王雪梅

摘要:藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新才有生命力,律詩創(chuàng)作同樣如此。詩人辛雨做出了有意嘗試。他在注重形式美的同時,追求氣勢恢宏、大氣昂揚的獨特風格,濃墨重彩地表現(xiàn)當代知識分子高尚的審美情操、浪漫的理想情懷和昂揚的生命力,充滿時代精神,給律詩這一古老的藝術(shù)注入了新鮮血液,使其煥發(fā)出生機和活力。

關(guān)鍵詞:律詩;昂揚;意境;突破;時代氣息

讀唐人律詩,贊嘆之余,總有一種低沉哀傷之感,大抵古人抒發(fā)的主要是以感傷情緒為主的原因吧。我想這與時代背景特色有關(guān);與古代士子以出將入相、實現(xiàn)政治抱負為最高理想追求,積極入世而不能有關(guān);與蹉跎歲月、生命短暫而產(chǎn)生的彷徨、無奈、痛苦等情緒有關(guān)?，F(xiàn)代詩人不必為不能出仕而感傷,時代為他們提供了更廣闊的天地,可以在任何領(lǐng)域大展宏圖,因而現(xiàn)代知識分子的心胸更寬廣,眼界更高。

藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新才有生命力。趙翼《論詩》說“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天公人巧日爭新。預支五百年新意,到了千年又覺陳?！笨梢?創(chuàng)新才能有發(fā)展。詩人辛雨在繼承與創(chuàng)新方面作出了努力,尤其在整體風格的追求和尾聯(lián)的構(gòu)思意境上有所突破。

一、追求氣勢恢宏,意境開闊的整體風格,這主要表現(xiàn)在首聯(lián)和頸頷聯(lián)的構(gòu)思上

首聯(lián)往往從宏觀角度,鳥瞰的視野起筆,大處著眼,小處落墨,并把心里體驗和感悟融入景物描寫中,寄情于景,融景入情,使情景交融,興象渾融,氣勢恢弘,意境開闊。如:“獨步空門意興闌,連天衰草百花殘”(《過古寺》)、“日落長煙城欲焦,血肥牧草胡歌遙”(《登古北口》)、“四閣拔地翹檐飛,九門飄渺市聲微”(《山城隨詠》)、“云山遙合金筑境,碧水中分夜郎洲”(《花溪秋詠》)這些句子從小景體現(xiàn)大景,實景暗含虛景。似乎隨意寫來,脫口而出,卻使得詩歌氣勢磅礴,詩意深遠,意境開闊而不局促。袁枚說過“凡作詩,寫景易,言情難?！毖匝壑芯耙?言情中景難。這些景物已不再局限于對現(xiàn)實的客觀摹寫,而是把主觀情緒融入客觀描寫中,因而使客觀景物飽含了情感色彩,有著感人的力量。

古人論詩,說詩文里有實景和虛景之分。這里所謂的虛,實則是指詩歌側(cè)重于對內(nèi)心情感體驗的抒發(fā),是客觀意象在詩人內(nèi)心體驗之后的幻化。辛雨詩歌很好地運用了這一手法,不僅一句虛一句實,而且一句之中也有虛有實:草衰花殘是實,連天衰草是虛;日落長城、牧草胡歌是實,血肥歌遙是虛;四閣拔地是實,九門飄渺是虛;這樣,一虛一實,亦虛亦實,虛中有實,實中有虛,就構(gòu)成了詩歌雄渾開闊的意境,大氣而不局促,詩意遼遠而不短小。

這種實景虛化的表現(xiàn)手法,在古人的詩歌創(chuàng)作中是很多的,如李白《朝發(fā)白帝城》:

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

詩人以小舟瞬息千里的速度來襯托因遇赦東歸而迸發(fā)出的不可遏止的輕快激情。船行速度不可能有如此快,整首詩是以抒發(fā)詩人內(nèi)心的情感體驗為主,并把它極度虛化,依托客觀實際“白帝城”、“長江”、“兩岸青山”、“猿啼”、“小舟”等,渲染出因心情激動而產(chǎn)生的飄飄欲飛騰般的感覺,千里之遙可以一日還,展示了博大的境界,真可謂是“驚風雨而泣鬼神矣”(楊慎《升庵詩話》)。由此可見,實景虛化的手法古已有之,辛雨運用這種手法不僅是得到了古人真味,可貴的是有意為之,并自成風格。

氣象宏大的詩在古代很多,如唐王昌齡的邊塞詩,寫得大氣而壯闊,但他主要致力于絕句而很少涉足律詩。律詩首聯(lián)從大處落筆,起勢不凡的詩歌也很多,如王勃的《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦,風煙望五津”、張九齡《望月懷遠》“海上生明月,天涯共此時”、王維《送梓州李使君》“萬壑樹參天,千山響杜鵑”,崔顥《行經(jīng)華陰》“岧峣太華俯咸京,天外三峰削不成”,其意境極其雄渾闊大。但仔細研讀我們不難發(fā)現(xiàn),律詩首聯(lián)的這種風格,并沒有成為古代某個詩人的特色,他們只是偶一為之。辛雨有意在首聯(lián)追求大氣磅礴的風格,為詩歌整體氣勢的形成奠定了基調(diào),這不能不說是詩人對律詩風格的新探索。

在頷聯(lián)和頸聯(lián)的構(gòu)思上,作者主要展示深厚的歷史感和博大的空間感,使詩歌感情深摯,寄意深遠。如:“域外文昌回雁收,士子憑高志未酬。飛檐有意蓬山去,危樓無依夜郎秋。烽火千年碑匾失,宦海一世荒冢留。今日科場登甲第,何日刀叢覓封侯”(《文昌閣投筆》)作者很注意意境的參差變化和前后境界的轉(zhuǎn)換,上下聯(lián),甚至是一聯(lián)之內(nèi)都有變化。這種多層次的變化使詩歌意境豐富多彩而又氣韻流動。這在首聯(lián)和頷聯(lián)表現(xiàn)得尤為突出:首聯(lián)出句采用鳥瞰的方式,從宏觀的角度,展示了一幅氣勢雄渾、意境開闊、蒼涼古樸的畫面,為下聯(lián)的意境做好了鋪墊。頷聯(lián)出句氣勢高昂、熱血沸騰,而對句則黯然神傷、哀婉低沉,使首聯(lián)的詩意得以淋漓盡致的鋪寫?！帮w檐”是中國古典建筑最有代表性的結(jié)構(gòu)之一,在此象征求仕士子,“蓬山” 借道家圣地寄托古代士子的理想追求,在此象征理想前途,此句借眼前景,委婉含蓄的謳歌了士子報效國家的政治熱情。這一形象,表達了作者對無數(shù)寒窗苦讀的古代知識分子在求仕報國這一獨木舟上積極進取精神的贊美?！帮w檐”、“危樓”、“蓬山”、“夜郎”都具有象征意義,使詩歌有著極強的藝術(shù)感染力和極其詩化的意境?！帮w”“去”二字極盡動感,催人奮進。正當讀者為士子的激情而情緒振奮時,詩人卻筆鋒一轉(zhuǎn),“危樓無依夜郎秋” ,讓讀者不得不為古代士子命運多舛而扼腕。此句寫盡了士子對前途的迷茫和悲嘆,包含了無盡的彷徨、孤獨、凄涼和無奈。秋,本指秋天,由于在古典詩文中“秋”承載了古代文人志士太多的情愁,因而在這里給人一種命運無情、士子長恨的無比沉重而曠遠之感?！耙估汕铩庇迷谶@里起到畫龍點睛之妙,理想和現(xiàn)實的強烈沖突在此得到最好的詮釋。頷聯(lián)句末的兩個動詞,“去”與“秋”,從字面上看似對仗不工整,一動詞,一名詞,一行為,一景色,然而古人作詩更講究的是意對,曹雪芹在《紅樓夢》中借香菱學詩表達了他對作詩的態(tài)度“若是果有了奇句,連平仄虛實不對都是使得的”。唐崔顥《黃鶴樓》也是因不以詞害意才取得了“意象先行,神行語外,縱筆寫去,遂擅千古之奇”(清沈德潛《唐詩別裁》)的成就。所以這里不必拘泥,不以辭害意方顯風流。

二、追求氣勢昂揚,意境悠遠的尾聯(lián)

律詩結(jié)尾很重要,杜甫說詩的結(jié)尾要有余味,有余地,所謂“篇終接混?！?《寄彭州高三十五使君適》)、“詩罷地有余”(《八哀詩》)。唐人在律詩結(jié)尾構(gòu)思上,做足了功夫,異彩紛呈,形式多樣,取得了不同的藝術(shù)效果。歸納起來主要有以下幾種情況:

1、以議論做結(jié),突現(xiàn)主題,含蓄蘊藉。如“向使當初身便死,一生真?zhèn)螐驼l知”(白居易《放言五首》)、“三千年后知誰在?何必勞君報太平!”(羅隱《黃河》)。

2、用典故做結(jié),語言凝煉,含意深刻。如“秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧”(李賀《秋來》)、“象床寶帳無言語,從此譙周是老臣”(溫庭筠《經(jīng)五丈原》)。

3、以問句做結(jié),意味深長,曠達感人。如:“浩然機已息,幾杖復何銘?”(劉禹錫《晝居池上亭獨吟》)、 “寄臥郊扉久,何年致此身?”(馬戴《霸上秋居》)

4、情景交融。這是唐人律詩結(jié)句運用得最廣、最有成就、影響最大的形式。清沈義父《樂府指迷》“結(jié)句須要放開,含由于不盡之意,以景語結(jié)情最好”。如:“更憶帝鄉(xiāng)千萬樹,澹煙籠日暗神州”(吳融《途中見杏花》)。“最愛東湖行不足,綠楊陰里白沙堤”(白居易《錢塘湖春行》)、“漁人相見不相問,長笛一聲歸島門”(譚用之《秋宿湘江遇雨》)。

5、直抒胸臆,酣暢淋漓。如:“臨觴忽不御,惆悵思遠客”(王維《春中田園作》)、“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯”(劉長卿《長沙過賈誼宅》)。

從這些大量的詩作可以看出,唐人律詩的尾聯(lián)所抒發(fā)的基本以感傷情緒為主,或傷時感亂,或人生遲暮,或報國無門,或離愁別緒,總之,基調(diào)比較低沉。飄逸如李白“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁”、沉郁如杜甫“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”、奇勝如韓愈“知汝遠來應有意,暫將吾骨葬江邊”、凝煉如劉禹錫“今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神”等大詩人也都以這種情感為主。詩歌往往是有感而發(fā),或是某一瞬間某種情緒的捕捉,或是詩人某種情感長期積蓄后的集中體現(xiàn)。前一種主要用絕句表現(xiàn),清新別致;后一種主要用律詩來抒發(fā),沉郁凝重,因而形成了律詩尾聯(lián)這種主要風格。前人總結(jié)說“五言律體,前起后結(jié),中四句,二言景,二言情,此通例也”(胡應麟《詩藪》),此所謂“后結(jié)”,即指尾聯(lián)的作用是結(jié)束詩意。讀古人律詩,總有結(jié)句氣哀之感。

今人寫律詩力圖跳出這個藩籬,如著名學者張汝舟《肥城秋眺》“相契莫嗟相見晚,霜天何日復登樓”。然而大多數(shù)創(chuàng)作者的詩歌雖有新意,卻由于功力不足,而顯得纖弱。

辛雨在尾聯(lián)創(chuàng)作上,大膽探索和創(chuàng)新。尤其注重從今人的思想出發(fā)來構(gòu)思,用昂揚的氣勢,深遠的意蘊,未來的美好,與首聯(lián)呼應,使詩歌的整體風格得到極大的表現(xiàn)。如:

過古寺

獨步空門意興闌,連天衰草百花殘。金身半掩頹垣后,鐘匾盡失斷鴻山。

先賢古訓碑仆地,歷朝興廢壁上觀。但得春回香火勝,長歌一曲再參禪。

登古北口

日落長煙城欲焦,血肥牧草胡歌遙。才從帝陵哭霸業(yè),又向白骨憶前朝。

秦磚猶存悲黎元,漢瓦難尋葬天驕。千古興亡隨風去,一彎新月上城壕。

這是兩首登臨懷古詩,古老題材,現(xiàn)代精神;含意深沉,情緒昂揚。首聯(lián)寫景抒情,情景交融;大氣恢弘,意境開闊。頷聯(lián)頸聯(lián)具體描寫,用典精當,意蘊深厚;對仗工整,對比強烈;感情深沉,震撼人心。如果按照一般的思緒發(fā)展,尾聯(lián)應該是順勢而下,抒發(fā)感傷情懷;按照一般結(jié)構(gòu),首聯(lián)昂楊,頷聯(lián)頸聯(lián)深沉,尾聯(lián)往往情緒低沉詩意局促。這樣的思緒和結(jié)構(gòu)在古人詩歌中比比皆是,基本成為固定模式。作者在這里卻另辟蹊徑,寫出了這樣的句子“但得春回香火勝,長歌一曲再參禪”、“千古興亡隨風去,一彎新月上城壕”,用豐富的藝術(shù)形象來表現(xiàn)歷史的逝去和新時代的到來,以積極樂觀、昂揚自信的姿態(tài)迎接未來,一改古人因囿于個人進退得失,無力改變又找不到途徑,看不見希望而感傷的基調(diào),用極其詩化的意境抒發(fā)了現(xiàn)代分子對未來的自信和憧憬,對理想的追求和贊美,有極強的藝術(shù)沖擊力和感染力。詩人巧妙地從意境和格調(diào)來構(gòu)思尾聯(lián),不僅照映了首聯(lián)的氣勢,而且超越了首聯(lián)的氣勢,站在今天的歷史高度,高屋建瓴的審視歷史,關(guān)照現(xiàn)實,展望未來,不再局限于一人一事一物一景,而是濃墨重彩地表現(xiàn)當代知識分子高尚的審美情操、浪漫的理想情懷和昂揚的生命力,充滿時代精神,因而意境開闊悠遠,情緒曠達樂觀,給律詩這一古老的藝術(shù)注入了新鮮血液,煥發(fā)出生機和活力。

尾聯(lián)的這種展望未來自信樂觀氣勢昂揚的風格可以說是作者有意的探索和創(chuàng)新,并大量實踐。如:“莫道桃源無覓處,借得蓬山好個秋”(《花溪秋詠》)、“攜侶憑高處,風流話重頭”(《題甲秀樓》)、“試向瓜洲覓古渡,云水東來見霓虹”(《淮楊遺韻》)、“明朝打馬長安去,直掛云帆再展鵬”(《南江寄語》)。無不大氣昂揚,充滿信心。

一般人創(chuàng)作律詩,注重在頸頷聯(lián)上下功夫,而往往忽視首聯(lián)和尾聯(lián)。辛雨不僅在頷聯(lián)頸聯(lián)上下功夫,尤其注重首尾兩聯(lián)的創(chuàng)作,力求從風格上來突破,使整首詩歌氣勢昂揚,樂觀自信,首尾呼應,渾然一體。

辛雨的律詩固然具備高度的藝術(shù)技巧,但細究起來,無論用典的巧妙、對仗的工整、用語的精當,未必超越古人。但大氣恢弘的構(gòu)思、新穎獨特的立意、昂揚自信的氣勢,不能不說是有別于古人,取得巨大藝術(shù)力量。

參考文獻:

[1]《紫園詩語》辛雨著.貴州人民出版社,2005。

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[6] 《詩藪》胡應麟著. 上海古籍出版社,1979。

[7] 《詩品》鐘榮著,周振甫譯注.江西教育出版社,2006。

[8] 《溪山唱詠》馮澤王曉衛(wèi)主編.貴州大學出版社,2007。