韓少慧

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中。”在初中語文教學(xué)中滲透學(xué)生的人格培養(yǎng)，符合當(dāng)前學(xué)校教育的目標(biāo)，它是學(xué)校德育的一部分，也是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。中學(xué)語文教學(xué)大綱指出：在教學(xué)過程中，要滿足不同學(xué)生的需要，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。可見，語文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語文教育養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語文教育才是真正的教育。語文教學(xué)要優(yōu)化和創(chuàng)新，不僅僅是向?qū)W生傳受語言知識(shí)，培養(yǎng)其語文能力，還包括在引導(dǎo)學(xué)生理解，掌握語文知識(shí)和能力的過程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，優(yōu)良的品格和健全的人格。筆者就在新教材初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人格，談幾點(diǎn)粗淺的看法：

一、言傳身教，做好榜樣

“學(xué)高為師，身正為范”，教師具有高尚的人格，對(duì)學(xué)生有示范作用。初中學(xué)生模仿力極強(qiáng)，如果學(xué)生能與一個(gè)品格高尚的語文教師朝夕相處，耳濡目染，人格培養(yǎng)一定會(huì)收到顯著的效果。圣人孔子講求“仁、義、禮、智”，才有弟子三千，賢人七十二的輝煌；徐特立正直、忠誠(chéng)、愛國(guó)，才在青年毛澤東心中播下了推翻舊世界，建立新中國(guó)的宏偉大志。從古至今，多少品德高尚的教育者感染著成千上萬的學(xué)生，讓他們?cè)谌松缆飞喜粩嗥床?，取得事業(yè)上的輝煌。

高爾基曾提出“文學(xué)即人學(xué)”的命題。語文教學(xué)必須起到對(duì)學(xué)生人格發(fā)生潛移默化影響的重要作用。一個(gè)具有高尚人格的語文教師，本身就是一本教材，他的寬廣胸襟，謙虛美德；他的平等博愛，他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，他的默默奉獻(xiàn)精神，無不潛移默化，春風(fēng)化雨般滲透給學(xué)生。因此，作為語文教師，在完成自身教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，在教學(xué)過程中，通過自己的言傳身教、為人示范，在潛移默化中誘導(dǎo)學(xué)生健康人格的形成，通過對(duì)課文的反復(fù)理解和閱讀，與課文中的人或事同悲、同喜、同笑等，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格是非常必要的。

二、強(qiáng)化美育熏陶，塑造健康人格

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當(dāng)一部分課文蘊(yùn)含著豐富的美育素材。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。

新教材中許多描繪自然景物的文章。往往融入了作者的感情，表達(dá)了作者的理想，我通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然山川美景。讓學(xué)生感受自然，陶冶學(xué)生情操。通過學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，學(xué)生沉醉于岳陽樓美麗、壯觀的景觀中，學(xué)習(xí)古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，讓學(xué)生感受山川之美的同時(shí)，體會(huì)古人“不以物喜，不以己悲”的處世哲學(xué)。(故都的秋)表現(xiàn)了作者在山河破碎，內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)下，贊美自然景物的真情以及內(nèi)心的憂思落寞，蘊(yùn)涵其間的深沉的愛國(guó)之情無不感染著學(xué)生。

新教材中的文章文質(zhì)兼美，教師要充分利用各種方法引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格。《鄧稼先》、《聞一多先生的說和做》等篇目中的人物形象更閃耀出忠于祖國(guó)、勤勞、認(rèn)真、謙遜的美好情感和崇高思想。教師可在和諧的課堂氣氛中采用多種教法，誘導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤勞、謙遜的積極性格，就會(huì)促使學(xué)生對(duì)人生態(tài)度的改變，能正確正視自己。

三、深化情感教育，培養(yǎng)高尚情操

當(dāng)代中學(xué)生是在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中長(zhǎng)大的，是家庭的“小皇帝”。長(zhǎng)期過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。他們常常以自我為中心，只顧自己，情感單純而意志脆弱，經(jīng)受挫折的能力十分有限。所以，在語文教學(xué)中，我們要通過語文課豐厚的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

如，在教朱自清的《背影》時(shí)，我要學(xué)生反復(fù)品讀“父親”在特定的環(huán)境下送別兒子，并艱難翻越柵欄去買橘子的背影，并分析這里面包含“父親”對(duì)兒子的感情。討論明確了這是一種舔犢之情——拳拳的父愛。在上完這一課之后，我要學(xué)生聯(lián)系自己在家庭中的切身體會(huì)，寫一篇反映父母親情的文章，學(xué)生普遍在文章中都寫出父母如何關(guān)愛自己的事例，流露出要以優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的感激之情。在教讀王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩時(shí)，我讓學(xué)生領(lǐng)悟“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一千古名句——只要四海之內(nèi)有知心朋友時(shí)刻關(guān)心自己，即使遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)跟近鄰一樣。這種不以時(shí)空限制的真摯友情，是一種高尚的朋友觀。中學(xué)生尤其應(yīng)效仿，而不應(yīng)整天疲于交友而浪費(fèi)大好的學(xué)習(xí)時(shí)間。

此外，我還重視結(jié)合課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如《木蘭詩》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《最后一課》、《誰是最可愛的人》等愛國(guó)主義教育好教材的教學(xué)，通過課文的詩句和感人的故事，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、愛家、愛周圍的人的真摯感情，明確人生的職責(zé)和道德觀，讓健康而理性的光輝映射情感的天空。