白遠林

中學(xué)生常用的修辭有比喻、擬人、夸張、排比、反問、設(shè)問、反復(fù)、借代等。一般情況下,我們都強調(diào),運用它們是為了把文章寫得更生動形象、更有文采,很少把它們和幽默的風(fēng)格相聯(lián)系。實際上,它們中的一些方法天生就有很鮮明的幽默元素。

一、奇特的夸張

夸張最大的特點就是故意“言過其實”,或“夸大其詞”。實際上,夸張的修辭不管夸張到什么程度,夸張都要在本質(zhì)上符合事實,做到言過其實而又合情合理,不似真實而勝似真實。

具體的運用當(dāng)中,夸張就像凸透鏡和凹透鏡,通過它可以把事物變形放大或者縮小,達到突出或者使之清晰的效果。事物的外形變化,會引起視覺上的落差和心理上的意外,刺激情緒的興奮,帶給欣賞者以愉悅之感和尋味的需要,從而取得漫畫般的幽默效果。

夸張的對象可以是事物的整體形象,這樣的情況往往以概括敘述的形式出現(xiàn)。比如《裝在套子里的人》中有這樣一段對別里科夫形象的描述:“他也真怪,即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,帶著雨傘,而且一定穿著暖和的棉大衣……他的臉也好像蒙著套子,因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車,總要叫馬車夫支起車篷?！毕袼@樣整天躲在套子里的人,在生活中是不可能存在的。這是對生活的高度概括。作者把同一種人不同的嘴臉拼在一塊,夸張的凸透鏡扭曲地膨脹了這種人的外形,卻把他們的本質(zhì)聚焦在一個點上——膽小怕事,頑固僵化。這是一個典型的漫畫形象——夸張的線條,突出的口吻。想象這樣一個形象,會讓你失聲發(fā)笑,也會讓你深思。

夸張的對象也可以是某個細節(jié),這種情況往往體現(xiàn)在對細微的不易察覺,甚至不能讓人相信的動作、神態(tài)、語言、情景等描寫上。

如課文《守財奴》中這段描寫:“他在那里一動不動地呆著,但他不放心地一會兒望望包了鐵皮的門,一會兒又望望前來探視他的人。有一點響動,他就要問出了什么事;讓公證人吃驚的是,他居然聽得見狗在院子里打哈欠……等他一有力氣睜開眼睛,便把眼珠轉(zhuǎn)向密室房門,那里面藏著他的金銀財寶。他問女兒說:‘它們還在嗎?還在嗎?那聲調(diào)透出一種驚恐萬狀的焦慮。”

這些讓人瞠目結(jié)舌的細節(jié),在真實的社會當(dāng)中是無法看到的。即使有,也只能存在于人的想象當(dāng)中。在文學(xué)的世界里,這樣的言行舉止卻可以如此不避羞澀地表露出來,令人詫異、生笑。這樣違背常理的細節(jié)描寫不正是對社會怪現(xiàn)狀最徹底地揭露和嘲諷嗎?

夸張有時也被理解為一種錯位,事物或者是事理似乎被有意地拉扯,離開了原有的狀態(tài),造成一種心理和邏輯上的不整齊。往往表現(xiàn)為本來是一種平庸俗氣的思想或者荒誕謬誤的道理,卻以一種嚴(yán)肅莊重的語言方式,一本正經(jīng)地表現(xiàn)出來。這縮小了平庸和高尚,嚴(yán)肅與荒誕的界限,擴大平庸和荒誕的外延,在夸張的世界里,他們甚至跨越了莊重與高尚,甚至被想當(dāng)然地當(dāng)成了傳統(tǒng)和主流并被虔誠地接受了。當(dāng)然,莊重和高尚也可以突然在荒誕的情景中愣頭愣腦地出現(xiàn),讓欣賞者一時手足無措、啼笑皆非,待黑白分明之后,又可抿然一笑。

課文中不乏其例,如《皇帝的新裝》中的那個名段:“‘那真是理想的衣服!皇帝心里想,‘我穿了這樣的衣服,就可以看出在我的王國里哪些人不稱職;我就可以辨別出哪些是聰明人,哪些是傻子。是的,我要叫他們馬上為我織出這樣的布來。于是他付了許多錢給這兩個騙子,好讓他們馬上開始工作。”多荒謬的道理,卻有人相信了并把它和嚴(yán)肅的任用人事的國政相提并論;多荒唐的事情啊,卻發(fā)生在萬人之上的一國之君身上。

二、機智的比喻

比喻,可以利用外形和精神上的相似點和看似相同點,把風(fēng)牛馬不相及的事物或事理當(dāng)作一回事,欣賞者叫著“怎么可能”的同時卻又忍不住就范,與作者產(chǎn)生心理、情緒上的共鳴。與其說讀者此時是因為認(rèn)識到事物間的聯(lián)系而開懷,不如說是因為作者的豐富想象和匠心的創(chuàng)意而感嘆。

先看高爾基的《童年》選段:“她的腰彎得幾乎成為駝背,肥肥胖胖,可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷,并且柔軟得也像這可愛的動物?！睆膬和囊暯菍?一方面是寫出祖母的精神充沛,行動靈活;另一方面也表現(xiàn)出最自然真實的愛——小孩子腦袋里最親最愛的便是大貓了,祖母這時和它平級,童真童趣躍然紙上。

再看魯迅的《長媽媽和山海經(jīng)》的節(jié)選:“長媽媽生得那么胖,一定很怕熱罷?晚上的睡相,怕不見得很好罷……”

母親聽到我多回訴苦之后,曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里,我熱得醒來的時候,卻仍然看見滿床擺著一個“大”字,一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,這實在是無法可想了。

長媽媽睡覺的時候像“大”字,想想,小朋友能認(rèn)識幾個字?能想出一個字來,一定費了不少勁兒;想出一個來,居然還有一點像,長媽媽可愛還是“我”可愛?不管是誰,能讓人樂就是了。

但比喻不全是讓人樂的,你可以樂,前提是你不是作品中的那種人。有些作家擅長用比喻的手法,揶揄的口吻,對某些人進行似褒實貶的諷刺,揭示了這些人庸俗腐朽的思想本質(zhì),也浸透著作者對他們的厭惡之情。魯迅便是其中的高手。在《拿來主義》中,用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來比作三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度——就近取譬,通過人們熟悉的事物比喻來闡明對于民族文化的批判繼承這樣一個重大而抽象的道理,化抽象為具體,化枯燥為生動,絲絲相扣,入木三分,又趣味橫生。

在《藤野先生》中,對“清國留學(xué)生”是這樣描寫的:“也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了?！痹谇迥?不少仁人志士剪辮子,表示與清王朝決裂,而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時髦,又要表示忠于腐朽的清王朝,只好盤起辮子。反語和比喻巧妙結(jié)合,把這些留洋學(xué)生可笑的特點淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

一般來說,比喻是利用事物之間的形似來表現(xiàn)他們之間的神似。但有些作者并不按章辦事,而是故意突出或者曲解了事物之間的形似,來推演出一個貽笑大方的結(jié)論,以此來揭露他們之間的神不似。我管這種方法叫不是比喻的比喻。在我的印象中,國學(xué)大師錢中書先生特別喜歡用這樣的方法。

三、形象的擬人

擬人,把物當(dāng)作人來寫,把事物“人化”?？雌饋硎侨?但畢竟不是人,一時充當(dāng)起來難免有些笨拙木訥。讀者并不以人的標(biāo)準(zhǔn)強求“人化”的事物,可它卻特別想讀者把它當(dāng)人看——像鸚鵡學(xué)舌,理想和現(xiàn)實不太搭調(diào),從而產(chǎn)生一種引人發(fā)笑的因子。

如《這個世界的音樂》為了讓人明白鳥兒的世界是有音樂創(chuàng)作的,作者寫到:“鳥類歌聲中事務(wù)性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多分析,以至于看起來它們沒有多少時間從事音樂活動。但音樂還是有的。在警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等詞匯的背后,還有大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂,說這些是八小時以內(nèi)的事務(wù)性語言是難以講通的。我后院里的畫眉低首唱著如思如慕,流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲,一遍又一遍,我強烈地感覺是,它這樣做只是自得其樂。有些時候,它似乎像一個住在公寓里的專業(yè)歌手一樣練唱。它開始唱一段急奏,唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止,似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它從頭再來,但還是不滿意。有時它明顯地改用另一套樂譜,似乎在即興來幾組變奏。這是一種沉思的、如訴的音樂。我不能相信它只是在說,‘畫眉在這兒?！?/p>

在作者的筆下,小鳥像人一樣社交、創(chuàng)作,小鳥心里到底怎么想的,誰也不知道。有點像孩子學(xué)大人講話,他的想法像不像大人,誰也不知道。想著這些,讀者也被逗樂了。像一段童話,但要說明的是一個科學(xué)假說。雖無科學(xué)的根據(jù),但又形象而巧妙地說明了之中合理性。

在中學(xué)語文教材里收集的許多科普作品里都有這樣的現(xiàn)象,在這就不一一列舉。

四、意外的反復(fù)

在這里反復(fù)可以理解成事物或者人物的某個特寫,在作品中不止一次地出現(xiàn)。反復(fù)可以賦予事物強烈的感情色彩和某種動機,把某種無意識的結(jié)果變成有意識的自覺行動,因此使事物的某種特性得到無限的渲染,產(chǎn)生了夸張的效應(yīng),幽默往往由此產(chǎn)生。

口頭禪和習(xí)慣性動作每個人都有,當(dāng)某些特殊的習(xí)慣被人概括出來并為人知道之后,還是不時的出現(xiàn)的時候,別人沒事就會調(diào)侃,笑料就出來了。每每讀到魯迅筆下的阿Q,看見那兩句名言“兒子打老子,媽媽的”和“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西”時,總是忍俊不禁。大師的妙筆將這個人物的性格刻畫得惟妙惟肖,入木三分,給人回味和啟迪。

《變色龍》也是一樣,奧楚蔑洛夫的幾次變色,都連帶著脫大衣、穿大衣的動作,形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢、官氣十足的丑態(tài)。反復(fù)之多,變化之快,跨度之大,令人瞠目失笑。反復(fù)手法的巧妙運用,使人物性格鮮明突出,給人留下了深刻的印象。

翻開《辭海》,上面說幽默是“通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法,在善意的微笑中,揭露生活中的訛謬和不通情理之處”?？芍?文字欲有幽默風(fēng)趣的品格,需要機巧的修辭首先形成。也可知,寫作幽默語言的修辭決非前文提到的幾種。我不避羞澀地說出幾點拙見,只想和不幸讀到這篇文章的人共斟共勉。希望能給我們的教學(xué)提供多一點參考,也希望學(xué)生在我們的指導(dǎo)下寫作多一點靈動,讓我們在改作文的時候多一些樂趣,多一些幸福。

(責(zé)編 覃亮生)