盧金燕

針對傳統(tǒng)品德教育的弊端，《品德與生活》這門生活化、活動化的課程隨著課改應(yīng)運而生。它開辟了一條通向?qū)W生生活的渠道，使他們在與生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體發(fā)展，特別是有利于他們的品德與社會性發(fā)展。而“自由表達(dá)”在這一課程中的運用，更對推進(jìn)學(xué)生自主化、個性化發(fā)展起到推波助瀾的作用。

一、傳統(tǒng)德育課堂影響“自由表達(dá)”的因素

1.教材編排脫離學(xué)生生活實際。以往的思想品德的教材，內(nèi)容編排上存在著繁、難、偏、舊的狀況，德育內(nèi)容呈現(xiàn)方式單調(diào)，缺乏情境性，并且嚴(yán)重脫離兒童的生活，成為思想教育的空中樓閣。這樣的教材，禁錮了學(xué)生的思維發(fā)展，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.高度結(jié)構(gòu)化的教學(xué)，是一種程序的再現(xiàn)。過去的品德教育，把學(xué)生限定在教室內(nèi)，禁錮于書本中，去死記硬背與他們生活毫不相干的知識，學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)。而教師在課堂中忙于催促、轉(zhuǎn)換、統(tǒng)領(lǐng)，教育活動表現(xiàn)為既定程序的再現(xiàn)。在這樣的課堂中，缺乏有效的師生互動，絕大多數(shù)活動由教師發(fā)起、組織、實施，學(xué)生成了知識的容器。

3.教師角色定位不當(dāng)，德育方法過于簡單。傳統(tǒng)的品德教育多以說教式、講解式為主。學(xué)生往往是聽眾，處于被動接受的地位。這樣的結(jié)果造成了師生之間缺乏交往與對話。這樣的教育方式，教師忠誠于學(xué)科，卻背棄了學(xué)生，進(jìn)行著表演，卻沒有觀眾。

二、在《品德與生活》課堂中實施自由表達(dá)的策略

1.挖掘教材潛能，培育“自由表達(dá)”的土壤。隨著教改的進(jìn)程，人文化、個性化的教育一步步走近我們，這一改革首先體現(xiàn)在教材上?！镀返屡c生活》教材由封閉走向了開放，由學(xué)科走向了學(xué)生。這門全新的綜合性的課程，不再采用對所有人都相同的一刀切的內(nèi)容，教材是“活化”的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對給定內(nèi)容的意義都有自身的解讀。這樣，不同的教師就應(yīng)該對給定的教材不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。這樣一來，教學(xué)就不只是忠實地實施課程計劃的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。如此活性化的教材，為師生的“自由表達(dá)”提供了一個思想形態(tài)上的自由空間，也為課堂上實施“自由表達(dá)”創(chuàng)造了可能。

2.豐富活動類型，拓展“自由”空間。在《品德與生活》課程中實施自由表達(dá)，活動則是一個重要的載體。教學(xué)活動的種類是很多的，如討論、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演、講故事、參觀訪問等。教師在教學(xué)中要針對低年級學(xué)生的特點，結(jié)合特定的教材，在把“藍(lán)本”轉(zhuǎn)化為“文本”的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒宇愋汀＝虒W(xué)活動的合理運用，拓展了教學(xué)活動的空間，也為學(xué)生的對話提供了更為廣闊的平臺。

3.轉(zhuǎn)變教師角色，建立表達(dá)平臺。要想更好地激發(fā)學(xué)生的表達(dá)意愿，創(chuàng)設(shè)師生對話的平臺，首先必須實現(xiàn)教師角色的變化。教師要由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生積極參與到對話中去；教師要由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生在自己創(chuàng)設(shè)的課程文本中自由馳騁；教師還要由居高臨下者轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，為教育對話創(chuàng)設(shè)和諧的心靈氛圍。只有這樣，才能讓學(xué)生做到“自由表達(dá)”，從而引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。

4.實現(xiàn)溝通對話，師生共同發(fā)展。自由表達(dá)以交往互動的方式去學(xué)習(xí)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通，在溝通中對話，在對話中發(fā)展。在《品德與生活》課堂中創(chuàng)設(shè)對話的情境，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”共同去創(chuàng)造“文本”，去構(gòu)建“意義”的過程。因此，教師要改變過去那種太多的“傳話”和“獨白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。

5.改革評價體系，強(qiáng)化教育功能。改革評價體系，是引領(lǐng)孩子走向自由天地，引領(lǐng)學(xué)生放開身心，敢于對話的有力保障。首先，對學(xué)生的評價不要急于給出一個結(jié)論，要重視過程化。其次，評價方式要多樣化。以往的評價多以教師為主體，比較單一，也缺乏全面性。教師可以結(jié)合孩子特點，采用多種評價方式，如“等級+特長+評語”、“課堂+課外+家里”、“動口+動手+動腦”、“學(xué)生+教師+家長”等。這樣的評價體系不但在方法上具有自由選擇的余地，而且給予評價一個自由的空間，由學(xué)校的單一的評價行為發(fā)展到和家庭教育有機(jī)地結(jié)合在一起，并賦予參與對象自由的色彩。這種新型的評價體系從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、結(jié)果等方面，對學(xué)生進(jìn)行全方位的評價，讓學(xué)生敢于表達(dá)，敢于對話，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

筆者相信，在教師的有益引導(dǎo)下，只有讓學(xué)生成為課堂這個大舞臺的主人，才能真正實現(xiàn)品德課堂的“自由表達(dá)”。[e]（江蘇省通州市通州小學(xué)226300）