shù)養(yǎng)分，這些養(yǎng)分為陶藝的創(chuàng)新之路提供必要的土壤性支持，使陶藝的創(chuàng)新源泉不會枯竭。

結(jié)語：總之，陶藝教學(xué)仍需進行大量的探索，在探索中，對學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力的培養(yǎng)是必須堅持的。大量的教學(xué)實踐證明，陶藝課程的學(xué)習(xí)鍛煉了學(xué)生的思維模式、開拓了學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力。我們期待進行更好的探索，從而獲得更加令人鼓舞的教學(xué)效果！

（作者單位：郭志鋒，南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系教師；周子強，南陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教師）

責(zé)任編輯：尹雨