裴　鈺

說起“日貨”，通常是指日產(chǎn)的汽車、家電等。而當(dāng)代漢語中也存在著“日貨”，占到了當(dāng)代中國漢語的70％以上(社會和人文科學(xué)方面)。我們看娛樂新聞，有一條說，小沈陽參加春晚之后，人氣大漲；還有一條說，田亮拍了南非性感狂野寫真?！叭藲狻焙汀皩懻妗边@兩個詞，我們已經(jīng)耳熟能詳，司空見慣，可是很少人知道，這兩個詞是不折不扣的外來詞，是源自日本的兩個詞。

還有一些常用詞匯，都來源于日本式漢語，比如：

健康、衛(wèi)生、襯衣、寵兒、乘客、儲蓄、反感、化妝品、接吻、緊張、批評、企業(yè)、氣氛、人格、肉彈、升華、生產(chǎn)、體育、通貨膨脹、通貨收縮、同情、統(tǒng)計、文化、文明、文學(xué)、時間、勞動、服務(wù)、白血病、鼻翼、剝離、大氣污染、關(guān)節(jié)炎、抗體、麻醉藥、牽引、弱視、色盲、糖尿病、聽力、血壓……除了詞匯之外，還有一些用法，也深深影響著我們的日常表達(dá)，比如“準(zhǔn)”：準(zhǔn)新娘，準(zhǔn)新郎，準(zhǔn)媽媽，準(zhǔn)爸爸。

這些深入中國老百姓生活的外來詞，或是日本獨(dú)創(chuàng)的詞，或是改造了中國原有的舊詞，獨(dú)創(chuàng)了新的含義，比如，博士，今天大學(xué)培養(yǎng)出的博士，就是來自于日本式漢語，是日本獨(dú)創(chuàng)的新義，而不是傳統(tǒng)中文的博士之意。我們今天用的也是日本意義的“博士”。

日本武漢語影響現(xiàn)代中國，有4個主要特點(diǎn)：

1范圍大，程度深。70％多的人文學(xué)科和社會生活用詞，都源于日本式漢語。如果我們不用這些外來詞，我們幾乎張不開口，說不成整句，甚至?xí)绊懳覀兊恼Z義表達(dá)。

2進(jìn)入了人文學(xué)科的話語體系。在人文學(xué)科之中，大量的日本式漢語詞匯進(jìn)入了學(xué)科的話語體系，比如，歷史學(xué)科的“歷史學(xué)”名稱，就是日本式漢語詞匯。涉及到法律、社會學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)，大量的概念話語，都是日本式漢語構(gòu)造的，比如，我們熟知的“文化”。

3有力地推動了中國的現(xiàn)代化。中國的近代化和現(xiàn)代化，在文化層面上，日本武漢語的貢獻(xiàn)居功至偉，中國知識分子借用日本式漢語現(xiàn)成的詞匯，能夠方便、快捷地展開研究，有力地推動了“西學(xué)”在中國的傳播，大大推動了思想啟蒙，這對中國近代化和現(xiàn)代化進(jìn)程起到了巨大的推動作用。

值得一提的是，在晚清民初，中國本土的知識分子也大量翻譯了西方現(xiàn)代自然科學(xué)和人文科學(xué)的名詞，可讓人驚訝的是，這些本土的翻譯詞匯和日本式漢語的詞匯一PK，相同的翻譯詞匯，大都是本土詞匯完敗。

4外來詞在中國已漸漸形成“傳統(tǒng)”。從國別上來講，日本武漢語影響中國，當(dāng)然是日本的漢文化“倒流”中國，近百年來，中國人長期使用，很多人都忘記了自己脫口而出的詞匯是外來詞，“時間”這個詞，又有多少人會意識到這是外來詞呢?漸漸成了當(dāng)代漢語的“新傳統(tǒng)”。

很久以來，對日本式漢語影響當(dāng)代中國的文化事實(shí)，有的人比較忌諱，還有的人甚至稱之為“文化入侵”，更有甚者，稱之為“漢語的災(zāi)難”，這些都是站在狹隘的文化立場上。漢語，是漢文化圈所共享的歷史文明，中世紀(jì)時期，中國漢語深刻影響了日本、韓國和越南等國家，到了近代，日本武漢語大舉登陸，“倒流”華夏，反過來又從思想上推動了中國的現(xiàn)代化。這就是文化融合的典型個案。

我們應(yīng)該清楚地明白，這些外來詞匯只是現(xiàn)代化的框架，并不是現(xiàn)代化的內(nèi)容，只是西學(xué)的骨架，并不是西學(xué)的靈魂，真正值得我們反思的是，我們走上了“西學(xué)”的道路，可在人文學(xué)科建設(shè)上并不盡如人意。有多少人拿著“文化”這個詞，去做偽文化的事情，用著“文明”這個詞，在演繹著偽文明。

有了現(xiàn)代化的骨架，卻還沒有足夠的現(xiàn)代化的血肉，骨骼夠大，但營養(yǎng)不良，當(dāng)代文化的窘境大概就在于此。解決窘境之路，不在于更換“骨架”，而在于鍥而不舍地為當(dāng)下的文化重建，補(bǔ)充現(xiàn)代人文的“營養(yǎng)。

敬畏漢字

A-COMMERCE的中國代表姚耀在日本企業(yè)工作多年，在他看來，日本民族對漢字特有的尊重可用“敬畏”來形容。

因?yàn)闃I(yè)務(wù)關(guān)系，姚耀接觸過從政客到普通快遞員各個階層的日本人，“他們之中有的對中國并無好感、甚至存有極大的誤會。但是當(dāng)說到日本的漢字和一些基本文化，他們都毫不猶豫地承認(rèn)是從中國傳承過來的。他們也無一例外地對能寫很多漢字的中國人或日本人感到由衷欽佩，能認(rèn)識很多漢字的人，在日本社會能引起周圍人群的尊重。”

姚耀過去的很多日本同事都是漢字迷，他們從中學(xué)時代就參加漢字檢定考試，逐級攀爬。“公司并沒有提出這方面的要求，但他們就是喜歡，把漢字認(rèn)識多少，作為一種提升個人修養(yǎng)的執(zhí)著興趣。”

秋葉良和告訴記者，喜歡規(guī)則的日本人特別熱衷各種資格證書的考試，大家把資格證書作為衡量自己能力、實(shí)現(xiàn)人生價值的重要手段。雖然企業(yè)不會把漢字能力當(dāng)作員工升遷的標(biāo)桿，但漢字本身的實(shí)用性和文化底蘊(yùn)，卻讓日本人對漢字檢定考試很是熱衷。

由于日本人普遍具有較為扎實(shí)的漢字基礎(chǔ)，他們在掌握漢語的速度和能力上也相對突出?！拔覀兘?jīng)常遇到一些西方人或韓國人，他們在中國待了很多年，口語很厲害，甚至能模仿幾句趙本山的小品。但是一遇到書寫，就使不上勁了?！币σΦ?，對漢字的相對熟練和扎實(shí)的把握，是日本企業(yè)在與中國進(jìn)行商務(wù)交往中更容易迅速進(jìn)入角色的重要因素。

秋葉本人沒有參加過漢字檢定考試。因?yàn)閺男W(xué)到高中，在學(xué)校組織的各種漢字書法比賽中，他一直是第一名。按照秋葉的說法，他很早就下決心從事與中國有關(guān)的事情——學(xué)中文是他人生重要的目標(biāo)之一。當(dāng)他以前的上司詢問他準(zhǔn)備到海外什么國家研修派遣時，秋葉毫不猶豫地選擇了中國。

“在中國，漢語使用的漢字是相同的，可方言的發(fā)音又是千差萬別，所以，這和日本漢字的多種發(fā)音有著異曲同工的妙處。會說漢語的人，認(rèn)識的漢字太多太多，我就覺得日本的漢字檢定對我這樣的人來說沒有實(shí)際意義了?！彼麑Υ祟H為得意。

秋葉良和信手寫下“和諧社會”四字，字跡秀麗工整。記者與姚耀談起秋葉的字為何不“龍飛鳳舞”時，姚耀說：“日本人把漢字作為國語學(xué)習(xí)中艱難又崇高的一個課題，加之日本民族謹(jǐn)小慎微的辦事風(fēng)格，不管他們的書法能力如何，寫漢字都很認(rèn)真，一筆一劃很規(guī)整。你可以注意日本人的護(hù)照，上面?zhèn)€人的簽名，有簽羅馬字的，有簽漢字的，當(dāng)然簽漢字的是主流。羅馬字的簽名基本上都龍飛鳳舞，不知所云，但漢字的簽名一定很規(guī)整，不像中國人追求飄逸風(fēng)格的草體。有趣的是，日本人在中國人面前用漢字寫東西時，經(jīng)常會在最后如上一句：對不起，漢字寫得不好，請諒解!這并非完全出于日本人習(xí)慣性的客套或禮貌，更多的是在漢字宗主國面前的一種由衷的謙卑?！?/p>