羅代鈺

用語言播種,用筆墨耕耘,用汗水澆灌,用心血滋潤(rùn)——這就是對(duì)教師工作的生動(dòng)描繪。在教學(xué)活動(dòng)中,教師的言行舉止,都淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前,直接影響著學(xué)生的心靈。教師的儀表、舉止和習(xí)慣是教師素質(zhì)的外化,是影響學(xué)生形成良好素質(zhì)的動(dòng)力;教師博大無私的愛能培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì);教師廣博的學(xué)識(shí)能給予學(xué)生探求知識(shí)的力量。學(xué)生往往會(huì)不自覺地從心靈深處羨慕他們的老師,甚至?xí)７吕蠋煹囊谎砸恍?長(zhǎng)此以往,就形成了他們性格的一方面。因此,在教學(xué)活動(dòng)中教師的身教顯得尤其重要,正所謂:桃李不言,下自成蹊!

一、身教有利于青少年身心健康發(fā)展

身教對(duì)于正在成長(zhǎng)中的青少年有著特殊的意義。青少年作為教師的勞動(dòng)對(duì)象,既不是死的自然材料,也不是一般的有生命的植物和動(dòng)物,而是具有一定的思想、意志、情感、能力、性格和其他個(gè)性品質(zhì)的活生生的人,其身心狀況每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化。這是個(gè)找道路問是非的年齡,從這個(gè)時(shí)期開始,他們不僅主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)客觀世界,而且還主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和塑造自己的主觀世界。在這個(gè)時(shí)期,能否不失時(shí)機(jī)地抓緊對(duì)其各方面素質(zhì)的培養(yǎng),對(duì)一個(gè)人的知識(shí)開拓,文明習(xí)慣的養(yǎng)成以及個(gè)性、道德觀、人生觀的形成,都有著重要的甚至決定性的作用。這個(gè)時(shí)期,教師的影響很大,真正起著言傳身教的作用,而身教的影響并不亞于言教。

因此,每位教師都應(yīng)該注意到,正在成長(zhǎng)中的青少年,隨時(shí)都在用自己那雙敏銳的眼睛觀察著老師的一舉一動(dòng),如加里寧對(duì)此作了形象的比喻:“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里,外面有幾百雙精敏的眼睛,即善于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛,在不斷地注視著他?！币虼?作為教師,比其他任何職業(yè)的人,更需要嚴(yán)格要求自己,使自己的行為習(xí)慣、思想品德更加高尚美好。

二、身教有利于形成教師威信

威信,是一種精神感召力量。具有威信的教師,使學(xué)生感到值得尊敬,可以信賴,愿意聽從教誨,使學(xué)生親而信之。教師的威信是有效影響學(xué)生的重要條件,是完成教育教學(xué)任務(wù)的一種推動(dòng)力量。教師威信越高,對(duì)學(xué)生的心理影響越大,而且有威信的教師的教學(xué)效果也是最好的。那么,怎樣才能在學(xué)生中樹立起威信呢?這要由很多的因素來決定,而身教是教師獲得威信的一個(gè)必不可少的因素。蘇霍姆林斯基指出:“只有當(dāng)威信通過教師的言行一致確立起來時(shí),威信才能成為強(qiáng)大的教育力量。”凡是學(xué)生,都有尊重教師、樂意接受教師教育的一面,亦即教師對(duì)學(xué)生一般都具有一種自然的影響力。但這種影響力僅是建立在教師身份所賦予的權(quán)威、權(quán)力的基礎(chǔ)上,是極不穩(wěn)固的,它會(huì)隨著學(xué)生對(duì)教師的逐漸了解而發(fā)生變化,或增長(zhǎng)或下降甚至喪失,也可能會(huì)引起學(xué)生或硬或軟的反抗行為。所以教師要獲得真正可靠的威信,要具有真正的影響力,除了學(xué)識(shí)、能力等方面的因素外,身教的作用是不可低估的。

教師的身教是教育學(xué)生克服和改正說空話、大話、假話等弊病的最好辦法。遺憾的是,我們有的教師在日常教育中對(duì)此往往不注意,他們要求學(xué)生做,自己卻不做。他們頭頭是道地教育學(xué)生應(yīng)該怎樣怎樣地努力學(xué)習(xí),而自己卻敷衍塞責(zé),不認(rèn)真教學(xué);他們要求學(xué)生熱愛勞動(dòng),自己卻在一邊指手畫腳,怕累怕臟;他們教育學(xué)生忠誠(chéng)老實(shí),自己卻搞名不副實(shí)的“觀摩教學(xué)”,制造假的教學(xué)效果。如此種種,這怎么能說服教育學(xué)生,又怎么能樹立起威信?作為一名教師,必須永遠(yuǎn)記住,要學(xué)生做到的,自己先做到;要求學(xué)生不做的,自己堅(jiān)決不做,不說大話,不提自己做不到的諾言,只有這樣才能使學(xué)生心悅誠(chéng)服,自己也才能在學(xué)生中樹立起威信。偉大的教育家陶行知為發(fā)展人民的教育事業(yè),處處率先垂范,忘我奮斗。在南京曉莊師范學(xué)校時(shí),為了讓學(xué)生畢業(yè)后能盡心盡力地為人民服務(wù),他身為“洋博士”卻脫掉長(zhǎng)袍,穿上草鞋和師生一起開荒種地,擔(dān)水挑糞,他的模范行為教育和影響了廣大學(xué)生,贏得了學(xué)生們的尊重和愛戴。

三、身教能產(chǎn)生巨大的教育力量

在平常的教學(xué)中,對(duì)一個(gè)教師的要求和評(píng)價(jià),往往只局限于學(xué)識(shí)和業(yè)務(wù)兩個(gè)方面。其實(shí),教師的非智力因素,在教學(xué)中有著非常重要的意義。語文界的著名教師于漪、魏書生等并非都是科班出身,而且魏書生只有初中畢業(yè),但他們都聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。由此可見,教師非智力因素的重要性。這里的非智力因素是一種無聲勝有聲的教育手段,它能在無形之中施加給學(xué)生深刻的影響,也就是身教,所謂的“耳濡目染”、“潛移默化”都說明了這種教育手段的作用之大。比如,當(dāng)一個(gè)教師面對(duì)有損民族尊嚴(yán)、損害國(guó)家利益的事件時(shí),視而不見,卻在課堂上滔滔不絕地向?qū)W生講愛國(guó)主義的道理,學(xué)生就會(huì)覺得老師的話是多么的蒼白無力,他的課根本就不可能起到震撼人心的效果,甚至學(xué)生可能會(huì)無動(dòng)于衷,這種教育就是失敗的教育。

古人說得好:“工欲善其事,必先利其器。”教師要?jiǎng)偃谓逃@項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的勞動(dòng),必須先“利其器”,即具有良好的教師素質(zhì),以利于對(duì)學(xué)生言傳身教,提高教育教學(xué)質(zhì)量。

(責(zé)編 黃 曉 周侯辰)