張耀珊

文言文教學(xué)中,實(shí)詞歷來是重點(diǎn)和難點(diǎn)。雖然歷年來高考題中的文言文實(shí)詞絕大多數(shù)能在課本找到相應(yīng)的出處,但由于語境的變化,加上詞語詞義本身的豐富性,我們要準(zhǔn)確把握文言文實(shí)詞的詞義并不是一件容易的事,因此除了要求學(xué)生掌握一定數(shù)量的文言實(shí)詞之外,還有必要培養(yǎng)學(xué)生如下幾種意識:

一、根據(jù)字形推斷生僻詞的意識

漢字本是表意的,從字形可以推知字義。雖幾經(jīng)變革但漢字的表意功能沒有完全喪失,可以對字形結(jié)構(gòu)(象形、會意、形聲)分析幫我們探求字的意義。如1998年高考第16題“冀得一歸覲”中的“覲”字較生僻,但從這個字的構(gòu)成大體可以猜出與“見”有關(guān),再根據(jù)語境分析,C項(xiàng)“拜見”就是很容易找到的答案了。再如1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”——其中“糴”就是一個會意字,聯(lián)系“糶”意思是賣出糧食,“糴”與“糶”相對,可推測其意思是買進(jìn)糧食。再如2000年高考題文言文中有一句“每至客舍,自放驢,取樵炊爨?！蔽覀兛梢月?lián)系前面的一個“炊”字,兩個字的形旁全是火,可見和燒火有關(guān)。而且從字形上來看,意味著用火燒木柴從底下給器皿加熱的情狀。

二、利用結(jié)構(gòu)相似的句式推斷詞義的意識

古人行文,往往采用一些字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)相同或相似的語句,在各句相對的位置上,使用同義、反義或意思相關(guān)的詞。其中有些是修辭上所說的互文、排比、對偶,對這類句子,就可以利用上下句與之對應(yīng)的詞的意義加以判斷。如2001年高考卷第11題的D項(xiàng)“齊人追亡逐北”中“亡”與“北”對應(yīng),可推測“亡”也是“敗逃者”。又如《涉江》中“忠不必用兮,賢不必以”前面有“忠”和“賢”位置相同,詞性相同?！坝谩焙汀耙浴蔽恢孟嗤?從詞性上看,肯定是動詞,詞義應(yīng)和“用”相同,為“任用、重用”。又如“奉不可失,敵不可縱?！笆А迸c“縱”相對,“奉”與“敵”相對,敵是敵人,為名詞,那么“奉”也是名詞,據(jù)此可推斷“奉”為“機(jī)會”之意。

三、利用語法結(jié)構(gòu)辨別詞義的意識

對實(shí)詞所在的句子作成分分析,對實(shí)詞所在的詞組作結(jié)構(gòu)分析,同樣有助于對該詞的詞性、活用及意義進(jìn)行推斷。如2000年高考卷中的第11題B項(xiàng)“不審于何得此絹”,“審”在句中處于謂語的位置,應(yīng)該是動詞,再推知其意義為“知道”。又如2000年北京春季高考卷中“若仁會?；笫ヂ?致仁祎非常之罪”,根據(jù)句法結(jié)構(gòu),“致”充當(dāng)謂語中心語,解釋為“招致”,后面應(yīng)該接賓語,所以“非常之罪”應(yīng)為名詞性的短語,而不是動詞性的短語“犯了極大的罪過”。全句應(yīng)該譯為“像仁會這樣迷惑皇上的聽聞,致使仁祎遭受極大的罪名。”再如2004年全國卷甲“于是行旅不至,人物無資”中“行旅”應(yīng)是“不至”的主語,詞性應(yīng)該是名詞,解釋為“旅客、出行的人”而不能解釋為動詞“旅行、游覽”。再如2004年全國卷丁“一篋之寶,可資數(shù)世”中“資”后跟了“數(shù)世”(幾代人)作賓語,可推斷此處不能看作動詞“積蓄”,而只能看作動詞“資助、供給”。

四、利用成語推斷詞義的意識

不少成語來自文言文,學(xué)生在平日學(xué)習(xí)中掌握了不少成語,可利用一些成語中的意義來推斷文言實(shí)詞的意思。例如1997年高考第12題“善才繩之”中的“繩”,我們可以想到成語“繩之以法”,繩是“制裁”的意思,結(jié)合語境考慮,此處就可以作“制裁”講。再如2004年全國卷丙“廣兄子受,好禮恭謹(jǐn),敏而有辭”中的“敏”,我們可以聯(lián)想到“敏于行而訥于言”,就可推斷此處“敏”當(dāng)“迅速、敏捷”講。再如“收天下之兵”中的“兵”,我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解,可推斷出解釋為“兵器”之意。又如“腥臊并御,芳不得薄兮”,可利用成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷,“日薄西山”中的“薄”為接近之意,推知“芳不得薄兮”的“薄”也可作“接近”解。

五、利用語境推斷詞義的意識

任何一個實(shí)詞都不是孤立的出現(xiàn),都會與上下文的語意有關(guān)。語意關(guān)系一般為照應(yīng)、解釋、暗示,所以就要瞻前顧后。例如1998年20題“汝歸勿遽言”中“遽”的意思是“匆忙”還是“驚慌”?聯(lián)系下文,有“令兄弟徐言之可也。”“徐言”就是慢慢說,那么,“遽”應(yīng)當(dāng)解釋為“匆忙”。再如2004年湖北卷“朕欲別除一官”中的“除”,作“革除”講,顯然不符合上文中對薛季昶的稱贊,太后的意思是另外給他安排一個官職,所以此處應(yīng)該作“授予官職”講。再如2005年山東卷“益跅弛,不問生產(chǎn),遂大困,尋死富陽”中的“生產(chǎn)”就不能解釋為“生活和財產(chǎn)”,因?yàn)榍懊嬗小安粏枴?即不過問,不過問什么?應(yīng)該與后一句“遂大困”有關(guān)。因不過問生活所依靠的產(chǎn)業(yè)而“大困”才合理,并不是不關(guān)心財產(chǎn)。再如“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,這里的“人事”是什么?只要探究一下下文“莊宗之所以得天下,與其所以失之者”的內(nèi)容,就能明白此處可理解為“人的作為”。

(責(zé)編 雷 艷)