鄧永桂

摘要：厄內(nèi)斯特，海明威是二十世紀(jì)美國著名小說家，也是一位多產(chǎn)作家。《老人與?！肥瞧渥钪淖髌分唬驗榇俗鳙@得了諾貝爾文學(xué)獎。該作品情節(jié)非常簡單，之所以能獲得這項大獎。是因為作品具有寫實手法、簡潔語言、純真無私的愛的穿插描寫、兩難結(jié)構(gòu)或未知結(jié)構(gòu)或意義空白、冰山原理、宗教寓意和意識流等獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：老人與海；藝術(shù)特色；作用

一、作家、作品簡介

厄內(nèi)斯特·海明威(Ernest Hemingway，1899—1961)，二十世紀(jì)美國著名作家，生于美國中西部伊利諾州奧克帕克的一個醫(yī)生家庭。他中學(xué)畢業(yè)后就開始為堪薩斯市的《星報》當(dāng)見習(xí)記者。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威志愿在意大利當(dāng)紅十字會車隊的司機(jī)，干過狩獵和深海捕魚等工作。曾在西班牙、意大利和非洲居住。1936年到1939年參加過西班牙人民的反法西斯戰(zhàn)爭。他是一位多產(chǎn)作家，一生著有六部長篇小說，五十余部短篇小說，以及許多游記和韻詩。他沒有跟隨當(dāng)時文壇華麗的文風(fēng)，而是提倡使用簡短明瞭的句子和不加修飾的詞語，作品風(fēng)格自成一家，對美國文學(xué)有著相當(dāng)大的影響。1952年，海明威發(fā)表了著名的中篇小說《老人與?！?，小說情節(jié)十分簡單：一位老漁夫桑提亞哥住在海邊，生活無依無靠，以打魚為生。每天出海捕魚，總想打一條大魚，賣更多的錢。但是，在海上漂流了84天一無所獲。同行都遠(yuǎn)離他，最崇敬他的孩子也離開了他。第85天他又獨(dú)自一人出航到很遠(yuǎn)的地方捕魚。有一天。果然遇到了一條很大的魚，老人憑借自己的力量和熟練的技巧，經(jīng)過兩天兩夜的生死搏斗，終于捕獲了這條大馬林魚。因為這條魚實在太大，老人無法將其拉人船艙，只好將魚托在船的后面。由于這條魚在捕獲時。身上被魚具弄出了血，歸途中。一大群鯊魚圍上來撲食馬林魚，老人竭盡全力保護(hù)，但還是抵擋不住鯊魚的兇猛進(jìn)攻?；氐胶０稌r，馬林魚只剩下一副巨大的骨架。最后，老人拖著疲憊的身體，慢慢地走回那位于海邊的小屋，夜晚很快進(jìn)入夢鄉(xiāng)，還夢見了獅子。

二、創(chuàng)作藝術(shù)特色

作品如此簡單的故事情節(jié)，為什么能獲得文學(xué)大獎呢?細(xì)細(xì)品味該作品，能夠找到作品獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)特色。

(一)作品運(yùn)用直截了當(dāng)?shù)膶憣嵤址ê蜕鷦吁r明的對話來描寫真實的場景和感人的場面，使讀者如臨其境。如見其人；而且作品使用的語言非常簡單、洗練、通俗和清楚。例如，作品的開始有這么一節(jié)：

老人消瘦而憔悴。脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。

“不，”老人說?！澳阌錾狭艘粭l交好運(yùn)的船。跟他們待下去吧。”

“不過你該記得，你有一回八十七天釣不到一條魚，跟著有三個禮拜，我們每天都逮住了大魚。”

“我記得，”老人說?！拔抑滥悴皇且驗闆]把握才離開我的?！?/p>

“是爸爸叫我走的。我是孩子，不能不聽從他?！?/p>

“我明白，”老人說?！斑@是理該如此的?！?/p>

在這一節(jié)中，不管是敘述部分還是對話部分，語言都極為簡略。很多句子都只是由句法的必要成分構(gòu)成的，極少使用一些修飾語。似乎每個句子只有一個骨架子，不帶肌肉。并且，并列連詞and的使用頻率高，并列句多于復(fù)合句。因而，句子結(jié)構(gòu)簡單，意義容易理解；其語言樸實無華，其內(nèi)容真真切切，毫無一點(diǎn)矯揉造作之跡。

(二)作品對老人與小孩的感情描寫得純真、樸實和自然，體現(xiàn)了人類文明永恒的主題。

老人和小孩的情感線索始終貫穿作品之中。作品一開始就描寫小孩和老人一起在海上捕魚，頭四十天沒有捕到一條魚，但是老人教會了孩子捕魚，兩人建立了深厚的感情，彼此相互關(guān)心、幫助和愛護(hù)。所以，當(dāng)老人后來獨(dú)自在海上受到挫折時，就想到同樣的兩句話：“但愿我有那孩子在這里”和“我真希望有這個孩子”。這絕非偶然之事，而是老人發(fā)自肺腑之言，它能夠使他逐漸枯竭的精神得以振作，也可以作為他心理上的一種刺激劑，給他勇氣、力量和信心。當(dāng)老人出海捕魚歸來，孩子對老人不僅表示同情，而且還給予無微不至的關(guān)心。老人在睡得正沉的時候，孩子來到門口，不去吵醒老人，而且還不讓別人打擾老人；想方設(shè)法給老人弄來熱咖啡喝，當(dāng)咖啡冷了后。又到處去借木柴，把咖啡再熱一熱；幫老人拿來吃的，穿的，到藥房替老人買藥；看到老人那可憐的模樣，離開老人就放聲大哭等等。

(三)作品運(yùn)用了文學(xué)創(chuàng)作中的“兩難結(jié)構(gòu)”或“未知結(jié)構(gòu)”或“意義空白”手法。

文學(xué)創(chuàng)作中的兩難結(jié)構(gòu)或未知結(jié)構(gòu)，是指在一部作品中，作者的任務(wù)是生動形象地把故事說出來。客觀地把事實講清楚就行了，不要對人物或事件作出具體的評論或評價。根據(jù)德國接受美學(xué)家伊瑟爾的觀點(diǎn)。文本的“意義空白”就是指文本中未實寫出來的或未明確寫出來的部分，它們是文本已實寫出部分向讀者所暗示或提示的東西，有待于讀者在閱讀的過程中填補(bǔ)和充實。在這部小說中，“老人到底是勝利者，還是失敗者”這個問題，存在兩種觀點(diǎn)，即：有些人認(rèn)為老人是勝利者，因為他以自己的力量和技巧戰(zhàn)勝了一條很難捕獲的大魚：有些人認(rèn)為老人是失敗者，因為他沒有實際意義的收獲，捕獲的大魚只剩下一幅骨架：并且兩種觀點(diǎn)各有其理，但該作品始終沒有給予一個確切的結(jié)論，而是給讀者留下永久的無窮無盡的爭議，讓讀者自己去思考、去想象、去填補(bǔ)和重建。因此，“兩難結(jié)構(gòu)”或“未知結(jié)構(gòu)”或“意義空白”創(chuàng)作手法的運(yùn)用是這篇作品的偉大所在，魅力所在。好的文學(xué)作品應(yīng)該具有這樣的魅力——激勵人們。鼓舞人們。啟迪人們的思想，給人們提供精神食糧。

(四)作品運(yùn)用了“冰山原理”的創(chuàng)作手法，深入淺出地表達(dá)了作品的主題——人生下來不是服輸?shù)模喝丝梢员幌麥?，但不能被打敗?/p>

海明威曾經(jīng)說過：“如果一位散文作家對于他要寫的東西心里很有數(shù)的話，那么他可以省略他所知道的東西。而讀者呢，只要作者寫得真實，就會強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的。冰山在海里移動是很莊嚴(yán)宏偉的，這是因為它只有八分之一露在水面上”。海明威的冰山原理論述了兩個方面的問題，即：作為作家的創(chuàng)作層面和作為讀者的閱讀層面，也就是說作者的省略和讀者的領(lǐng)悟。作者省略的前提是要“心里有數(shù)”，而讀者理解的前提是要“作者寫得真實”。一般來說，作家總是從自身的角度進(jìn)行創(chuàng)作，而海明威卻與眾不同，他從作者和讀者這兩個密切相關(guān)的層面去進(jìn)行創(chuàng)作，并且特別注重從讀者的角度考慮問題。在海明威的作品中。有意的模糊之處和不確定性比比皆是，這就要求讀者根據(jù)文本的內(nèi)涵和暗示，運(yùn)用自己的想象力去補(bǔ)充和發(fā)揮，從而挖掘出作品之外的八分之七。

大海是浩瀚的、神秘莫測的世界，海里的鯊魚是一種兇

猛的動物。人與海的對抗本身就意味著是以渺小的力量去與偉大的合力作較量，再加之為“老人”與海，這就注定了是一場打不贏的戰(zhàn)爭。面對這一困境。老人毫不畏懼，與之搏斗。是什么力量能使老人具有這樣的精神呢?作品寓意渺小的人類只要憑著一種平靜的心態(tài)。即使暫時不能取勝，也能與之抗衡且不被打倒。因為，平靜的心態(tài)是一種精神境界，也是一種極高的生活藝術(shù)。古人云：淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。減輕精神上的負(fù)荷，首要的是自己戰(zhàn)勝自己，保持一種平靜的心境。今天的中國，正處在一個由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、由傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的時期，一些傳統(tǒng)的價值準(zhǔn)則在被否定、被質(zhì)疑、被挑戰(zhàn)或者被重估。人們精神上的失落、迷惘、使心海失去了平靜的港灣。不論走到哪兒，都會聽到有人說：“現(xiàn)在活得很累，活得很痛苦”。究其原因在于心態(tài)。只有保持一種平靜的心態(tài)，就能克服一切困難，取得成功。

(五)作品注入了一些耶穌受難的意象，并隱含著深層寓意。

在海明威早期的作品中，常常有關(guān)于耶穌受難的典故，描寫耶穌的忍耐精神、勇敢的人性和高貴的品質(zhì)。在這部作品中，特別是在老人艱苦而又勇敢的漫長航程中，海明威運(yùn)用了不少這樣的受難場面，譬如老人額角的血和手上的血印，又如當(dāng)老人從船上站起來回家時，背著桅桿。就好像耶穌背著受難的十字架等等，這些都是描寫老人受難的場面。這些場面告訴人們，作為人類之子的耶穌，具有人性的一面，一定和信仰基督教的許許多多的普通人相似，因此，不論這些人對基督教的信仰如何，都可以被稱作耶穌的門徒，遭受生活上的挫折和磨難。海明威想著力表現(xiàn)一個人的能力范圍，并且要證明人類靈魂的尊嚴(yán)，就必定會想到耶穌的例子。他曾經(jīng)說過：“我要描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚，和許多真正的鯊魚，然而，如果我能使他們足夠逼真的話，他們也會代表許多其他的事物。”由此看來，作者在桑提亞哥的身上寄寓的“真正老人的老人”形容再鮮明不過了，經(jīng)歷了創(chuàng)傷和失敗又能勇敢地面對，實質(zhì)上就是一種滄桑硬漢的形象，更是一種英雄行為，而英雄就能產(chǎn)生傳達(dá)力和滲透力。這個“真正的老人”用他未被打敗且表現(xiàn)得十分勇敢的張力替作者成功地完成了對“一個真正孩子”成長為英雄似的硬漢的誘導(dǎo)責(zé)任。首先，老人桑提亞哥不斷夢見獅子的心理佳境，就暗含了作者對人生奮起的基本要求。海明威認(rèn)為，一個人對事物的遠(yuǎn)見是最最重要的，作家對事物的遠(yuǎn)見是作品的來源。那么，蕓蕓眾生如果對自己所追求所駕馭的事業(yè)也有自己的遠(yuǎn)見，即各人夢中有獅子。那么這份遠(yuǎn)見或者說這頭獅子就會成為牽引人生奮斗的力量。

(六)作品運(yùn)用了“意識流”創(chuàng)作手法，豐富了作品的內(nèi)容，擴(kuò)展了作品的表現(xiàn)領(lǐng)域。

意識流小說就是以20世紀(jì)初在西方興起的一種與傳統(tǒng)寫實方法有別的創(chuàng)作方法寫成的小說，是一種直接再現(xiàn)精神生活過程的現(xiàn)代主義文學(xué)?！耙庾R流”這個術(shù)語是從心理學(xué)中借用的，最早是由美國哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯于19世紀(jì)80年代提出的。后來，弗洛伊德進(jìn)一步發(fā)展了詹姆斯的觀點(diǎn)，肯定了潛意識的存在，促進(jìn)了意識流方法的形成、鞏固和發(fā)展。到20世紀(jì)二三十年代，意識流成為了一種文學(xué)創(chuàng)作手法。意識流小說不靠作者從旁描述。而靠人物直接表白自己的思想意識：不考慮故事情節(jié)的完整性。而是按照人物意識的流程結(jié)構(gòu)作品。發(fā)揮自由聯(lián)想的作用，借助于回憶和幻想，不受時空的限制。自由剪裁生活，從而擴(kuò)展了時間的跨度和空間的幅度，加大作品的容量。在意識流小說中，現(xiàn)實生活都是通過人物意識流動而被折光式地反映的，因此不可避免地使作品帶有濃重的主觀色彩、支離破碎、紛繁雜亂，其寫作技巧多采用自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)自。作品《老人與?！访鑼懤先讼乱庾R對外界事物的反應(yīng)，也就是“內(nèi)心獨(dú)白”和“自由聯(lián)想”隨處可見，并通過許多的“他想…，他想…”段落表現(xiàn)在作品里；另外，老人在睡夢中夢見兒童時代所看到的非洲，迤長的金黃色的海灘和白得刺眼的海灘，高聳的海岬和褐色的大山；現(xiàn)在，他每晚住在海邊，在夢中聽到了海潮的恕號，看到了本地的小船從海潮中穿梭來去：還夢見獅子：在海上受難時想到孩子等等。這種創(chuàng)作手法的運(yùn)用，不僅豐富了作品的內(nèi)容，而且擴(kuò)展了作品的表現(xiàn)領(lǐng)域。

三、結(jié)語

文學(xué)作品中所描繪的人物形象，是作品內(nèi)容的重要構(gòu)成因素，文學(xué)作品主要通過對人物和人物活動及其相互關(guān)系的描寫來反映現(xiàn)實生活。主題是作品內(nèi)容的核心。在創(chuàng)作過程中，材料取舍、情節(jié)安排、結(jié)構(gòu)組織和語言運(yùn)用等都必須服從表達(dá)主題的需要。主題必須從所描繪的生活畫面中自然地流露出來。不能用抽象的議論直接說出。作家使用日常語言作為文學(xué)創(chuàng)作的工具和與讀者進(jìn)行交際的媒介，但這并不是說文學(xué)語言是日常生活語言簡單機(jī)械的復(fù)制，而是日常語言的藝術(shù)加工和創(chuàng)造。海明威的這一作品表面上顯得平淡無奇，其實卻蘊(yùn)含著作者的藝術(shù)匠心，即在平淡之中寓有深意，在樸實之中孕育藝術(shù)。總之，對于文學(xué)作品來說，一望而知、一覽無余的還不能稱為佳作，余韻繞梁、回味無窮的才算上乘。