肇恒國(guó)

高爾基說(shuō)：“照天性來(lái)說(shuō)，人人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是把美帶到他的生活中去?！闭Z(yǔ)文教師若把美帶進(jìn)課堂，則語(yǔ)文課堂便會(huì)生機(jī)盎然，五彩斑斕。

一、抑揚(yáng)頓挫中的情感美、音韻美

語(yǔ)文教師的重要本領(lǐng)之一就是那富于情感的朗讀——抑揚(yáng)頓挫，即美讀。美讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品美感的基本途徑。美讀把無(wú)聲的文字化成有聲的語(yǔ)言，把存儲(chǔ)信息的符號(hào)載體還原成作者所要傳達(dá)的真情實(shí)感，使作品中的人物栩栩如生，使學(xué)生進(jìn)入角色，與作品中的人物同命運(yùn)、共患難，主動(dòng)汲取著文章的營(yíng)養(yǎng)，教師那抑揚(yáng)頓挫的范讀，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使學(xué)生入于目、出于口、聞?dòng)诙懹谛?。多方位、多層次地感知作品的精髓，以達(dá)到美育的目的——從教師那抑揚(yáng)頓挫的美讀中感受情感美、音韻美。抑揚(yáng)頓挫又可概括為聲情并茂。《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“情動(dòng)于中，故形于聲?！卑拙右渍f(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情?！蔽恼氯綦x開(kāi)了情感，就不成文章了。因而語(yǔ)文教師在課文分析之前的首要任務(wù)便是聲情并茂地范讀，讓學(xué)生從教師的范讀中去體會(huì)文章之美，趙忠祥那繪聲繪色的《動(dòng)物世界》，仿佛把聽(tīng)眾帶入了動(dòng)物王國(guó)之中，與動(dòng)物面對(duì)面地交談使人感覺(jué)到是那么的親切舒暢；宋世雄那鏗鏘有力、富有激情的中國(guó)女排五連冠征殺解說(shuō)詞，更是讓聽(tīng)眾熱血沸騰，滿腔愛(ài)國(guó)熱情一觸即發(fā)。雖然語(yǔ)文教師達(dá)不到趙忠祥等老師那登峰造極的高度，但也必須力求完美，葉圣陶說(shuō)得好：“一個(gè)人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練他的語(yǔ)感。”文字作為符號(hào)是死的：但用文字來(lái)表現(xiàn)生活、表達(dá)情感、交流思想，便賦予文字以豐富的含義。這就要求培養(yǎng)學(xué)生從語(yǔ)感入手，引發(fā)其興趣，正如蘇東坡所說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思于自知?！闭Z(yǔ)文教師所肩負(fù)的重任正是抑揚(yáng)頓挫地美讀，繪聲繪色地講解，做到其言動(dòng)心。

二、身臨其境的意蘊(yùn)美、藝術(shù)美

語(yǔ)文教材中，美的情境，或安謐幽深，或肅穆莊嚴(yán)，或幽默歡樂(lè)，或激越悲壯。語(yǔ)文教師則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，教師要做一名導(dǎo)演，不要做一位替身演員，讓學(xué)生身臨其境，撩起其感情的共鳴點(diǎn)，為主人公的悲壯命運(yùn)而感慨，為英雄人物的崇高氣節(jié)而自豪……老舍在《在烈日和暴風(fēng)雨下》這篇課文中為學(xué)生刻畫(huà)了一個(gè)舊北京的人力車夫祥子的形象。老舍把主人公祥子拉車生活的痛苦和遭遇的悲慘，設(shè)置于酷熱的烈日下和兇猛的暴風(fēng)雨之中，通過(guò)環(huán)境，特別是對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)映襯主人公那悲壯的命運(yùn)，三次出車，先后在烈日和暴雨下拉車，“真?zhèn)€老城像燒透了的磚窯，祥子膽怯了；那毒花花的太陽(yáng)把手和脊背都要曬裂，祥子膩煩了；暴風(fēng)雨使他不能抬頭，不能睜眼，不能l呼吸，不能邁步，祥子在水里爭(zhēng)命?！薄跋樽佣哙碌孟耧L(fēng)雨中的樹(shù)葉?！痹跄懿涣钭x者寒傈呢?魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章中，通過(guò)對(duì)松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥舍身救朝鮮兒童、防空洞中一口炒面一口雪的描寫(xiě)，把學(xué)生帶到了五十年代那炮火連天的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，誰(shuí)不為他們崇高的精神而贊佩呢?藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品中顯現(xiàn)出來(lái)的美，也是美的最高形態(tài)，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，周瑜那年輕有為、氣度不凡的大將風(fēng)度；魯迅《藥》一文中殺人不眨眼的劊子手康大叔；吃苦耐勞尚不覺(jué)醒的華老栓；《鄒忌諷齊王納諫》中廣開(kāi)言路，禮遇賢才的齊威王，《記念劉和珍君》中愛(ài)憎分明、為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)青年五烈士等藝術(shù)形象，都具有很高的審美價(jià)值?！白髡咝赜芯?，入境始與親”。作者寫(xiě)文章，心中必定有一個(gè)境，即一定的人物形象和社會(huì)生活環(huán)境；作品的成功又飽蘸著作者的主觀情感，身臨其境，就是說(shuō)語(yǔ)文教師在分析課文時(shí)，必須把學(xué)生帶到作者所描寫(xiě)的人、特定環(huán)境之中，把人物形象同環(huán)境描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親眼所見(jiàn)、親身所歷、情不自禁、情出己心，從中體會(huì)到文章特有的意蘊(yùn)美和藝術(shù)美，從而提高學(xué)生的審美觀點(diǎn)，開(kāi)啟良知，凈化心靈，陶冶情操。

三、作文訓(xùn)練中的文思美、創(chuàng)造美

學(xué)好語(yǔ)文最重要的標(biāo)志之一就是會(huì)寫(xiě)作文。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該教他們寫(xiě)作，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的信息儲(chǔ)存知識(shí)的遷移——寫(xiě)作，即創(chuàng)造。鼓勵(lì)學(xué)生從課文中、從名家的筆墨中汲取創(chuàng)作的欲望和靈感，指導(dǎo)學(xué)生從前人的足跡中尋求適合自己的寫(xiě)作文思，變知識(shí)為能力。督促學(xué)生常讀常思、常摘常記、常聽(tīng)常說(shuō)，不斷提高自己的寫(xiě)作文思，變知識(shí)為能力，除了首尾呼應(yīng)、詳略得當(dāng)、以“小”見(jiàn)“大”、先抑后揚(yáng)等寫(xiě)作技巧應(yīng)該掌握外，還應(yīng)該從構(gòu)筑文章思路、擬定文章中心、獵取材料、選擇手法上下功夫，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到：寫(xiě)作也是一種美的享受過(guò)程，如對(duì)稱美、和諧美、自然美、藝術(shù)美、情感美、音韻美、意蘊(yùn)美、真善美等，也有大海咆哮之美、金戈鐵馬之美、哲理思考之美等，陶鑄的松樹(shù)之美，茅盾的白楊樹(shù)之美，楊朔的蜜蜂之美等，無(wú)不體覡出作者的文思之美和創(chuàng)造美。如講《荷葉詠》，此文為托物言志的散文，作者賦予荷葉以“人”的靈性，贊頌了它的高尚品格與對(duì)人類的奉獻(xiàn)，由此人手，引導(dǎo)學(xué)生用象征手法準(zhǔn)確、形象地描述眼前的某一景物，寫(xiě)成一段有意義的文字。有的學(xué)生寫(xiě)樹(shù)根，有的寫(xiě)蠟燭……其中有個(gè)學(xué)生選材“土地”這樣寫(xiě)到：“許多的文人歌頌過(guò)楊柳的婀娜多姿，贊美過(guò)松柏的錚錚鐵骨，可對(duì)于這默默奉獻(xiàn)的土地卻惜金如墨。但就是這默默的土地，孕育著楊柳的婀娜，松柏的鐵骨，它有母親一樣的胸懷和無(wú)私，將自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給兒女。啊!土地，自然界生物的母親，用她那博大的胸懷包容著他的兒女?！庇珊扇~的精神，立意高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的啟發(fā)性，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的順利遷移。

列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人的對(duì)真理的追求?！碑?dāng)欣賞到大自然的美景時(shí)不僅是對(duì)自然美的熱愛(ài)，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)江山的熱愛(ài)之情，更主要的是立志為中華之騰飛而讀書(shū)，建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)，所以美育通過(guò)審美對(duì)象激發(fā)人的情感，使受教育者通過(guò)自身的情緒去體驗(yàn)，以達(dá)到耳濡目染之作用。同時(shí)在審美過(guò)程中，提高人的素質(zhì)，在審美過(guò)程中通過(guò)精神愉悅或義憤填膺產(chǎn)生愛(ài)憎分明的感情，充分發(fā)揮審美的情感作用，提高教育的效果。語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育及其豐富，包括教師自然、真摯、大方、適度的行為舉止，準(zhǔn)確、生動(dòng)、風(fēng)趣、含蓄的語(yǔ)言，整潔、雅致、端莊的服飾，優(yōu)美、豐富的感情和為學(xué)生創(chuàng)造的輕松愉快的學(xué)習(xí)心態(tài)，都能使之學(xué)中有美感，美中有樂(lè)趣，樂(lè)中去學(xué)習(xí)。

素質(zhì)教育是教育面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化，提高國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵，語(yǔ)文教師又是實(shí)施素質(zhì)教育的中堅(jiān)力量。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育素質(zhì)教育，提高學(xué)生的審美能力，也可以提高學(xué)生的邏輯思維能力、空間想象能力和抽象概括能力，從而達(dá)到陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，美中啟智、美中育人的教育目的。因此，美育素質(zhì)教育是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的功能，完成教書(shū)育人之偉業(yè)。