張寧斌

根據(jù)新課程理念和新課標(biāo)的要求,初中思想品德教材在貼近學(xué)生生活的同時(shí)注重人文陶冶和思想啟迪,注重問(wèn)題情景設(shè)計(jì)和學(xué)生自主參與和整體實(shí)踐。它一改往昔那種嚴(yán)肅的說(shuō)教式面孔,取而代之的是活潑有趣的畫面、優(yōu)美動(dòng)聽的語(yǔ)言和貼近實(shí)際生活的場(chǎng)景。情景式、體驗(yàn)式教學(xué)成為思想品德課教學(xué)的主要方法。然而,我認(rèn)為,采用傳統(tǒng)的“讀”、“寫”、“問(wèn)”教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué),同樣能激發(fā)學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)的自主性,有效地增強(qiáng)思想品德課的德育功效。下面談?wù)剬?duì)這些方法的運(yùn)用。

讀——書聲瑯瑯中滲透德育

新版思想品德教材在行文上注重以美的形式呈現(xiàn)教材內(nèi)容,試圖傳達(dá)這樣的一種理念:思想品德課也可以是美的、賞心悅目的、富有吸引力的。在教材中,不僅一些輔助材料選文經(jīng)典,文字優(yōu)美,很多正文也是如此。對(duì)這些美文般的文字,教師可以采取如配樂詩(shī)朗誦、分小組、分段朗誦等方式讓學(xué)生朗讀,會(huì)收到良好的德育功效。如八年級(jí)教材有一首詩(shī)歌《我們想要的男孩》:“男孩,誠(chéng)實(shí)坦白樸素實(shí)在,熱愛勞動(dòng)值得信賴,他從不撒賴,也不偷懶不會(huì)讓你丟臉面。我們想要的男孩,誠(chéng)實(shí)可信讓你信賴,他尊敬老人心地善良,愛護(hù)小孩無(wú)私奉獻(xiàn)。對(duì)待家人體貼周到,兄弟姐妹融洽相處,有了不妥就改正錯(cuò)誤,盡心盡力幫助父母。這樣的男孩是我們的依賴,寄托了我們未來(lái)的期待,治國(guó)安邦天下興亡寄托在這樣的男孩身上?！边@首詩(shī)歌,非常全面地、語(yǔ)言優(yōu)美地對(duì)中學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行了闡述。中學(xué)生正處于詩(shī)一樣的季節(jié),詩(shī)一樣的年齡,優(yōu)美的詩(shī)要用心、用情去讀。在朗讀的過(guò)程中,學(xué)生自然要拿自己和“男孩”對(duì)比,追問(wèn)自己是否是社會(huì)想要的男孩(女孩),從而明白怎樣的孩子才是受歡迎的、被他人、社會(huì)所接受的,所需要的孩子,這樣就會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵,感受到責(zé)任的分量。

寫——字里行間中穿透德育

1.寫筆記。這里指的寫筆記不是老師在黑板上寫或在講臺(tái)上念,學(xué)生在下面記的筆記,而是指填寫教材上的補(bǔ)白式筆記。這種補(bǔ)白式筆記在教材中幾乎每一章節(jié)都出現(xiàn),為學(xué)生體驗(yàn)和感悟課文的內(nèi)容提供了平臺(tái)和條件。利用好這些筆記,不僅可以更好地完成教學(xué)目標(biāo),而且可以極大地發(fā)揮思想品德課的德育功能。

2.寫名言。這里指是的仿寫名言。名人名言是古今中外知名的政治家、思想家、文學(xué)家等人士言簡(jiǎn)意賅、富有哲理的錦言妙語(yǔ),每一句都蘊(yùn)含著名人們的豐富經(jīng)驗(yàn)和人生感悟,對(duì)于今天的人們有很好的借鑒、啟迪作用。教材中穿插了較多的名言,對(duì)這些名言,教師首先要讓學(xué)生自己去閱讀、理解、感悟,讓學(xué)生跨越時(shí)空界限,聆聽偉人教誨,開展心靈對(duì)話,感受他們的高大形象。之后,教師要布置學(xué)生各自仿寫名言并評(píng)選優(yōu)秀的仿寫名言。這樣,既加深了對(duì)課本知識(shí)的理解,又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言概括能力,還能用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的行為,內(nèi)化學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

除了寫筆記、名言以外,根據(jù)課文的需要,適當(dāng)安排學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)、小論文等,都是拓展課文知識(shí),促進(jìn)跨學(xué)科結(jié)合,提升德育功能的正確途徑。

問(wèn)——你問(wèn)我答中升華德育

這里的問(wèn),既是傳統(tǒng)教學(xué)中的課堂提問(wèn),更是指新課改理念下的學(xué)生自問(wèn)、學(xué)生互問(wèn)、學(xué)生提問(wèn)老師。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑,可極大地引發(fā)學(xué)生興趣,使他們明白了道理,提高了思想覺悟,這比平鋪直敘講理論更有峰回路轉(zhuǎn)之效。新教材設(shè)計(jì)了大量的“想一想”、“議一議”、“說(shuō)一說(shuō)”等小欄目以及輔助文章,這些小欄目的問(wèn)題以及根據(jù)輔助文章設(shè)置的問(wèn)題,教師不能簡(jiǎn)單的一問(wèn)了之,為提問(wèn)而提問(wèn),而是有選擇、有針對(duì)性、引導(dǎo)性的提問(wèn),為后面的學(xué)生自問(wèn)、學(xué)生互問(wèn)、學(xué)生提問(wèn)老師作鋪墊,起到拋磚引玉的作用。簡(jiǎn)而言之,就是:教師出示材料→引出示范性問(wèn)題→學(xué)生自主思考→學(xué)生自問(wèn)自答→學(xué)生互問(wèn)→學(xué)生提問(wèn)教師→教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。如八年級(jí)教參有個(gè)“海因茨偷藥”的故事。教師可用真情講述這個(gè)故事,然后提出一兩個(gè)問(wèn)題:“海因茨應(yīng)該偷藥嗎?”“海因茨偷藥是違法的,那樣做在道德上是錯(cuò)的嗎?為什么?”故事的可讀性,問(wèn)題的探討性,使學(xué)生處于一種“心憤憤、口徘徘”的狀態(tài),促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水復(fù)疑無(wú)路”時(shí),教師給予解惑,就能收到“柳暗花明又一村”的效果。

總之,思想品德新教材無(wú)論在材料的選取和編排,還是課程的安排和設(shè)計(jì)上,都有明確的價(jià)值導(dǎo)向性、現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和適應(yīng)性,與傳統(tǒng)的教材相比有極強(qiáng)的創(chuàng)新性和超越性,這為新時(shí)期加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)中,教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,緊跟時(shí)代步伐,認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),走近新課程,用活新教材,這樣才能更好地發(fā)揮思想品德課的德育功能,使思想品德課真正成為“育人”的搖籃。

(責(zé)編 袁 妮)