丁繼勇

摘 要：經(jīng)濟和社會的良好發(fā)展，需要一個穩(wěn)定的社會環(huán)境做支持，同時也需要一個廉潔的服務型政府來保障。因此，我們要以貫徹落實科學發(fā)展觀為契機，以人為本，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，構(gòu)建廉潔、穩(wěn)定的和諧社會。

關(guān)鍵詞：科學發(fā)展觀 統(tǒng)籌協(xié)調(diào) 以人文本

科學發(fā)展觀，是我們黨在新世紀、新階段，總結(jié)我國社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，既是黨的十七大精神的必然要求，也是維護社會穩(wěn)定、打造清廉政府、構(gòu)建社會主義和諧社會必然選擇。貫徹科學發(fā)展觀，要求我們必須堅持以人為本，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方面關(guān)系，緊緊把握發(fā)展這個時代主題，促進我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展與進步。

一、堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的科學發(fā)展觀，穩(wěn)定社會安民

構(gòu)建社會主義和諧社會，我們需要一個穩(wěn)定的社會，穩(wěn)定與和諧二者相輔相成，沒有穩(wěn)定根本談不上和諧，而沒有和諧社會也不回真正穩(wěn)定。因此，我們必須以科學發(fā)展觀為指導，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面利益，及時處理社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾分歧，維護社會的穩(wěn)定，保證人們安居樂業(yè)。所謂統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，包括協(xié)調(diào)好各方面利益，維護社會公平；統(tǒng)籌好社會資源，確保發(fā)展的可持續(xù)。

1、公平是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)

科學發(fā)展觀所要求的發(fā)展，是經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展?？茖W發(fā)展首先是經(jīng)濟發(fā)展，這是社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有經(jīng)濟發(fā)展強大了，才能增強我國的綜合國力，這樣，在國際上我們就有了公平的話語權(quán)，在國內(nèi)也才能更好的滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。因此，我們搞好經(jīng)濟發(fā)展，為社會公平提供前提。因此，我們必須樹立公平的發(fā)展穩(wěn)定觀，從長遠和全局出發(fā)，更加重視社會公平問題，消除那些有損于公平的體制與機制，從源頭上減少遏制社會不公平感的滋生。同時，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好效率與公平的關(guān)系，完善分配調(diào)節(jié)制度建設和社會保障制度建設，防止社會的兩極分化 ，為社會的和諧穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。

2、可持續(xù)發(fā)展是社會穩(wěn)定的保障

可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一，是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀，是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。也就是說，經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境相互協(xié)調(diào)發(fā)展，在達到發(fā)展經(jīng)濟的目的同時，不能以損害環(huán)境、浪費資源為代價。它作為一種全新的社會發(fā)展理念和發(fā)展模式，強調(diào)以保護自然資源環(huán)境為基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展是我們?nèi)娼ㄔO小康社會的目標之一，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務之一。沒有經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，人們的正常生活和日益增長的物質(zhì)文化需要就得不到滿足，就不能安居樂業(yè)，更談不上社會的和諧穩(wěn)定。

社會的一些不穩(wěn)定因素的產(chǎn)生，歸根結(jié)底，源于社會物質(zhì)資源總量的供需矛盾。科學發(fā)展觀要求我們，不但要考慮眼前的發(fā)展，更要從長遠的角度，合理規(guī)劃未來的發(fā)展道路，以維護社會的穩(wěn)定?？沙掷m(xù)發(fā)展的意義不僅在于能夠為社會的穩(wěn)定提供堅實可靠的經(jīng)濟和環(huán)境基礎(chǔ)，而且還在于它是社會穩(wěn)定實現(xiàn)的重要標志。

隨著人們對科學發(fā)展觀的逐漸深入，人們意識到，未來社會應是物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明相統(tǒng)一的美好社會，國家興旺發(fā)達、人民安居樂業(yè)、社會穩(wěn)定有序。只有堅持可持續(xù)的發(fā)展道路，理順社會各方面關(guān)系，協(xié)調(diào)好資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展間的關(guān)系，才能在促進經(jīng)濟實力不斷增強的同時，保證人類社會朝著更加健康有序的方向發(fā)展，確保社會的和諧穩(wěn)定。所以，當今各國都把可持續(xù)發(fā)展作為社會發(fā)展的目標來高度重視。[1]

二、堅持以人為本的發(fā)展觀，廉潔勤政為民

以人為本，是科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容，是黨堅持全心全意為人民服務的根本體現(xiàn)。要求我們從自身做起，打造勤政廉潔服務型政府，從人民群眾的根本利益出發(fā)，搞好社會經(jīng)濟發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的權(quán)益，為人民群眾謀實惠。

1、以人為本是廉潔勤政的必然要求

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這是我黨一貫堅持的群眾路線。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是時代賦予我黨的歷史使命。這不僅顯示了人民群眾的主體性和人民利益的至高性，同時也是以人為本的思想在實際工作中的真諦所在。

社會公職人員以及廣大領(lǐng)導干部既是廉政建設的帶頭人，也有可能是腐敗的主體，如何使他們廉潔自律，是反腐倡廉工作的重點。所以，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，抓好廉政教育和廉潔自律工作，完善廉潔從政行為準則和道德規(guī)范，對廣大公職人員進行廉政教育，有利于他們約束自己的行為，提高他們的群眾意識，更好的打造服務型社會。[2]

2、以人為本是廉潔勤政的根本出路

以人為本的核心是“人”，廉政建設的核心也是“人”。如何在以人為本的廉政建設中充分體現(xiàn)人的意志，是我們必須認真考慮的。黨的宗旨是全心全意為人民服務，代表著最廣大人民群眾的根本利益。在廉潔勤政建設中，堅持以人為本，要求我們從人民群眾的切身利益出發(fā)，從群眾最關(guān)心、最需要的問題入手，想人們之所想，急人民之所急，努力營造和諧清廉的社會發(fā)展環(huán)境，使人民群眾在科學發(fā)展中真正得到實惠。

僅有制度上的廉政建設，而沒有精神上的廉政建設做支撐，那實際的效果就會大打折扣。所以，我們還要從精神層面上來建立廉政文化，確保廉政制度建設的有效深入。廉政文化建設，主角是人，必須圍繞人這個中心來展開工作，以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的權(quán)力觀、利益觀為根本目的，根據(jù)不同部門、不同知識結(jié)構(gòu)人群的需要，充分利用他們的喜好和習慣，來打造有特色的廉政文化，真正做到廉潔勤政為民。

總之，貫徹落實科學發(fā)展觀，不僅需要理論上的研究，更重要的是現(xiàn)實中的實踐，理論與實踐的結(jié)合，才能更好的把握科學發(fā)展觀的實質(zhì)內(nèi)涵。因此，我們要以社會大局的穩(wěn)定為出發(fā)點，以打造清正廉潔的服務型政府為著眼點，以人為本，協(xié)調(diào)好社會各方面的關(guān)系，從自己的本職工作做起，提升自己的修養(yǎng)，以便更好的為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量?！?/p>

參考文獻：

[1] 邵景均：《把以人為本的精神貫穿于反腐倡廉建設》，《中國黨政干部論壇》，2008年，第12期。