樊海燕　陳倬豪

摘要：特色城市的建設(shè)需要特色的城市文化資本、對城市文化資本進(jìn)行加工，創(chuàng)造出特有的文化標(biāo)識，建立完整的特色分區(qū)視覺系統(tǒng)。從城市文化資本談起，提出由特色城市文化提煉獨(dú)特城市標(biāo)識的概念，再將提煉出的文化標(biāo)識運(yùn)用于城市視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從文化內(nèi)涵和視覺形象全方位徹底提升城市形象。

關(guān)鍵詞：文化標(biāo)識；文化資本；視覺系統(tǒng)；城市形象

中圖分類號：J127/TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000－2731(2009)05－0001－03

一、城市形象和城市文化特色的價(jià)值

一個(gè)城市的形象是一個(gè)城市政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綜合反映。西安古稱長安，是人類文明和中華民族發(fā)祥地之一，與雅典、羅馬、開羅并稱為世界四大文明古都，是周、秦、漢、唐時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，其城市在歷史的演變中形成了獨(dú)特的格局。美國品牌專家凱文·萊恩·凱勒〔[Kevinlane keller〕在《戰(zhàn)略品牌管理》一書中指山：“地理位置或某個(gè)空間區(qū)域像產(chǎn)品和服務(wù)一樣，也可以成為品牌?！币胧钩鞘袩òl(fā)獨(dú)特的魅力和萌生鮮活的生命，要想在未來的城市商業(yè)化競爭中取勝，一個(gè)城市首先必須提煉出與眾不同的核心價(jià)值，必須給予人們一種獨(dú)特體驗(yàn)，否則城市之間將缺乏本質(zhì)上的差異性，失去吸引力。城市文化底蘊(yùn)是城市發(fā)展和城市競爭的重要資源，通過文化管理來塑造城市形象，提升城市無形資產(chǎn)的價(jià)值。

二、城市形象與城市文化標(biāo)識的涵容

城市文化標(biāo)識能夠豐富城市內(nèi)涵，提高市民素質(zhì)，提升城市形象；能夠團(tuán)結(jié)和凝聚力量，為城市綜合實(shí)力的提升提供精神動力。城市文化是城市綜合實(shí)力的體現(xiàn)和生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志之一。

以“城市的復(fù)興”作為發(fā)展目標(biāo)，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的再次傳承與創(chuàng)新。就西安而言，在歷史上曾經(jīng)有過世界中心城市的驕傲，通過城市文化復(fù)興戰(zhàn)略，把具有世界意義的燦爛文化重新展現(xiàn)在世界面前，實(shí)現(xiàn)西安的文化復(fù)興。

城市文化標(biāo)識具有深刻的內(nèi)涵和明顯的系統(tǒng)性，與企業(yè)文化的企業(yè)形象識別系統(tǒng)構(gòu)成相似，視覺系統(tǒng)與視覺識別就是指人們對一個(gè)城市的統(tǒng)一、完整的視覺感受與認(rèn)知。

城市文化標(biāo)識作為一個(gè)整體系統(tǒng)也可以分為三個(gè)層次：一是理念識別，表現(xiàn)在城市精神、價(jià)值觀念、最高目標(biāo)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等純精神觀念因素。二是行為識別，體現(xiàn)在城市法律規(guī)章、管理制度、城市形象、行為準(zhǔn)則、典禮儀式、組織領(lǐng)導(dǎo)方式以及其他行為方式上；二是視覺識別，由城市的建筑風(fēng)格、地理風(fēng)貌、人造景觀、文化雕塑、廣場道路等有形物質(zhì)因素構(gòu)成。因此，城市文化標(biāo)識中的“文化”即使有些以物質(zhì)財(cái)富的狀態(tài)存在，但它也主要是指物化中的精神，而不是指物質(zhì)本身。

三、西安城市形象視覺系統(tǒng)的認(rèn)知與分析

依據(jù)西安市最新城市規(guī)劃原則，城區(qū)被劃分為：漢唐風(fēng)格區(qū)、傳統(tǒng)風(fēng)格區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)和現(xiàn)代風(fēng)格區(qū)等：并確定灰色、土黃色和赭石色為西安城市整體形象的色調(diào)，那么，西安城市文化標(biāo)識和視覺體系，亦應(yīng)根據(jù)這種分區(qū)和主色調(diào)來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以達(dá)到完整的視覺感受和獨(dú)特的西安標(biāo)識。

(一)漢唐風(fēng)格區(qū)

曲江北到西影路，南到南環(huán)城，西到翠華路，東到雁翔路南段。市政部門對漢唐區(qū)的建筑特色定義為：建筑色彩以灰色、棕色為基本色，白色、紅色為輔助，黃色、藍(lán)色為點(diǎn)綴；在對曲江江遺址公園以及大唐芙蓉園等以漢唐風(fēng)格為主的地區(qū)和周圍主要街道的文化標(biāo)識、環(huán)境設(shè)施進(jìn)行的調(diào)研分析中發(fā)現(xiàn)，曲江遺址公園色調(diào)風(fēng)格較為統(tǒng)一，是漢唐風(fēng)格融合的一種體現(xiàn)。但整體來看色彩對比度較弱，圖形符號運(yùn)用不明顯和不統(tǒng)一，公共設(shè)施樣式多樣化，與環(huán)境整體協(xié)調(diào)性有些弱。過多的風(fēng)格破壞了其空間的視覺效果。

(二)傳統(tǒng)風(fēng)格區(qū)

上要是指老城區(qū)，市政部門對傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑特色定義為：其色調(diào)應(yīng)以灰色為主，以棕色、土黃色為輔助色，紅色、藍(lán)色和白色作為點(diǎn)綴。在傳統(tǒng)風(fēng)格區(qū)中，東西南北四條大街為貫穿空間環(huán)境的主要軸線，沿街的店鋪、商業(yè)建筑以及劇邊的傳統(tǒng)民居，形成了傳統(tǒng)風(fēng)格街區(qū)的濃厚歷史氛圍，體現(xiàn)出古樸渾厚的文化特色。以鐘樓為中心點(diǎn)的四條大街，風(fēng)格各異，視覺識別性弱，缺乏統(tǒng)一感。分開來看，四條大街的空間環(huán)境則各具特征。東大街屬于老式空間環(huán)境，近年來很少對它進(jìn)行改造。西大街的改造很徹底也很成功，凸顯出唐朝時(shí)長安城的繁榮風(fēng)貌，形成了國內(nèi)惟一的全仿唐建筑風(fēng)格街區(qū)。南大街和北大街的空間環(huán)境現(xiàn)代感過多。我們應(yīng)以鐘樓為基點(diǎn)，以歷史文化底蘊(yùn)為脈絡(luò)，加以延伸、傳承同時(shí)發(fā)掘其獨(dú)特的風(fēng)格風(fēng)貌，使四條大街在整體空間環(huán)境上達(dá)到統(tǒng)一，在統(tǒng)一基礎(chǔ)之上展現(xiàn)各自特色。

(三)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)

主要指一環(huán)至二環(huán)之間的區(qū)域，此區(qū)域?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，既有傳統(tǒng)特點(diǎn)，又富有時(shí)代精神風(fēng)貌，形成了舊城與新區(qū)之間的一個(gè)過渡區(qū)域。

市政部門對傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑特色定義為，整體風(fēng)貌以灰色、土黃色、棕色為標(biāo)準(zhǔn)色，白色為搭配，黃色、藍(lán)色、紅色為點(diǎn)綴。西安作為個(gè)大力發(fā)展旅游的城市，而且風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)又是與古城墻相鄰近的區(qū)域。對外地游客及本地居民來說，導(dǎo)視系統(tǒng)顯得格外的重要。應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)出一套完整的具有西安歷史文化符號的，同時(shí)具有視覺沖擊力的導(dǎo)視系統(tǒng)。

(四)現(xiàn)代風(fēng)格區(qū)以西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)為代表。

高新區(qū)的標(biāo)志采用朱紅色和土黃色相結(jié)合，能夠很好地體現(xiàn)西安的地域特征和文化特征，飛揚(yáng)的曲線充滿張力和動感，體現(xiàn)科技感和創(chuàng)造力。

西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)是西安城區(qū)中惟一擁有自己的一整套視覺識別系統(tǒng)的區(qū)域，但是在對高新區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)這套系統(tǒng)的使用狀況不佳，只能在很少一部分設(shè)施中看到標(biāo)識。因此，營造舒適的、協(xié)調(diào)的視覺環(huán)境，高新區(qū)也需要在色彩、導(dǎo)視系統(tǒng)、公共設(shè)施等方面重新進(jìn)行整體規(guī)劃。特別強(qiáng)調(diào)視覺系統(tǒng)的整體性和相對統(tǒng)一性。將西安本土的特色融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，來增強(qiáng)區(qū)域的識別性。

四、城市視覺系統(tǒng)構(gòu)建的開發(fā)與創(chuàng)新

(一)城市標(biāo)識物的確立

西安城市的標(biāo)識物在人們心目中一般以大雁塔、兵馬俑、古城墻等來代表西安。對城市的標(biāo)識物的確定，應(yīng)該通過組織專家和發(fā)動市民相結(jié)合的形式，對現(xiàn)有建筑物進(jìn)行確認(rèn)。應(yīng)調(diào)動所有的輿論工具，利用一切對外交往的機(jī)會進(jìn)行宣傳。充分體現(xiàn)千年歷史古都、華夏精神故鄉(xiāng)。

(二)提煉城市文化標(biāo)識

城市文化標(biāo)識及視覺系統(tǒng)的特征、原則、功能、意義等對城市形象的推廣與提升起著重要的作用。

城市形象識別系統(tǒng)中的城市視覺識別是塑造城市的形象，形成城市獨(dú)特的風(fēng)格、將城市文化標(biāo)識符號化、視覺化的傳播過程，并通過城市形象的傳播活動，最終在廣大公眾的心目中樹立起特征性的城市形象。

西安城市視覺系統(tǒng)應(yīng)首先研究城市視覺識別，從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度表現(xiàn)出城市文化標(biāo)識對現(xiàn)代城市的重要意義。深入研究提煉西安的歷

史、自然、人文、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等，并這些獨(dú)特要素轉(zhuǎn)化為具象可見的視覺符號，如視覺識別中的標(biāo)志、標(biāo)識(圖形和輔助圖形)、標(biāo)準(zhǔn)字(特色字體)、標(biāo)準(zhǔn)色(標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色)。在視覺上濃縮城市形象，從而構(gòu)成城市形象外在直觀的視覺表現(xiàn)形式。

(三)西安視覺系統(tǒng)建設(shè)建議

1.色彩建議

色彩是緊密圍繞文化和風(fēng)格來定位的，它可以直接影響到人們的意識和感覺，對人的情緒和第一印象有著重要作用。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)都有其用色習(xí)慣，都會受到其自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，對于區(qū)域中已經(jīng)統(tǒng)一了的建筑風(fēng)格，我們可以直接選用其建筑標(biāo)準(zhǔn)色，采用輔助色和點(diǎn)綴色豐富視覺效果。

2.圖形提煉

要找準(zhǔn)風(fēng)貌區(qū)的定位，在考慮古代紋樣的同時(shí)，不能忽視現(xiàn)代元素的運(yùn)用。作為一個(gè)區(qū)域的象征要能體現(xiàn)應(yīng)有的特色。將其運(yùn)用到建筑及共公設(shè)施上，使其意義更完整、更易識別、更具表現(xiàn)深度。以保證整個(gè)識別的統(tǒng)一性和規(guī)范性，強(qiáng)化整個(gè)系統(tǒng)的視覺沖擊力。

3.文字定位

在公工設(shè)施中，對于在不同環(huán)境情況下出現(xiàn)的文字，我們應(yīng)該選用與文化背景和時(shí)代相應(yīng)的字體，使用統(tǒng)一的字體，使公其設(shè)施系統(tǒng)顯得更加整齊，突出各個(gè)區(qū)域的特色。

在兩安城市形象建設(shè)中，樹立西安城市文化標(biāo)識、構(gòu)建特色視覺系統(tǒng)，打造城市文化品牌，將是構(gòu)建西安城市形象的核心內(nèi)容。盡管在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)城市的某些功能已經(jīng)消失，但它的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，卻隨著時(shí)間的推移、隨著人類不斷增長的文化需求而得到強(qiáng)化，如雅典衛(wèi)城、意大利威尼斯、北京紫禁城、杭州靈隱寺等，它們是“文化壟斷性資源”，均表現(xiàn)出永恒的魅力。西安城市文化標(biāo)識及視覺系統(tǒng)建設(shè)不僅具有科學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的人文價(jià)值，而且具有直接和間接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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[責(zé)任編輯 柏一林]