王 躍 周靖雨

摘要:述補(bǔ)結(jié)構(gòu)一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)問題,帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中很重要的一種類型,學(xué)者們對其研究在很多方面已達(dá)成一定的共識。本文是在前人研究的成果上,對《敦煌變文集》中出現(xiàn)的帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的例子進(jìn)行分類描述,從而對該結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步認(rèn)識。

關(guān)鍵詞:得 述補(bǔ)結(jié)構(gòu)

述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是漢語史上的重大問題,對近現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)的形成有深刻的影響,中古以后出現(xiàn)的許多語法現(xiàn)象都與述補(bǔ)結(jié)構(gòu)有直接或間接的關(guān)系?！皠?dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生與發(fā)展,是漢語語法史上的一件大事,它使?jié)h語的表達(dá)更加精密了”。也正因此,述補(bǔ)結(jié)構(gòu)一直受到學(xué)者們的關(guān)注,并且從不同角度,運(yùn)用不同理論對其進(jìn)行研究。隨著研究的不斷深入,學(xué)者們對一些問題的看法有的已經(jīng)取得了一定的共識,并且在理論和方法上不斷有新的有益探索和嘗試,加深了人們對這一問題的認(rèn)識。

近代漢語中,帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)發(fā)展迅速,不僅在數(shù)量上占有很大優(yōu)勢,而且成為漢語述補(bǔ)結(jié)構(gòu)類型中的一種重要類型。對于這種結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生時(shí)間,目前學(xué)界多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是在唐代才真正出現(xiàn)的?！皫А玫氖鲅a(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生以‘得虛化為作補(bǔ)語標(biāo)記的結(jié)構(gòu)助詞為前提條件”(《近代漢語語法史研究綜述》)。對于該結(jié)構(gòu)中“得”的來源,不同學(xué)者有不同的看法:有些認(rèn)為結(jié)構(gòu)助詞“得”是直接由“V得O”式中“獲得”義的“得”發(fā)展而來的;還有些學(xué)者,如王力先生、蔣紹愚先生,則認(rèn)為狀態(tài)補(bǔ)語結(jié)構(gòu)的“得”和可能補(bǔ)語的“得”二者來源相同,都是“由原來的‘獲得義轉(zhuǎn)化為‘達(dá)成義,由‘達(dá)成義更進(jìn)一步虛化而成為動(dòng)詞的詞尾。”“當(dāng)‘動(dòng)詞+得后面不是帶體詞性的賓語而是帶謂詞性成分的補(bǔ)語時(shí),就產(chǎn)生了帶‘得的述補(bǔ)結(jié)構(gòu),狀態(tài)補(bǔ)語和可能補(bǔ)語中的‘得來源相同,作用也相同,都是起聯(lián)系述語和補(bǔ)語的作用,它們本身并沒有表狀態(tài)、表可能的不同?！?/p>

拋開“得”的來源問題,大家的結(jié)論一致認(rèn)為:當(dāng)“得”虛化為詞尾后,標(biāo)志著該類型述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。根據(jù)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)補(bǔ)語謂詞語義指向的側(cè)重點(diǎn)不同,本文把該類型的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)分為結(jié)果補(bǔ)語、狀態(tài)補(bǔ)語和可能補(bǔ)語三類。這三類帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)彼此既有區(qū)別,又有聯(lián)系。其中表結(jié)果的補(bǔ)語從廣義上看,表狀態(tài)的和趨向的補(bǔ)語都在它的語義范疇之內(nèi),只是各自突出的重點(diǎn)不同而已。狀態(tài)補(bǔ)語主要表現(xiàn)描摹結(jié)果呈現(xiàn)的狀態(tài);而結(jié)果補(bǔ)語主要是陳述某一動(dòng)作所導(dǎo)致的預(yù)期或必然結(jié)果。“趨向補(bǔ)語可看作是結(jié)果補(bǔ)語內(nèi)部的一個(gè)小類,由趨向動(dòng)詞充當(dāng)。”“可能補(bǔ)語可看作是結(jié)果補(bǔ)語和趨向補(bǔ)語在特定語境(未然或假設(shè))中的一種語境變體形式,在結(jié)構(gòu)形式上與結(jié)果補(bǔ)語和趨向補(bǔ)語的結(jié)構(gòu)基本相同。將其獨(dú)立出來,是因?yàn)樗诮鷿h語的發(fā)展過程中有語法化的趨勢,‘得已逐漸成為一個(gè)專門表示能性意義的助詞?！?/p>

本文以《敦煌變文集》中出現(xiàn)的帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)為例子,具體看一下這幾類述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

一、結(jié)果補(bǔ)語

這種語義類型結(jié)構(gòu)充當(dāng)述語的動(dòng)詞可以是及物動(dòng)詞,也可以是不及物動(dòng)詞。(本文把趨向補(bǔ)語算作結(jié)果補(bǔ)語的一種,是把趨向補(bǔ)語視為動(dòng)作的一種位移結(jié)果。)根據(jù)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)內(nèi)部是否帶賓語,可以分為兩類:

(一)“V得C”類

不帶賓語的結(jié)果補(bǔ)語 “V得C”,作補(bǔ)語的成分一般為單個(gè)動(dòng)詞或少數(shù)形容詞,例如:

1.見伊鶯鵡語分明,不惜功夫養(yǎng)得成?！毒矶らL興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》

2.緣諸人,各有故,問得遍曾遭觸誤。 《卷二·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》

3.此時(shí)計(jì)較得成,持世修行必退。 《卷二·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》

4.莫逞聰明夸計(jì)校,計(jì)校得成身已老?！毒矶o常經(jīng)講經(jīng)文》

5.若化救得再活,煞身乃不敢有違,其尊師命矣?！毒砹と~凈能詩》

6.隴有道,出鸚鵡,教得分明解人語?！毒砥摺ぐ嬴B名君臣儀仗》

7.因茲息苦得停酸,免受倒懸三惡道?！毒矶じ改付髦亟?jīng)講經(jīng)文》

不過也有的補(bǔ)語結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,由主謂短語等充當(dāng),如:

8.爭得今朝降重,將身入我貧家?！毒砣るy陀出家緣起》

9.太子既生之下,感得九龍吐水,沐浴一身。 《卷三·太子成道變文》

10.致得歲時(shí)豐稔,管境謐寧?！毒砣て颇ё兾摹?/p>

11.目連引得阿娘住於王舍城中佛塔之前,七日七夜,轉(zhuǎn)誦大乘經(jīng)典。《卷四·界道真本記》

12.感得學(xué)內(nèi)并皆無有非法?！毒戆恕に焉裼洝?/p>

13.父母拋石壓舜子,感得穿井東家連。 《卷八·舜子變》

這種格式在晚唐五代是很盛行的,補(bǔ)語謂詞主要陳述述語謂詞所達(dá)到的結(jié)果。宋元以后,這種形式雖有使用但用例大大減少,主要是因?yàn)樗我院蠼Y(jié)果補(bǔ)語 “V得C”更傾向于表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的可能性,逐漸淘汰了表結(jié)果實(shí)現(xiàn)的功能?！耙苍S就是因?yàn)樗捅硎窘Y(jié)果和趨向的‘VC太接近,因而成了一種多余的格式?！辈贿^從發(fā)展的角度看,“V得C”的消失實(shí)際上是“V得C”向“VC”的歸并。這種歸并是以補(bǔ)語標(biāo)記“得”的進(jìn)一步虛化為前提的(進(jìn)一步虛化的結(jié)果使得“V得C”格式中“得”的位置可以是一個(gè)零形式),因此從某種意義上講,“V得C”的消亡又為結(jié)果補(bǔ)語“VC”增添了一個(gè)新的來源。宋以后,即使用“V得C”格式表結(jié)果或趨向,一般也往往需要在補(bǔ)語成分后帶上另一個(gè)更為明確的表結(jié)果實(shí)現(xiàn)、完成的標(biāo)記成分“了”。但更多的情況則是直接用“VC了”,現(xiàn)代漢語中繼承下來了這種“VC了”的形式,而且很常見,如“水流干了、衣服被風(fēng)吹開了”等等。

(二)V得OC

唐五代時(shí)期,帶賓語的結(jié)果補(bǔ)語“V得OC”的補(bǔ)語一般多由本身表完成或?qū)崿F(xiàn)的動(dòng)詞(包括少數(shù)形容詞)充當(dāng),如:

14.喚得園人來借問:“園主當(dāng)今是阿誰?”《卷三·降魔變文一卷》

15.見兒將得飯缽來,望風(fēng)即生惜。《卷四·界道真本記》

16.織得錦成便截下,揲將來,便入箱?！毒砦濉ざ雷兾摹?/p>

17.不經(jīng)兩三日中間,後妻設(shè)得計(jì)成?！毒砹に醋幼儭?/p>

18.尊師救得妻子再活,恩重岳山,未委將何訓(xùn)(酬)答?《卷六·葉凈能詩》

這種格式在唐代逐漸向“(S)VC(了)”或“VC(了)O”歸并,宋以后這種用例更少見,現(xiàn)代漢語普通話基本上已不再使用這種句式。

二、狀態(tài)補(bǔ)語

不帶賓語的狀態(tài)補(bǔ)語“V得C”,述語動(dòng)詞即可以是及物動(dòng)詞,也可以是不及物動(dòng)詞(還包括形容詞)。補(bǔ)語的情況比較復(fù)雜,除單個(gè)形容詞或形容詞重疊式外,還可以是各種短語結(jié)構(gòu),如:主謂、述賓、偏正、并列等,甚至謂詞性指示代詞。

19.駿馬雕鞍穿鎖甲,旗下依依認(rèn)得真。《卷六·廬山遠(yuǎn)公話》

20.夜望西北,曉望東南,取路而行,故望得脫?！毒砦濉だ盍曜兾摹?/p>

21.男女病來聲喘喘,父娘啼得淚汪汪 《卷一·故圓鑒大師二十四孝押座文》

22.倍加彈得感人情,終不分疏出姓名。《卷二·報(bào)恩經(jīng)第十一》

23.遷延不去,望得脫頭,乾言強(qiáng)語,千祈萬求?！毒砥摺ぱ嘧淤x》

24.西施婬摩(淫魔)得人憐,迷得襄王拋國位?！毒矶ぞS摩碎金》

25.千約萬束不取語,惱得老人腸肚爛。《卷七·齖書一卷》

26.毗耶大煞因緣重,感得千般異事生?！毒矶ぞS摩碎金》

27.瞽叟打舜子,感得百鳥自鳴,慈烏灑血不止?！毒砹に醋幼儭?/p>

28.舜子是有道君王,感得地神擁起?！毒砹に醋幼儭?/p>

29.化生者,北(比)入寺中聽法,得一句妙法,分別得無量無邊?！毒砹]山遠(yuǎn)公話》

例22和23是動(dòng)賓短語作補(bǔ)語,例24到28是主謂短語作補(bǔ)語,例29是并列短語作補(bǔ)語。

不帶賓語的狀態(tài)補(bǔ)語 “V得C”古今變化不大,上面列舉的這些類型,現(xiàn)代漢語都繼承了下來。宋以后,在一些補(bǔ)語之后出現(xiàn)了加事態(tài)助詞“了”的用例,使整個(gè)“V得C了”結(jié)構(gòu)更傾向于強(qiáng)調(diào)狀態(tài)結(jié)果的完成、實(shí)現(xiàn)。

三、可能補(bǔ)語

由于可能補(bǔ)語在本質(zhì)上是表結(jié)果或趨向的,只是在特定的語境(未然或假設(shè))中才具有能性意義,因此早期的用例一般都受到語境的制約。(由于變文集中例子稀少,這里引用一下近代漢語時(shí)期的其他例子)如:

30.我兒若修得倉全,豈不是兒於家了事。《卷六·舜子變》

31.若也無人彈得破,卻還老僧。 《祖堂集卷二》

32.若使火云燒得動(dòng),始應(yīng)農(nóng)器滿人間?！度圃姟ゎ}廬山雙劍峰》

“宋元以后,隨著整個(gè)格式語法化的加深,能性意義的表達(dá)逐漸擺脫了特定語境的制約,‘V得C和‘V得OC已成為一種獨(dú)立表達(dá)能性意義的格式?！?《近代漢語語法史研究綜述》)

綜上所述,帶“得” 的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)在《敦煌變文集》中的用例大體如上所述,這種結(jié)構(gòu)還有其他的情況,如狀態(tài)補(bǔ)語中還可以有“V得OC”類,因在《文集》中沒有用例,在此就不論述了。但是此結(jié)構(gòu)仍然值得我們進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn):

[1] 蔣紹愚,《近代漢語研究概況》,北京大學(xué)出版社,1994年版

[2] 蔣紹愚、曹廣順,《近代漢語語法史研究綜述》,商務(wù)印書館,2005年版

[3] 蔣紹愚,《漢語詞匯語法史論文集》,商務(wù)印書館,2000年版