胡　敏　周　穎

摘 要:根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)和中國外語教學(xué)的發(fā)展需要,人文素質(zhì)教育是很有必要的。外語教師應(yīng)該以學(xué)生為本,在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)出人文性,并從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等方面優(yōu)化課堂教學(xué),營造良好氛圍,探索一條英語教學(xué)培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的途徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)英語教學(xué);人文素質(zhì)教育

[中圖分類號]H319.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1006-2831(2009)08-0044-3

Abstract: Humanistic quality education is of necessity based on the characteristics of economic globalization and the requirement of English teaching development. Teaching should be student-oriented and integrate with humanity in the process. Teachers should also optimize the teaching strategies in classroom, from aspects of teaching objective, content, methods and instrument, so as to generate friendly atmosphere, and to explore a new approach to nurture all-round English talents.

Key words: college English teaching, humanistic quality education

1. 引言

大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展為目標(biāo),為社會進(jìn)步奠定成熟的人生基石。大學(xué)英語作為高等教育的一個重要組成部分,同樣承擔(dān)著引領(lǐng)社會文化的重任,肩負(fù)著為社會培養(yǎng)合格人才的使命,是人類文化傳承、人文教育、人格塑造不可或缺的一個陣地。那么,大學(xué)英語與人文教育之間有什么關(guān)系呢?在英語教學(xué)中如何把人文教育落到實(shí)處?這些都是當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)迫切需要解決的問題,也是新時期提出的新課題。因此,很有必要把人文教育放到一個更新更高的層面來研究。

2. 人文素質(zhì)教育與大學(xué)英語教學(xué)

人文素質(zhì)是指一個人成為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素構(gòu)成,一般通過言談、舉止、氣質(zhì)、儀態(tài)、風(fēng)度等方面外顯。人文素質(zhì)是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的核心,是可以逐步培養(yǎng)和不斷完善的。它對人的思維模式、道德情操乃至創(chuàng)新精神都有很大的影響。人文素質(zhì)主要包括兩個部分:人文知識和人文精神。人文知識是關(guān)于人類人文領(lǐng)域的基本知識,如歷史知識、文學(xué)知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。辭源解釋說,一切知識從本質(zhì)上說都是人文知識。人文精神則是指由人類優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的一種內(nèi)在的精神品質(zhì),它主要涉及思想道德、價值觀念、信仰信念、人格境界等方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。人文精神弘揚(yáng)人的價值,捍衛(wèi)人的尊嚴(yán),開發(fā)人的潛能,培養(yǎng)完善的人格,造就健康的身心。人文精神既是構(gòu)建在人文知識之上,也隱含在科學(xué)知識和科技精神的實(shí)踐活動之中。人文的核心是人,以人為本,重視人、愛護(hù)人、尊重人,即具有人類關(guān)懷、生命關(guān)懷的價值觀,承認(rèn)人的價值,尊重人的利益、人的情感需求、人的思想自由和自我選擇。人文教育的實(shí)質(zhì)就是一種人生觀和世界觀的教育。聯(lián)合國教科文組織于2002年提出,人文教育的實(shí)施以價值加工為基礎(chǔ)。人文教育即價值教育。人文素質(zhì)教育則是通過知識傳授、環(huán)境熏陶將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為其相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

英語是人文學(xué)科的一支,英語學(xué)科的基本要素是英語語言、文學(xué)和文化。語言是文化的鏡子,文化的方面均在語言中有所反映。文化融匯于語言之中(王東風(fēng),2002:204)。威廉·洪堡特認(rèn)為,語言是一種世界觀,是思想的化身。任何語言都包含文化背景、意識形態(tài)和價值觀念。語言是傳達(dá)信仰、價值觀等的基本文化手段,因而英語學(xué)習(xí)不僅是技能性的語言學(xué)習(xí),更是一種文化性體悟?qū)W習(xí)。外語教育要傳播知識,培養(yǎng)技能,但更重要的是要創(chuàng)造一種富有前瞻性的思維方式,一種創(chuàng)新的精神,一種價值觀。大學(xué)英語的內(nèi)容包羅萬象,幾乎涉及人類社會生活的方方面面,如天文地理、歷史哲學(xué)、倫理道德、民俗宗教、藝術(shù)欣賞、自然科學(xué)等一切知識,其文中潛在的一些價值觀念,比如自由、民主、平等、才能、正義、責(zé)任等仍是時代所需要的。英語課程蘊(yùn)含豐富的人文教育資源,具有進(jìn)行人文素質(zhì)教育得天獨(dú)厚的條件,為進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)施提供了可行性和便利性。

3. 人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

我國大學(xué)教育長期以來重理工、輕人文;重專業(yè)技能、輕綜合素質(zhì);專業(yè)分得太細(xì)、太早;學(xué)生人文基礎(chǔ)差、文化視野狹窄;思想蒼白,精神貧瘠,批判性思維能力弱,對西方文化了解膚淺,缺乏人文素養(yǎng)。當(dāng)前,伴隨市場經(jīng)濟(jì)而來的多種觀念相互激蕩,多種文化相互交融,實(shí)用主義、消費(fèi)主義大行其道。社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各類現(xiàn)象波及校園,在很大程度上影響著師生的價值取向,消解著人們對社會良知、崇高理想和道德情操的追求,造成重成才、輕成人,培養(yǎng)出來的人才動手能力弱,缺乏合作精神,競爭力不強(qiáng),導(dǎo)致人才發(fā)展失去全面和平衡;重學(xué)歷、輕學(xué)問,急功近利,缺乏執(zhí)著的毅力品質(zhì),出現(xiàn)作業(yè)抄襲、考試作弊等道德誠信危機(jī)。盡管社會呼喚素質(zhì)教育,但學(xué)校仍以應(yīng)試教育為主,考什么教什么,重視知識傳授,忽視學(xué)生主體意識的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生個性發(fā)展不足,缺乏創(chuàng)造性。雖然近年來,我國高校在人文素質(zhì)教育方面作了有益的探索,但還存在一些認(rèn)識誤區(qū)和問題,例如僅開設(shè)一些人文選修課,組織一些文體活動,或?qū)⑷宋乃刭|(zhì)教育看作是某些學(xué)科教師的職責(zé);人文素質(zhì)教育目標(biāo)狹隘化或只流于表面形式,沒有深入有效地開展下去。

4. 實(shí)施大學(xué)英語人文素質(zhì)教育的必要性

4.1 全球一體化的到來對人才的素質(zhì)提出了更高的要求。

合格的人才除了要具有扎實(shí)的科學(xué)文化知識和較強(qiáng)的運(yùn)用知識的能力之外,還要具有優(yōu)良的品質(zhì)。因此,英語教學(xué)既要體現(xiàn)其工具性,又要體現(xiàn)其超越于工具的人文性,必須把人的全面發(fā)展作為它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語教學(xué)的目的不僅要對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫譯的訓(xùn)練,而且要培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化交際的能力。要在英語教學(xué)中滲透人文教育,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育或把人文素質(zhì)教育內(nèi)容寓于情景和活動中,使教育具體化、情景化,并且貫穿于教學(xué)全過程。將語言學(xué)和人文素質(zhì)教育融合在一起,對學(xué)生的影響是潛移默化的,更是持久的,有助于學(xué)生身心的發(fā)展、人格的形成。通過對比分析,從深層次上認(rèn)識文化思想差異,這樣對培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用人才具有重要的意義(王守仁,2001:106)。

4.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)跨文化意識。

單純的語言教學(xué)是枯燥乏味的,長此下去學(xué)生必然失去學(xué)習(xí)興趣,如果沒有充分的文化引導(dǎo)和傳授,難以擁有英語語感及產(chǎn)生跨文化意識。僅把語言視為工具的教學(xué)勢必會遮蔽語言教育的真正含義,即人文素質(zhì)的提升和思想情感的熏陶,這樣的語言學(xué)習(xí)是缺乏靈魂的教學(xué)。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)各類文化知識的背景中才能逐步擴(kuò)大語言表達(dá)范圍,豐富語言表達(dá)的內(nèi)容,提高語言表達(dá)的水平,增強(qiáng)語言表達(dá)的能力。因而,加強(qiáng)英語教學(xué)中的人文教育,將語言教學(xué)融于文化教育中,有利于學(xué)生拓寬接觸面,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,開發(fā)其潛能,從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

5. 實(shí)施大學(xué)英語人文素質(zhì)教育的策略

實(shí)施人文素質(zhì)教育受到很多因素的制約。要解決這些問題,必須從教師觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和手段等方面入手。

5.1 更新教育觀念,提高教師的人文素養(yǎng)。

教師觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施人文教育的必要條件。教師只有在具有人文教育理念和人文素質(zhì)的前提下,才能把人文教育落實(shí)到大學(xué)英語教學(xué)的全過程并滲透于各個方面。

教師是教學(xué)的直接實(shí)施者,教師的教育理念和人文素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)效果。教師必須更新觀念,充分認(rèn)識人文教育的內(nèi)涵。人文教育是一種教育觀念,而不是一種單純的教育模式或方法;人文教育的開展是全方位的系統(tǒng)工程,而不是一個孤立的教育行為,也不僅僅只是文史哲藝術(shù)學(xué)科教師的責(zé)任和任務(wù);人文教育是一切教育活動的本有之義,而不是某個階段性的活動。因而人文教育對大學(xué)英語教師提出了更高的要求,英語教師既要在英語技能方面有扎實(shí)的功底,又要具有豐富的人文知識及極強(qiáng)的教學(xué)駕馭能力。為此,大學(xué)英語教師要不斷提升自身素質(zhì),通過展示自我良好的人格特征,以積極樂觀的態(tài)度感染學(xué)生,對學(xué)生無疑會起到示范作用。此外,教師要對學(xué)生有真摯的愛,一個關(guān)切的眼神、一次溫柔的撫慰、一句鼓勵的話語都會讓學(xué)生感到被關(guān)注,使其獲得人際關(guān)系的積極情感體驗(yàn),形成樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心理素質(zhì)。

5.2 選擇教學(xué)內(nèi)容,發(fā)掘潛在人文教育資源。

人文教育必須依托具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境,因而教師要在英語教學(xué)中有目的、有意識地把語言學(xué)習(xí)和人文教育相結(jié)合起來,利用現(xiàn)有的教材,充分挖掘其中蘊(yùn)含的人文教育資源,適時適量地介紹相關(guān)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情等文化背景知識,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時了解詞匯的文化內(nèi)涵,成語典故的來歷等。根據(jù)學(xué)生興趣和知識水平,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),對教材加以調(diào)整,進(jìn)行外延性拓展,補(bǔ)充一些內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向,使學(xué)習(xí)的材料具有知識性、思想性和趣味性。通過對比、討論和分析等一系列活動,教會他們感受他族文化,有選擇地吸取其他民族的文化精華,學(xué)會從另一種文化角度認(rèn)識自己,構(gòu)建多元文化體系。同時還要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行自主閱讀,向?qū)W生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典作品,讓學(xué)生在閱讀中體悟、思考、品味。這樣既能提高語言感悟能力和語言運(yùn)用能力,又能增長英語語言知識和文化知識。學(xué)生從閱讀各種讀物中廣泛吸取精神營養(yǎng),使其人文素養(yǎng)、文化品位乃至整個精神世界都得到提升。

5.3 優(yōu)化課堂教學(xué),倡導(dǎo)教學(xué)中的人文關(guān)懷。

課堂教學(xué)是人文教育的主要渠道,教師要注重教學(xué)過程的人文性。首先,在制定教學(xué)目標(biāo)時既要關(guān)注語言知識點(diǎn),又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識及思維能力。重視情感化教學(xué),即在教學(xué)中不僅要組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,而且要利用各種媒介手段創(chuàng)設(shè)情感佳境,調(diào)動學(xué)生情感因素,營造和諧課堂環(huán)境。這要求教師必須站在學(xué)生角度去感知、體會他們的學(xué)習(xí)心理和情緒,找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn),使學(xué)生在輕松愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次,人文性也應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用上。人文的核心是以人為本,也就是以學(xué)生為主體。教師要尊重學(xué)生的天性,尊重學(xué)生的個性差異,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生有發(fā)表意見的權(quán)利,有選擇權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)、隱私權(quán)等,極力營造民主平等的氛圍,充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

從某種意義上說,教學(xué)過程是師生、生生協(xié)作的過程。教師要結(jié)合自己所教學(xué)生的特點(diǎn),采用多樣化的教學(xué)方法和手段,如課堂辯論、小組討論、角色扮演等;課堂教學(xué)模式要由灌輸式向體驗(yàn)式開放式轉(zhuǎn)變,即自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。讓學(xué)生動腦動口動手,積極參與課堂活動,從而獲得學(xué)習(xí)樂趣。

參考文獻(xiàn)

王東風(fēng). 文化差異與讀者反應(yīng)[A]. 文化與翻譯[C]. 郭建中編. 中國對外翻譯出版公司,2002:204.

王守仁. 論文化思想差異與英語教學(xué)[J]. 四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2001(4):106.