李建軍

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動中的主體,已成為大家的共識。然而,在中學(xué)思想政治課教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?我認(rèn)為教師做為課堂教學(xué)活動的主導(dǎo),應(yīng)主動求變,在變中求發(fā)展,主要應(yīng)突出“四變”。

一、變“備教”為“備學(xué)”

傳統(tǒng)的教學(xué)觀重視教師的“教”忽視學(xué)生的“學(xué)”,備課時(shí)多從“本情”、“師情”出發(fā),備中無人,無的放矢,致使政治課教學(xué)缺乏針對性、主動性和趣味性,成了乏味的說教、空洞的原理。而學(xué)生則處于被支配地位,學(xué)習(xí)方式機(jī)械、呆板、生吞活剝。所謂“備學(xué)”,即備學(xué)生、備學(xué)情、備校情,指從不同學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)識能力、行為習(xí)慣、思維特點(diǎn)等來設(shè)計(jì)課堂教學(xué),選擇教學(xué)方法。要把學(xué)生看成活生生的人,就是要充分尊重學(xué)生的主體地位,做到目中有人,既要“備教”更要“備學(xué)”,這樣,才能真正做到理論和實(shí)踐相結(jié)合,才能充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,學(xué)生的主體作用才能真正發(fā)揮出來。

二、變“講堂”為“學(xué)堂”

在教育觀變革中,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際是教學(xué)的一項(xiàng)基本原則。但由于受應(yīng)試教育思想的影響,在中學(xué)政治課教學(xué)中注入式、滿堂灌、一言堂的現(xiàn)象還比較普遍,課堂成了“講堂”,教師成了“講師”,學(xué)生則成為看客、聽客。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,否定了學(xué)生的主體地位,弱化了學(xué)生的思維能力。正如蘇霍姆林斯基所說:“當(dāng)學(xué)生用自己的頭腦思考問題的時(shí)候,教師用巧妙的辦法讓他們的頭腦擺脫思考。事實(shí)上,這樣做使學(xué)生的頭腦日益遲鈍起來?！币虼?就要變“講堂”為“學(xué)堂”,變“講師”為“導(dǎo)師” 。讓學(xué)生參與教學(xué)過程,引導(dǎo)學(xué)生主動地去感知、觀察和思考問題,運(yùn)用一切有效的手段和方法啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,給學(xué)生以更多的獨(dú)立思考與自我發(fā)展的機(jī)會,因地、因時(shí)制宜,運(yùn)用多種方式著力培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。首先,要求教師營造一種民主氣氛和寬松環(huán)境,使師生關(guān)系成為一種民主、平等、和諧式的朋友關(guān)系。堅(jiān)持以啟發(fā)式為教學(xué)指導(dǎo)思想,注重發(fā)揮學(xué)生的一切智力因素和一切非智力因素的作用,做到教師當(dāng)“導(dǎo)演”,學(xué)生當(dāng)“演員”。其次,進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo),把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在突出的位置,既因材施教,又因材施學(xué),使之學(xué)會學(xué)習(xí)。知識傳遞應(yīng)由封閉的單項(xiàng)傳遞向開放的多項(xiàng)傳遞轉(zhuǎn)變,使教學(xué)過程成為師與生、生與師、生與生之間的多邊信息貿(mào)易。再次,根據(jù)“本情”、“師情”、“學(xué)情”、“校情”,采取不講、少講、精講等策略,讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去自學(xué)、思考,教師應(yīng)提供讓學(xué)生參與生活、參與社會實(shí)踐的機(jī)會、條件、空間、環(huán)境,開展豐富多彩的活動,使學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識,而

且思想上也能夠達(dá)到一個升華。只有這樣,學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人,課堂才會真正成為“學(xué)堂”。

三、變“學(xué)答”為“學(xué)問”

在傳統(tǒng)教育中,教師不僅是課堂教學(xué)的組織者和控制者,而且是絕對權(quán)威,學(xué)生只是被動的服從者,教師講,學(xué)生聽;教師問,學(xué)生答。只重視知識的傳授和積累,輕視知識的創(chuàng)造和運(yùn)用,學(xué)生很難改變配角的地位。在政治課教學(xué)中則表現(xiàn)為教師講答案、考答案;學(xué)生學(xué)答案、背答案、抄答案。這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)成盛裝知識的容器,扼殺了學(xué)生的想象能力和思維能力,泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造力。正如蘇霍姆林斯基所說:“在學(xué)生的腦力勞動中,擺在第一位的并不是背書,不是記住別人的思想,而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,也就是說,進(jìn)行生動的創(chuàng)造?！彼?在教學(xué)中要用“學(xué)問”來代替“學(xué)答”。首先,要提高“問”的質(zhì)量,不能太難,也不能太易,要使學(xué)生經(jīng)過思考“跳一跳,夠得著” 。教師不僅要向?qū)W生質(zhì)疑,更要設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生向教師發(fā)難,并加強(qiáng)學(xué)生之間的互學(xué)互問。其次,培養(yǎng)學(xué)生勇于向真理挑戰(zhàn)的精神,不迷信權(quán)威,勇于發(fā)表自己不同的思想觀點(diǎn)。最后,提高學(xué)生的參與意識,鼓勵標(biāo)新立異、獨(dú)具匠心、別出心裁、另辟蹊徑,不僅發(fā)展學(xué)生的辨證思維、形象思維能力,更重要的是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

四、變“同步”為“異步”

全面推行素質(zhì)教育,要堅(jiān)持面向全體學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律,使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。每個學(xué)生都具有自己的獨(dú)特性,相互之間存在差異性,這就要求教師在教學(xué)中要從學(xué)生身心發(fā)展的不同特點(diǎn)出發(fā),因材施教。然而,傳統(tǒng)教學(xué)中往往忽視學(xué)生的差異性,“一刀切”現(xiàn)象十分普遍,如統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的訓(xùn)練、統(tǒng)一的答案。這種“齊步走”的教學(xué),嚴(yán)重束縛了學(xué)生的手腳,禁錮了學(xué)生的頭腦,學(xué)生成了標(biāo)準(zhǔn)劃一的“工業(yè)品”。所謂“異步”即根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同基礎(chǔ)、不同能力來進(jìn)行分級要求、分別練習(xí)、分組教學(xué)、分類達(dá)標(biāo)、分層互促,從而使不同層次的學(xué)生都有努力的方向,都有不同的進(jìn)步,都能體驗(yàn)到成功的喜悅。這樣,學(xué)生才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,才能發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

總之,要搞好中學(xué)思想政治課教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用就要突出以上“四變”。其中,變“備教”為“備學(xué)”是前提;變“講堂”為“學(xué)堂”是目的;“學(xué)答”為“學(xué)問”是關(guān)鍵;變“同步”為“異步”是重要條件。這是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體,只有綜合運(yùn)用,相互補(bǔ)充,才能達(dá)到最佳效果。