徐麗俊

[摘 要] 當(dāng)前大學(xué)生生命教育主要有四項(xiàng)內(nèi)容:生命意識—珍愛生命,熱愛生活;倫理意識—學(xué)會關(guān)心,學(xué)會做人;和諧意識—學(xué)會交往,和諧共處;責(zé)任意識—積極服務(wù),回報(bào)社會。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;生命教育;生命;倫理;和諧;責(zé)任

加強(qiáng)大學(xué)生生命教育,是落實(shí)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的需要。黨的十七大報(bào)告指出“科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本”。加強(qiáng)大學(xué)生生命教育是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求,新形勢下,學(xué)校要堅(jiān)持“以人為本,德育為先”的育人方針,通過生命教育引導(dǎo)大學(xué)生捍衛(wèi)生命尊嚴(yán),激發(fā)生命潛能,提升生命品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。為了反映高校思想政治教育現(xiàn)狀,了解現(xiàn)代大學(xué)生思想動態(tài),浙江工業(yè)大學(xué)大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查課題組以問卷調(diào)查的形式對杭州高校大學(xué)生價(jià)值觀狀況進(jìn)行了調(diào)查,認(rèn)為當(dāng)前要加強(qiáng)大學(xué)生的生命意識、倫理意識、和諧意識和責(zé)任意識等方面的教育。

一、生命意識:珍愛生命,熱愛生活

生命意識是生命教育的重要組成部分,引導(dǎo)大學(xué)生對生命意識的認(rèn)識也是教育工作者的職責(zé)。教育家孔子曾說過:“不知命,無以為君子也?！迸囵B(yǎng)生命意識,珍愛生命是古之君子的必備素質(zhì)之一。古希臘著名學(xué)者畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)最早明確地主張要重視人的生命,要關(guān)切人的生命,他是倡導(dǎo)人的“生命和諧”的哲學(xué)家。他主張?jiān)谌耸篱g,惟有生命最可貴,而且一切生命都是平等的、尊貴的,也都是神圣的。

生命意識的培養(yǎng),是大學(xué)生生命教育的起點(diǎn)。生命意識教育就是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)、正確、完整的生命觀,形成對生命的熱愛、珍惜、尊重、敬畏、欣賞,并能主動維護(hù)生命的權(quán)利。

1、珍惜生命之存在

人最寶貴的是生命,生命屬于我們每個(gè)人只有一次,只有生命存在,才能有發(fā)展。在問卷調(diào)查中,被問及對生命的理解時(shí)選擇“生命只有一次,應(yīng)該好好珍惜”的比例占了63.94%,選擇“人應(yīng)該為自己而活”占了22.02%,選擇“生命的意義在于獲得他人的承認(rèn)”的占14.04%。由此可見,當(dāng)代大學(xué)生對生命存在的意義認(rèn)識不是很深刻。生命給我們提供了種種機(jī)會,讓我們?nèi)W(xué)習(xí),去工作,去生活,去感受愛與恨,去體驗(yàn)幸福。每個(gè)人的生命不僅是屬于自我的,也是屬于家庭、社會、國家,乃至全人類的,因此那種對生命輕言放棄的人是一種極不負(fù)責(zé)任的行為。

2、欣賞生命之美好

在歷經(jīng)疾病、戰(zhàn)爭、災(zāi)難等之后,我們都會不由自主地發(fā)出感嘆:活著真好!活著真美!然而,“郁悶”卻成了當(dāng)代大學(xué)生情緒的口頭禪,問卷調(diào)查顯示,大學(xué)生在生活中出現(xiàn)情緒時(shí),“郁悶”在第一位(25.96%),并有焦慮癥狀(11.55%)。因此,我們要教育大學(xué)生用一雙發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛來欣賞生命,用一顆感受生命之美的心靈來感悟生命。學(xué)校要塑造大學(xué)生感受生命的心理機(jī)制:置身于大自然中,面對小橋流水、花香鳥語、藍(lán)天白云,能感受自然之美;站在達(dá)?芬奇的《蒙娜莉莎》、羅丹的《思想者》面前,聆聽著貝多芬的交響樂、施特勞斯的圓舞曲,能欣賞到藝術(shù)之美;從航天英雄楊利偉的事跡,從袁隆平的奮斗經(jīng)歷,能感受到科學(xué)之美;從徐虎、李素麗、孔繁森、任長霞等先進(jìn)人物以及許多平凡普通人身上能感受到人性之美。生命充滿了美好,充滿了詩意,只要你懂得珍惜,懂得欣賞,過詩意的生活完全可能。

3、尊重生命之個(gè)性

生命是具體的、獨(dú)特的,而不是抽象的。每一個(gè)生命都有其不同的天賦、興趣、氣質(zhì)和沖動等,每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的。生命教育要時(shí)刻讓大學(xué)生明白:“我是獨(dú)一無二、與眾不同的,世界上沒有一個(gè)人能替代我!無論我身上有多少缺點(diǎn)和不足,我的生命都是有價(jià)值的。”個(gè)性成長的過程,是生命表現(xiàn)創(chuàng)造性、生動性的過程。培養(yǎng)個(gè)性的過程,也是一個(gè)激發(fā)生命的過程。生命是鮮活的,對個(gè)性的壓抑和束縛,就是窒息生命、壓抑生命。

二、倫理意識:學(xué)會關(guān)心,學(xué)會做人

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會活動?！霸诂F(xiàn)代教育中,人性的教化和知識學(xué)習(xí)走向了二元分裂。以往那種知識學(xué)習(xí)和人格培育融為一體的教育不復(fù)存在,指向外部世界、指向客體化知識學(xué)習(xí)的教育成為當(dāng)代教育主流?！痹诖髮W(xué)生階段,一旦目標(biāo)設(shè)定結(jié)構(gòu)產(chǎn)生偏差,在大學(xué)生中就容易產(chǎn)生學(xué)業(yè)增長與道德促進(jìn)的脫節(jié)。正如懷特(White)所言:“由此可以看出,一個(gè)接受‘自由教育的人不一定是一個(gè)具有良好道德的人。他對道德的興趣可能只停留在理論上?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中,那些以道德教育由于道德影響為主業(yè)的人所產(chǎn)生的道德缺席或道德的缺位,不能不說是與人性的教化知識和知識學(xué)習(xí)走向二元分裂有關(guān)。大學(xué)生作為具有道德集力量的人群,其在倫理維度上所體現(xiàn)出來的成長與發(fā)展的要求就是要學(xué)會做人。學(xué)會做人在大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定中具有以下幾個(gè)方面的含義。

1、學(xué)會尊重

本學(xué)者池田大作指出:“生命是尊嚴(yán)的,就是說,它沒有任何等價(jià)物,任何東西都不可代替它?！弊鹬貏e人是做人最為基本的要求。尊重具有相互性質(zhì),在相互了解的情況下,一個(gè)人要獲得別人的尊重,他首先必須要學(xué)會尊重別人。人沒有等級貴賤之分,不論是男人,還是女人;不論是富人,還是窮人;不論是學(xué)者,還是文盲;不論是官員,還是平民百姓。只要是人,就應(yīng)該獲得一定的尊重。

2、學(xué)會寬容

寬容是一種高貴的品格,是一種美德,也是大學(xué)生必備的優(yōu)秀品質(zhì)之一。法國著名作家雨果曾經(jīng)說過:“世界上最浩瀚的是海洋,比海洋更浩瀚的是天空,比天空更浩瀚的是人的胸懷。”伏爾泰告訴世人:“寬容精神,來源于承認(rèn)一切人都是不完善的?！弊鳛橐幻髮W(xué)生,更應(yīng)有寬廣的胸懷,寬厚的慈愛之心,以寬容的心包容一切。大學(xué)生不對老師泄憤,不對同學(xué)私下議論,不對瑣事斤斤計(jì)較。

3、學(xué)會關(guān)心

學(xué)會關(guān)心是當(dāng)代大學(xué)生命教育的重要內(nèi)容之一,新時(shí)代的大學(xué)生要學(xué)會關(guān)心社會、關(guān)心他人、關(guān)心自己。1989年,“關(guān)于21世紀(jì)教育的國際研討會”召開,該組織提出了“學(xué)會關(guān)心”的口號,號召青少年“關(guān)心社會和國家的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)利益”,“關(guān)心全球的生活條件”,“關(guān)心他人”、“關(guān)心其它物種”等,21世紀(jì)的教育就是“學(xué)會關(guān)心”的教育。理解與同情是學(xué)會關(guān)心的基礎(chǔ),在當(dāng)前物欲橫流的時(shí)代,很容易造成一個(gè)人良心與同情心的泯滅。所以,要使大學(xué)生教育能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)會關(guān)心的目標(biāo),就必須要召回人們在孩童時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生的善意與同情心。為了避免善意與同情心被懷有不良動機(jī)的人所利用,就要求人們必須學(xué)會理解,即學(xué)會正確地判斷身邊所存在的事物,對于那些需要關(guān)心且應(yīng)當(dāng)關(guān)心的人群,要給予必要的關(guān)心,尤其是那些社會中的弱勢群體。學(xué)會關(guān)心,就必須拋棄“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋”的狹隘觀念,培養(yǎng)五湖四海皆兄弟的集體主義思想。

三、和諧意識:學(xué)會交往,和諧共處

和諧是科學(xué)發(fā)展觀的精髓之一。大學(xué)的生命教育就是創(chuàng)造一種廣泛的和諧,即讓學(xué)生與自身生命和諧、與周圍環(huán)境和諧、與大自然萬物和諧。戈登(Gordon)先生在《學(xué)習(xí)的革命》中曾說,教育的最高境界應(yīng)該是達(dá)到以上三個(gè)和諧,從而使受教育者在處理人與自我、人與社會、人與自然的三大基本關(guān)系中,能相互適應(yīng)、相互包容,感到美好與愜意。

1、人與自我的和諧

一個(gè)和諧的個(gè)體生命,總是身心健康的統(tǒng)一體。大學(xué)生不僅要有強(qiáng)健的體魄,還要有健康的心理,因而心理健康教育應(yīng)是生命教育的一個(gè)重要組成部分。隨著社會競爭空前激烈,大學(xué)生面臨的壓力也越來越大。問卷調(diào)查表明,大學(xué)生的壓力主要來自五個(gè)方面:學(xué)業(yè)(28.69%)、情感(28.63%)、就業(yè)(18.81%)、人際關(guān)系(7.82%)經(jīng)濟(jì)(7.47%)。適當(dāng)?shù)膲毫δ艽龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),從而變成一種動力,但過于沉重的壓力會使學(xué)生無所適從,久而久之,容易形成郁悶、壓抑、煩躁等不良心理,甚至做出一些極端的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中,少數(shù)大學(xué)生情緒飄忽不定,喜怒無常,甚至為了一點(diǎn)小事就與別人大吵大鬧,大打出手,為了一點(diǎn)點(diǎn)小事整天悶悶不樂,耿耿于懷,個(gè)體生命顯得極不和諧。美國學(xué)者馬斯洛(Maslow)提出人心理健康的標(biāo)準(zhǔn),其中之一就是:能適度宣泄情緒和控制情緒。所以,通過心理健康教育來傳授或提供各種調(diào)適情緒、緩解壓力的方法和技巧,是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧的重要途徑。

2、人與社會的和諧

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。每個(gè)人都處于復(fù)雜的社會關(guān)系中,每一個(gè)個(gè)體的生命都是人類生命的一分子,是社會關(guān)系中的一個(gè)點(diǎn)。在現(xiàn)代社會,人與人之間真誠、理解、和睦地相處,構(gòu)建團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、和諧合作、共同進(jìn)步的人際關(guān)系,有助于促進(jìn)人們的身心健康、事業(yè)成功和人生幸福。生命教育必須開展人際交往教育和社會道德教育。陶行知先生曾精辟地指出:教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人中人,而不是人上人、人下人,更不是人外人。生命教育的目標(biāo)就是要把大學(xué)生培養(yǎng)成為人中人,一方面要教育學(xué)生掌握人際交往應(yīng)遵循的基本原則,如平等原則、誠信原則與寬容原則,學(xué)會理解、尊重與關(guān)愛,還要掌握一些處理人際關(guān)系的技巧和藝術(shù),以便在社交場合能如魚得水。另一方面,培養(yǎng)大學(xué)生的人文關(guān)懷與社會關(guān)懷精神,學(xué)會接納他人、欣賞他人,與社會共融共存。

3、人與自然的和諧

自然也具有生命意義,具有自身的內(nèi)在價(jià)值。18世紀(jì)法國啟蒙思想家魯索(Russo)針對工業(yè)文明給人類社會帶來的日益嚴(yán)重的工業(yè)污染和環(huán)境破壞現(xiàn)象,曾提出“歸返自然”的口號。這個(gè)口號其中一個(gè)深刻的涵義就是要求人們回歸大自然,熱愛大自然,并以大自然的美麗來批判人類社會的偏頗和人性的丑陋。魯索認(rèn)為人與自然界本來就是一體的,不能分開,因?yàn)槿祟惿脑慈驮谶@里。過去,我們提出要戰(zhàn)勝自然,要征服自然,悲劇也就由此產(chǎn)生。這其實(shí)是把人與自然界截然對立起來,以“立法者”自居,以“主宰者”自居,那就不可避免地會出現(xiàn)人的生存意義喪失,精神家園失落。因此,生命教育應(yīng)讓青年大學(xué)生學(xué)會關(guān)愛自然,保護(hù)自然,象對待自己一樣善待自然。問卷調(diào)查顯示,大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境建設(shè)認(rèn)識非常清醒,74.64%的被調(diào)查者選擇“環(huán)境保護(hù)的重要性并不亞于經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。這有關(guān)愛環(huán)境,自然才會給我們很好的回報(bào),才會給我們的生存提供優(yōu)美的環(huán)境,清新的空氣,提高我們的生命質(zhì)量。否則,自然就會給我們惡報(bào),那就是山不再青,水不再綠,天不再藍(lán),花不再艷,理想的未來不再有。

四、責(zé)任意識:積極服務(wù),回報(bào)社會

人是生活在組織中,這就決定了人必須要對他人負(fù)責(zé),在大學(xué)中開展責(zé)任教育已經(jīng)逐漸成為國際道德教育的潮流。聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》指出:人類發(fā)展的目的在于使人日趨完善;使他的人格豐富多彩,表達(dá)方式復(fù)雜多樣;使他作為一個(gè)人,作為一個(gè)家庭和社會的成員,作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家,來承擔(dān)不同的責(zé)任。世界各國都非常重視大學(xué)生的責(zé)任教育,如美國學(xué)校德育目標(biāo)和內(nèi)容規(guī)定之一是:注重“責(zé)任公民”的教育。

1、學(xué)會負(fù)責(zé)

人的社會化過程也是培養(yǎng)人的道德責(zé)任感的過程,責(zé)任是人之為人的本質(zhì)規(guī)定。人必須對自己負(fù)責(zé),對他人負(fù)責(zé),對家庭負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)。一方面,大學(xué)生要對自己的生命負(fù)責(zé),要對自己的言行負(fù)責(zé),要對自己的過去、現(xiàn)在和未來負(fù)責(zé),學(xué)會自立、自強(qiáng)、自尊、自愛,珍惜生命,正視自我,以誠待人,嚴(yán)以律己,這是大學(xué)生應(yīng)該具備的健全人格,也是履行社會責(zé)任的基本素質(zhì)。另一方面,大學(xué)生有責(zé)任用愛心回報(bào)社會,當(dāng)這種責(zé)任延伸開來,就成為一種惠及社會的強(qiáng)大力量。大學(xué)生要按照社會的道德準(zhǔn)則及個(gè)體責(zé)任的平衡機(jī)制,自覺樹立愛國主義精神和民族責(zé)任感,為國家的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大振興貢獻(xiàn)力量。

2、學(xué)會誠信

誠信對于身處社會邊緣狀態(tài)的大學(xué)生十分重要。它是形成高尚的道德品質(zhì)和完善的健康人格的必然內(nèi)容,是成為國際化人才的必要途徑,是走向社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會的必然過程,也有助于對社會有一個(gè)客觀公正的評價(jià),從而把自己真正融入到紛繁復(fù)雜的社會中去。加強(qiáng)誠信教育,就要引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)誠信考試,拒絕抄襲,杜絕舞弊;在求職過程中拒絕隨意毀約、捏造“輝煌歷史”的現(xiàn)象;畢業(yè)以后及時(shí)償還銀行的助學(xué)貸款,不惡意拖欠銀行貸款。

3、學(xué)會感恩

“烏鴉反哺,羊羔跪乳”,感恩是大學(xué)生生命教育不可分割的一部分。感恩教育是一種知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育,是一種以情動情的情感教育,是一種以德報(bào)德的道德教育,也是一種以人性喚起人性的生命教育。對當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施感恩教育,對提高他們的道德修養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)體的自身發(fā)展、增強(qiáng)社會的信譽(yù)度都具有重要意義。感恩父母,是他們給予了我們生命;感恩老師,是他們傳授我們以知識;感恩學(xué)校,給了我們學(xué)習(xí)、求知的良好環(huán)境;感恩朋友,給我們的生活增添了絢麗的色彩。大學(xué)生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神,只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)整個(gè)社會的和諧發(fā)展。

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