梁　俊

榜樣教育法是我國各級各類學(xué)校進行德育的重要方法之一，它以其形象、具體、生動的直觀性與立體性特點，使德育更具可接受性與有效性。但從理論研究狀況來看，以往我們對榜樣教育的研究屬于要素研究，而系統(tǒng)整體大于其要素相加之總和。因此，構(gòu)建科學(xué)的榜樣教育理論體系是十分必要的。而構(gòu)建這一理論體系的人手點在于榜樣選擇。

一、從榜樣選擇的主體角度劃分

1教育者的榜樣選擇

教育者的榜樣選擇是指在榜樣教育中以教育者為主體進行的榜樣選擇。德育的過程是教育者對受教育者進行思想影響的過程，因此教育者的榜樣選擇應(yīng)處于主導(dǎo)地位。我國傳統(tǒng)的榜樣教育中，榜樣選擇基本上是由教育者去完成的。教育者和受教育者畢竟不是同一思想水平和思想境界層面的主體，他們作為矛盾雙方在教育過程中發(fā)揮的作用是不平衡的，有主次之分。在教育過程中，教育者的主導(dǎo)作用決定和支配著教育活動的方向，而受教育者作為參與者能動地影響著教育者作用的發(fā)揮和教育活動的效果。所以，教育者的榜樣選擇往往體現(xiàn)的是國家和社會的需要。在學(xué)校環(huán)境中，教育者的榜樣選擇不僅體現(xiàn)著國家和社會的需要，同時也體現(xiàn)著全人類的理想——共產(chǎn)主義的遠大理想。

2受教育者的榜樣選擇

受教育者的榜樣選擇是指在榜樣教育中以受教育者為主體進行的榜樣選擇。受教育者的榜樣選擇是榜樣教育有效性的重要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)具有如下特點：①必然性：人的成長過程是一個從模仿到創(chuàng)新的過程。先有對榜樣的學(xué)習(xí)模仿，才能在繼承的基礎(chǔ)上有發(fā)展和創(chuàng)新。所以，受教育者的榜樣選擇是一種必然的需求，體現(xiàn)了必然性。②自主性：教育是一個互動的過程。每個人的道德水平不是天生的。面對形形色色的榜樣，受教育者有選擇的權(quán)利。他們往往會選擇優(yōu)于已者、與己有相似點、對其有興趣、權(quán)威推薦等類型的榜樣，以彌補自身缺點。③盲目性：受教育者的榜樣選擇體現(xiàn)了受教育者的主體能動性，體現(xiàn)了教育的客觀規(guī)律性，但受教育者的榜樣選擇在具有自主性的同時又具有很大的隨機性、盲目性，它需要教育者去引導(dǎo)。

3二者關(guān)系

教育者的榜樣選擇反映了集體對某種價值觀的普遍倡導(dǎo)和引導(dǎo)，而受教育者的榜樣選擇則體現(xiàn)出個體對某種思想和行為的價值認同。也就是說，教育者的選擇與受教育者的選擇并不是完全一致的，同步的。甚而，教育者的榜樣選擇與受教育者的榜樣選擇還會發(fā)生沖突。比如，學(xué)校為學(xué)生樹立的榜樣往往與學(xué)生自主選擇的榜樣會在價值觀上有所不同。所以，我們在德育中進行榜樣選擇時，既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要充分考慮到受教育者的主觀能動性和接受心理，促進二者和諧發(fā)展。

二、從榜樣選擇的客體角度劃分

1榜樣人物選擇

(1)教師。教師是“社會文明的母體”。在學(xué)校中，教師是學(xué)生最直接的榜樣，是最主要的教育者。因為教師是學(xué)生經(jīng)常直接接觸的人，其對學(xué)生的影響也是經(jīng)常的與直接的。教師不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。其一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響作用。不論教師本人的道德修養(yǎng)如何，在學(xué)生的心目中，他們都被看作是榜樣，或者被認為應(yīng)該是榜樣。正如教育家布魯納所說：教師是教育過程中最直接的、有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。

(2)英雄模范。英雄模范是具有典范性的榜樣。古今中外燦若星辰的英雄和偉人，在他們身上，集中體現(xiàn)了人類文明和傳統(tǒng)美德的精華，因而，世世代代為人們所景仰、學(xué)習(xí)、仿效，發(fā)揮著不可估量的激勵、教育和啟迪后人的作用。他們的永垂千古的精神，是人類道德規(guī)范在不同時代、不同國度、不同民族踐行的典范。英雄模范具有強大的文化整合功能，能夠統(tǒng)一社會、學(xué)校和家庭的價值觀，協(xié)調(diào)三者的一致利益，最終形成教育合力。無論在學(xué)校、社會還是家庭，人們談?wù)撚⑿?，仿效英雄，不僅用來教育下一代，也用來教育自己。即使到今天，英雄模范依然是在一定條件下對青少年進行道德教育的魅力無窮的楷模。

(3)身邊優(yōu)秀人物。學(xué)生身邊的先進人物或許沒有驚天動地的壯舉，或許自身還有些不足，然而就在他們平平常常的事跡中，卻蘊涵著可以升華為啟發(fā)、激勵人們奮發(fā)向上的不平凡的思想精神境界。講身邊人、說身邊事、向身邊的先進模范人物學(xué)習(xí)在現(xiàn)代榜樣教育的榜樣選擇中占據(jù)著越來越重要的作用。美國心理學(xué)家柯爾伯格在他的認知發(fā)展理論中指出，學(xué)生的認知力階段和水平發(fā)展與其生活的社會環(huán)境狀況關(guān)系密切。

(4)黨員干部。我們黨是一個有7000余萬黨員的大黨，是領(lǐng)導(dǎo)著13億人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)政黨。在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前；在和平建設(shè)時期，哪里有困難，哪里有艱險，哪里就有一往直前、萬難不屈的共產(chǎn)黨員。活躍在不同領(lǐng)域、不同層次、不同崗位的各級黨員干部，是帶領(lǐng)人民群眾組織生產(chǎn)、建設(shè)家園、實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大領(lǐng)導(dǎo)力量，是將人民群眾聯(lián)成一個整體的紐帶和筋骨。在學(xué)校德育中，選擇優(yōu)秀黨員干部作榜樣，培養(yǎng)政治堅定的國家建設(shè)者和接班人，歷來是我國榜樣教育的重要內(nèi)容。

(5)文藝作品人物。優(yōu)秀文藝作品能夠強烈地感染和鼓舞學(xué)生，其中塑造的來自現(xiàn)實生活原形的正面典型及其感人事跡往往能夠打動青少年學(xué)生，甚至影響他們的世界觀、人生觀和價值觀。奧斯特洛夫斯基的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》曾經(jīng)教育和鼓舞了幾代年輕人，現(xiàn)在它以連續(xù)劇的形式又吸引了新一代青少年，繼續(xù)發(fā)揮著榜樣教育的作用。

2榜樣事例選擇

榜樣事例是指具有德育意義的先進事跡、新聞事件、格言、圖片(有學(xué)者認為格言，圖片等屬于符號性榜樣)等。榜樣事例突出“事”而不是“人”，它突出的是某個事例，而不是某個人。它是通過事去揭示具有先進品德的人，通過事去教育人。比如舍己救人，見義勇為，拾金不昧的典型事例；女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、汶川抗震救災(zāi)精神、航天精神等民族精神；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“做一顆永不生銹的螺絲釘”等名言警句均是可選的榜樣事例。

三、從榜樣選擇的教育對象角度劃分

1針對個體的榜樣選擇

這是針對某一個人而言的。針對個體的榜樣選擇要充分注意到個體受教育者的榜樣需求，對其個性心理、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)情況進行盡可能充分的調(diào)研，并在尊重教育規(guī)律和受教育者心理接受規(guī)律的基礎(chǔ)上進行榜樣教育，這樣的榜樣教育才是個體所需要的，正如孔子所言要“因材施教”。

2針對群體的榜樣選擇

這是針對某一群人或整個社會而言的。進行這類榜樣選擇應(yīng)考慮群體受教育者的榜樣需求。因此，在學(xué)校榜樣教育中，應(yīng)捕捉學(xué)生的關(guān)心熱點，研究學(xué)生的榜樣需求，為全體或部分群體學(xué)生樹立高、大、全式的榜樣。正如毛澤東同志這樣解釋選擇雷鋒作群體榜樣的原因：“學(xué)習(xí)雷鋒不是學(xué)他哪一件先進事跡，也不是學(xué)他某一方面的優(yōu)點，而是要學(xué)習(xí)他的好思想，好作風，好品德；學(xué)習(xí)他長期一貫的做好事，而不做壞事；學(xué)習(xí)他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神?！坏胀ǜ刹?、群眾需學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)干部需帶頭學(xué)，才能形成好風氣。”這樣的群體性榜樣恰恰體現(xiàn)了當時社會對努力建設(shè)社會主義和全心全意為人民服務(wù)精神的需求。

3群體和個體是共性與個性的關(guān)系

針對群體的榜樣選擇與針對個體的榜樣選擇同樣體現(xiàn)了這一關(guān)系。榜樣的選擇和學(xué)習(xí)表達了受教育者的榜樣需求，即對某種思想或行為的價值認同。群體和個體的榜樣需求既有區(qū)別又有聯(lián)系。因此，教育者進行榜樣選擇時，既要考慮群體的榜樣的共性需求，作針對群體(社會)的榜樣選擇，又要考慮個體的榜樣的個性需求，作針對個體的榜樣選擇，真正做到共性和個性的辯證統(tǒng)一。

參考文獻

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(責任編輯付一靜)