徐國(guó)峰　王　爽　李忠祥

摘要：誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，面對(duì)受社會(huì)大環(huán)境、家庭和學(xué)校教育、缺乏約束機(jī)制、自律意識(shí)、自身修養(yǎng)實(shí)踐欠缺等的影響，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育；培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格加強(qiáng)制度建設(shè)，通過建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制、加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，加大失信懲罰力度等措施進(jìn)一步改善大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；缺失；改善

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)象缺失的主要原因

(一)社會(huì)大環(huán)境對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信的影響

1傳統(tǒng)文化中的錯(cuò)誤思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。不可否認(rèn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化總體是好的，但作為一個(gè)有著兩千多年封建社會(huì)歷史的中國(guó)，也不可避免的受到一些封建社會(huì)歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等思想的負(fù)面影響，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念。

2當(dāng)今社會(huì)中的一些負(fù)面思想對(duì)大學(xué)生的影響。伴隨著改革開放大潮，隨著中國(guó)與世界交往的日益加深，許多資本主義的利己思想和腐敗空氣也不可避免的進(jìn)入中國(guó)并影響著青年學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。孟子也強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也。”這表明誠(chéng)信在我國(guó)是有著深厚的歷史文化積淀的；作為受過傳統(tǒng)文化教育和現(xiàn)代文明教育的大學(xué)生，更應(yīng)是守法紀(jì)、講道德的模范。然而當(dāng)今社會(huì)上少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序；文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等現(xiàn)象無不沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。大學(xué)不是“世外桃源”，當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

(二)家庭和學(xué)校教育中對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的影響

1學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)。一是舊有教育模式普遍存在重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，綜觀我國(guó)中小學(xué)教育普遍把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。強(qiáng)調(diào)以考上大學(xué)為唯一教育目標(biāo)，直接影響了孩子人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成。二是方法單一，內(nèi)容空泛。片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，不重視實(shí)踐教育沒有行之有效的載體和不能激發(fā)出大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來的，衍生出考試作弊，學(xué)術(shù)造假等問題及“槍手”等新名詞。四是管理有漏洞。大學(xué)階段任課教師只教書不育人。班主任名存實(shí)亡，輔導(dǎo)員嚴(yán)重缺乏。不少大學(xué)生一進(jìn)校便處于完全放松狀態(tài)：逃課、上網(wǎng)、談戀愛、打工賺錢……學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，于是弄虛作假在所難免。

2家庭教育存在誤區(qū)。首先，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是20世紀(jì)80年代甚至九十年代出生的獨(dú)生子女。對(duì)于中國(guó)家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病，作為獨(dú)生子女，從小缺乏兒童伙伴，導(dǎo)致這些天之驕子們多數(shù)都性格特別強(qiáng)，自私自利，集體感差，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。其次，由于中國(guó)的教育體制，使很多家長(zhǎng)在對(duì)子女的教育過程中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念。

(三)缺乏約束機(jī)制、自律意識(shí)，自身修養(yǎng)實(shí)踐欠缺

1約束機(jī)制缺乏。我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育多屬道德范圍，上升到法律層次的約束機(jī)制少。在傳統(tǒng)社會(huì)。誠(chéng)信是在封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員很少流動(dòng)的社會(huì)條件下形成起來的，誠(chéng)信基本上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠(chéng)信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠(chéng)信問題很難成為普遍突出的社會(huì)問題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、緊密、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對(duì)人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或者健全時(shí)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。

2自律意識(shí)較差。一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，道德心理還不成熟，缺乏理性恩辨和分析選擇的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠(chéng)信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使之與行相背離，這主要是意志力的問題。

3大學(xué)生缺乏自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐。許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問題來口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠(chéng)信很重要，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。

二、改善大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)象缺失的對(duì)策

(一)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育；培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格

誠(chéng)信不單純是道德問題，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展誠(chéng)信問題已經(jīng)越來越多地涉及法律范疇。加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，一是要堅(jiān)持誠(chéng)信立法，用法律來保護(hù)大學(xué)生的信用制度。二是要占領(lǐng)宣傳教育主陣地拓展載體，強(qiáng)化校園誠(chéng)信文化，凈化學(xué)生心靈。要讓學(xué)生真正懂得誠(chéng)信為榮，虛假為恥的道理。這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的也是最基本的道德素質(zhì)。三是要積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在更加廣闊的社會(huì)大舞臺(tái)上感受誠(chéng)信。

(二)加強(qiáng)制度建設(shè)，建立相應(yīng)道德約束懲罰機(jī)制

講誠(chéng)信不能局限于思想道德教育，更不能只局限于課堂，必須建立與建設(shè)社會(huì)主義相適應(yīng)的高素質(zhì)人才目標(biāo)相一致的、健全的誠(chéng)信制度。因此，高校在誠(chéng)信教育進(jìn)課堂的同時(shí)，要探討誠(chéng)信教育規(guī)范化的有效途徑。如建立《大學(xué)生誠(chéng)信檔案》，全面、及時(shí)、詳細(xì)地考察、記錄學(xué)生在校期間的各種表現(xiàn)。并且應(yīng)跟隨其終生，作為其將來繼續(xù)求學(xué)與就業(yè)的參考材料一并記入檔案，這樣一方面能夠約束大學(xué)生的誠(chéng)信缺失行為，另一方面能夠使大學(xué)生看到誠(chéng)信的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信也是一種生命資源，同時(shí)也可使全社會(huì)共同起到對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的監(jiān)督作用，促使當(dāng)代大學(xué)生更好的成長(zhǎng)成才。

(三)加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，加大失信懲罰力度

誠(chéng)信是一種道德行為，除了依靠自律和制度的約束外，同時(shí)還要加強(qiáng)行為管理，要通過多種途徑，對(duì)那些弄虛作假，言行不一等不良行為給予必要的批評(píng)和曝光，并建立失信約束懲罰措施，對(duì)考試作弊、貸款不還、盜竊欺詐等行為加大懲罰力度，必要時(shí)與學(xué)位掛鉤，徹底打消其僥幸心理。通過這種監(jiān)督機(jī)制使學(xué)生意識(shí)到，失信不僅無利可圖，而且還要付出巨大的代價(jià)，并且在學(xué)生中，不斷樹立典型，強(qiáng)化正、反兩方面的案例教育，使誠(chéng)信光榮、失信可恥的理念在學(xué)生思想中發(fā)揚(yáng)光大，自覺地將誠(chéng)信作為自己的處世哲學(xué)和行為規(guī)范。

此外，社會(huì)大環(huán)境也是誠(chéng)信重建的前提。因此。營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境對(duì)影響大學(xué)生的誠(chéng)信至關(guān)重要。一是要提高認(rèn)識(shí)，首先要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。其次，要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好誠(chéng)信建設(shè)。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用。全方面多角度開展誠(chéng)信理念的宣傳，使誠(chéng)信理念深入人心。三是要規(guī)范教育行為，要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位，改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，全力打造誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮學(xué)校在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。