宋　潔

內(nèi)容摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化精神力量的核心,實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)道德精神,批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化積極因素,有利于推進(jìn)學(xué)校的德育工作。充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能 首先要全面理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義,其次從誦讀經(jīng)典美文,陶冶情操;感受祖國(guó)歷史,培養(yǎng)健全人格;利用地方資源,提高民族自豪感,樹(shù)立為祖國(guó)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向等幾個(gè)方面發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能推進(jìn)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 德育 功能

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深,中國(guó)傳統(tǒng)文化這種精神力量的核心,實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)道德精神,它是華夏文明積淀形成的民族道德環(huán)境?！秶?guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出,”中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！睂W(xué)校教育已越來(lái)越多注意到了傳統(tǒng)文化的德育功能。

中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化,也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加,而是中華民族各種思想文化的總和,包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分,也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史,而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣,滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中,制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能可以從以下幾方面做起:

1、誦讀經(jīng)典美文,陶冶情操

經(jīng)典名著是人類共有的精神財(cái)富,它不分國(guó)界,不分民族,不分膚色;它屬于過(guò)去,屬于現(xiàn)在,也屬于未來(lái);它超越時(shí)空、是人類思想對(duì)話和心靈溝通的橋梁。它深邃的思想閃耀著真理的光芒,它動(dòng)人的情感滌蕩著靈魂的污濁。經(jīng)典名著是人類精神的過(guò)濾器,智慧的結(jié)晶體,心靈的伊甸園。因此我們應(yīng)該在校園中開(kāi)展誦讀經(jīng)典美文的活動(dòng)。面對(duì)廣博沉厚的經(jīng)典,即便我們難得大塊時(shí)間細(xì)嚼慢咽,但是我們還是不應(yīng)放棄仰望的姿態(tài)。無(wú)論我們走到哪里,只要有機(jī)會(huì),都不要忘了對(duì)經(jīng)典盡可能的親近。唯有閱讀本民族的經(jīng)典,我們才有可能記住自己的血脈,好讓我們?cè)谛鷩痰奈镔|(zhì)主義時(shí)代,守住自己的精神家園。

2、感受祖國(guó)歷史,培養(yǎng)健全人格。

中國(guó)幾千年的文明史形成了無(wú)數(shù)的道德楷模和典范事例,一代又一代的在人民中傳誦,有著極為強(qiáng)大的生命力,成為中華民族極為珍貴的財(cái)富。了解祖國(guó)歷史,這將對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的形成,人格理念的提升,都會(huì)起到十分重要而積極的作用。

愛(ài)國(guó)思想的確立,對(duì)于學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成都會(huì)起到至關(guān)重要的作用。中華民族有著優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),幾千年來(lái),愛(ài)國(guó)主義一直是我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的母題。我國(guó)歷代名人大多是優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義者,他們一生的經(jīng)歷行事都可以作為生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育題材,而他們留下來(lái)的文章著作則是其愛(ài)國(guó)主義思想感情的結(jié)晶。愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)人民乃是一個(gè)人應(yīng)有的崇高品德,也是一個(gè)人的立身之本。我國(guó)人民有著光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),許多先烈為國(guó)家、為民族赴湯蹈火在所不辭,這種偉大的犧牲精神,應(yīng)該永遠(yuǎn)成為我們炎黃子孫學(xué)習(xí)的典范。

我國(guó)古代名人大都有著高尚的人格品節(jié),孔子的“歲寒,然后知松柏之后凋也”,孟子 “富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這種人格操守正是我們民族自強(qiáng)自立、不屈不撓精神的集中體現(xiàn)。屈原剛正疾惡、修身潔行、出污泥而不染的高風(fēng)亮節(jié),司馬遷正直不阿、受辱不屈、發(fā)憤著書(shū)的執(zhí)著精神,陶淵明淡泊明志、棄官歸隱、追求人生自由的品格操守,都在他們的詩(shī)文歌賦中有著突出的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化思想教育就是要讓學(xué)生在了解祖國(guó)歷史過(guò)程中,去自覺(jué)地感受和體驗(yàn)其中的人格精神,使這種人格精神對(duì)其產(chǎn)生潛在而深遠(yuǎn)的影響。只有人格高尚,才能成為國(guó)家和民族的棟梁之材。

3、利用地方資源,提高民族自豪感,樹(shù)立為祖國(guó)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。

要想使德育深入人心,就需要利用一切可利用的資源積極開(kāi)展形式多樣、生活活潑、豐富多彩的各項(xiàng)活動(dòng),以此推進(jìn)學(xué)校德育工作的成熟。而開(kāi)發(fā)和研究地方歷史文化與學(xué)校德育創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)與滲透點(diǎn),以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),素質(zhì)教育為導(dǎo)向,地方歷史文化為內(nèi)容,開(kāi)展豐富多彩的教育教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生能親身感知傳統(tǒng)文化,感悟?qū)嵺`傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè),不失為一條的獨(dú)特的素質(zhì)教育成功之路。

我們可以 “尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”為專題開(kāi)展一系列考察活動(dòng),如:①考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)。 ②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。 ③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)等等。我們還可以組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。如:組織學(xué)生編寫《ⅹⅹ民間故事》、《ⅹⅹ名人故事》、《ⅹⅹ名勝古跡》等小冊(cè)子,宣傳自己的家鄉(xiāng)。從而讓學(xué)生在耳濡目染中感受教育,潛移默化中培養(yǎng)健全的人格,提高民族自豪感自信心,樹(shù)立為祖國(guó)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。

中國(guó)傳統(tǒng)文化資源是我們中華民族取之不盡用之不竭的寶庫(kù),我們要充分對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘、整理、利用,在社會(huì)主義思想道德文化的建設(shè)中,批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化積極因素,致力于從習(xí)慣、情感、態(tài)度出發(fā),養(yǎng)成學(xué)生的健康的人格,讓學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中接受教育,進(jìn)而內(nèi)化為他們自身的道德需求,從而達(dá)到道德教育的目的。

參考文獻(xiàn):

朱學(xué)勤 《傳統(tǒng)文化思潮激起波瀾》

魏家駿 《中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》