曹學魁

[摘 要]學生德育工作是學校教育的靈魂，教師應當把德育工作置于教育教學實踐的首位。語文課程在傳道培德方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，具有德育熏陶的基本特質(zhì)，語文教師更應該成為學校德育工作的生力軍，以肩負起德育的重任?；诖?，語文教師應該正己為先、愛生如子、精通教藝，在完善自我的前提下去完善學生。

[關鍵詞]語文教師 德育

“玉不琢，不成器”，每一個孩子的成長，都是從璞玉開始，有一個逐漸被雕琢的過程。“琢功”的優(yōu)劣，決定了“器”的大小與品質(zhì)，這是一個非常淺顯的道理。家長、社會期望年輕一代能夠成才，實在是拳拳之心，殷切至極；達成這種期望的使命，則更多地落在了學校與教師的肩上，而語文教師則更是義不容辭。但在實際的教學過程中，許多語文教師“琢工”不良，不善于，甚至忽視了在語文教學中滲透德育教育，實在令人遺憾和擔憂。語文教師自覺肩負起學生德育工作的神圣使命，既教書又育人，真正成為人類靈魂的工程師，是一件利益無邊的大事。一個人的成才，其特質(zhì)就是 “德藝雙馨”，德之于人，猶帥之于軍，學藝不精尚可諒宥，而美德不立，則善事不成，惡行難禁。所以，樹人的關鍵在于德育。那么，作為教師，在“授業(yè)”的同時就必須非常重視“傳道”，必須把“傳道”置于“授業(yè)”之前，這是被無數(shù)教育家證明了的基本教育法則。

語文教師尤其對學生的品德教育負有特別重要的責任，這是由語文學科自身的特點所決定的。但是，在目前的學校教育中，片面追求知識和技能的傳授而忽視對學生實施德育熏陶的現(xiàn)象非常普遍。大多數(shù)語文教師都把語文課上成了語言技術課，人為地弱化了語文的德育功能，這是非常令人憂慮的。

語文教學中的道德教育雖然是一個永恒的話題，但卻沒有被所有的語文教師深刻理解?！拔囊暂d道”，這是一切高尚的文學作品所共有的特征，也是一切優(yōu)秀文學作品的真正價值所在。以學習和欣賞優(yōu)秀文學作品為基本任務的語文教學活動，在向?qū)W生傳授基本的語文知識、培養(yǎng)語文技能的同時，始終不能離開德育的園囿?！盾髯印ご舐浴酚小叭酥谖膶W也，猶玉之于琢磨也”的論述。學生品讀古今中外文質(zhì)兼美的課文，浸淫其間，身心如沐美泉，浹髓淪肌，則可蕩滌心垢，洗去品行的穢濁，漂白情操的瑕疵，消去人格的癍點，從而培養(yǎng)出高尚優(yōu)美的心靈、純正良善的品行、活潑健康的人格、至正至公的社會道義心和誠信盡職的社會責任感，可以使之成為純美的社會良心表達者、淳樸道德的實踐者，成為未來社會的中堅力量。由此可見，語文課教學在對學生進行德育教育的系統(tǒng)工程中具有得天獨厚的優(yōu)勢。

語文新課程標準也明確指出，人文性和工具性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，語文課程必須重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和完美的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，語文教學中的德育滲透是一個永恒的話題，也是一個不斷變化的話題。語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，且具有豐富的人文內(nèi)涵，語文教材中所精選的每篇課文都是對學生進行德育教育的最佳藍本，對學生的情感、態(tài)度、價值觀的影響廣泛而深遠。

那么，語文教師要真正肩負起學生德育工作的崇高使命，必須找到怎樣的切入點呢？

首要，要正己為先?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不行?！苯處?，尤其是語文教師，必須是“學為人師、行為師范”的人，正己方可化人。葉圣陶先生對語文教師“四個一”的要求非常精粹，他所提出的“一腔學問”是對語文教師淵博學識和豐厚的語文素養(yǎng)的概括，道出了一位好的語文教師必須具備深廣的文化底蘊。同時，“一表人才”就是對語文教師知識淵博、修養(yǎng)完善、人格崇高、個性健全等要求的通俗表達。再加上良好的口頭表達能力和文字書寫能力，語文教師就具備了完善的啟發(fā)力和感召力，就有了在舉手投足、嬉笑怒罵之中感染學生的無形魅力，他們將理所當然地成為學生欽佩和學習的榜樣。這樣的教師，無論是在課堂上，還是在課外，都可能成為學生的良師益友，潤物于無聲之中，化人于不經(jīng)意之間。因此，語文教師要真正肩負起學生德育工作的神圣使命，首先就應該使自己成為一個有道德的人，有學問的人，有人格魅力的人。

其次，要愛生如子。語文教師對自己所從事的教育教學工作要有滿腔的熱忱，要把語文教學的三尺講臺當作神圣的殿堂，對自己所面對的每一位學生都給予子女般的愛心，這是做好教師本職業(yè)工作，真正進行有效德育的心理前提。一個安心于教師職業(yè)，把教書育人作為一生事業(yè)的人，就應該具有這樣的心理狀態(tài)，而且必須做到恒久不渝。古代圣賢說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一個優(yōu)秀的語文教師就應該如關愛和呵護自己的子女一樣去愛護所面對的每一個學生，時時處處把自己置于學生父母的角度，用真誠、無私的愛心去關護他們、教導他們、幫助他們。一個對學生沒有真誠的愛心，對他們的成長沒有責任心的人，是不可能成為一個好的語文老師的。一切圣賢言教和現(xiàn)代心理學都告訴我們，廣博無私的愛心是人類最具有崇高價值的唯一情感，也對任何非理性的思想和行為具有徹底的摧毀力。那么，肩負著學生德育工作重任的語文老師，就不能不對學生滿懷大愛。

第三，精通教藝。人們把教育與教學稱為藝術，就是因為它與其他普通意義上的藝術門類有著許多的相似點，它所造就的“作品”是人的德能，只是抽象一點罷了。作為藝術，語文教育教學還離不開一定的技能和技巧，這是語文教師的基本素質(zhì)的一個方面。完善的教學能力和高超的教學技巧同時也是構成教師魅力的重要元素，但如果僅僅具備這些，則是遠遠不夠的。從目前的狀況來看，從事語文教學的老師無非處于三個層面：優(yōu)秀的語文教師、合格的語文教書匠、拙劣的語文授課者。三類老師數(shù)量上的比例大體構成了紡錘狀形態(tài)，更多的語文教師是良好的考試訓練教員。后二者之間的本質(zhì)差別僅僅在于對“教藝”的掌握和熟練程度，而與一個優(yōu)秀的語文教師的要求相差甚遠，因為他們?nèi)狈蛘咄耆珱]有前述兩個重要品質(zhì)，即完善的個性修養(yǎng)和對學生的無私愛心，而淪為一種以教書為職業(yè)，謀求名利和解決自我生存的人。這是語文老師個人的悲哀，也是我們教育事業(yè)的隱憂。筆者所主張的，是期望所有語文教師都能完成自我解放和升華，在有效地提升自己的教藝水準的同時，也完成內(nèi)心的革命，并滿懷愛心地從事語文教育，從而在完善自我的同時完善學生。

三軍不可奪帥，匹夫不可奪志。廣大青少年的健康成長離不開學校教育，而學校教育的靈魂就是德育，語文教師更是學校德育工作的生力軍。因此，語文教師必須真正樹立教書育人的堅定信念，正確把握語文教育教學的內(nèi)在規(guī)律，做到德育為先，以真正肩負起學生德育的重任。

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