王士俊

摘要：問題意識是思維的動力、創(chuàng)新精神的基石。強(qiáng)化學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。高度肯定和重視學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，為中外教育家所共識。但是我國學(xué)生的問題意識比較薄弱，典型表現(xiàn)為兩類：一是不敢或不愿提出問題，二是不能或不善于提出問題。因此，必須創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氣氛，采用啟發(fā)式教學(xué)。精心設(shè)置問題情境，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，促進(jìn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：問題意識創(chuàng)新精神啟發(fā)式教學(xué)

把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是我國教育思想觀念的一次重大轉(zhuǎn)變，更是我國教育改革與發(fā)展的一次質(zhì)的飛躍。完全有理由相信，它的影響與意義已不局限于教育自身，必將對今天和明天中國整個(gè)社會的方方面面產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。對此，人們已有高度的共識。然而要徹底全面實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變和飛躍，還需要一個(gè)漫長的過程，需要從最基礎(chǔ)的工作做起。比如，學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力如何培養(yǎng)、從何處培養(yǎng)等類似的問題，都需要我們認(rèn)真分析和解決，否則創(chuàng)新教育就很容易成為流于形式的標(biāo)語口號，或成為虛無縹緲的空中樓閣。就學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)而言，我認(rèn)為，問題意識是創(chuàng)新精神的基石，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一。

一

所謂問題意識，是指人們在認(rèn)識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題。問題意識在思維過程和科學(xué)創(chuàng)新活動中占有非常重要的地位，對創(chuàng)新教育教學(xué)活動來說，問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。不重視對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)而談創(chuàng)新精神及創(chuàng)新教育，是空洞抽象的，毫無實(shí)際意義。

問題意識不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。強(qiáng)烈的問題意識，作為思維的動力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、解決問題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。一般來說，難以發(fā)現(xiàn)的是蘊(yùn)涵在習(xí)以為?，F(xiàn)象背后的問題。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開端。正因?yàn)槿绱?，心理學(xué)理論中一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題的解決者促成的，毋寧說是問題的尋求者促成的。伽利略對亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，非常清晰而準(zhǔn)確地說明了這一點(diǎn)。因?yàn)楸人_斜塔上的實(shí)驗(yàn)幾乎人人可為，但是能意識并發(fā)現(xiàn)這一問題存在的僅有伽利略一人。就像每天有無數(shù)的人燒開水都可見到水開時(shí)壺蓋會跳，但沒有人能像瓦特那樣提問：壺蓋為什么會跳?正是瓦特的這個(gè)問題以及由此發(fā)明的蒸汽機(jī)，直接推動了人類社會由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明。這些理論與實(shí)踐，非常有力地證明了一個(gè)簡單卻是十分重要的命題：一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識。所以沒有問題意識，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動將成為無本之木。

二

高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，為中外學(xué)者所共識。早在兩千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”，他高度評價(jià)問題的價(jià)值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。理學(xué)大師朱熹也說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！边@是對學(xué)習(xí)中的問題意識科學(xué)而辯證的闡述。宋代的另一著名學(xué)者陸九淵的觀點(diǎn)則更精辟，他說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”這是對問題意識作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說得更生動形象，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！眹庖灿泻芏鄬W(xué)者極力推崇問題及問題意識。亞里士多德曾說過，思維是從疑問和驚奇開始的。蘇格拉底也同樣認(rèn)為，問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問J題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問題，而提出新問題，從新的角度去考慮問題，則要求創(chuàng)造性地想象，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”

三

問題意識是思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問題意識。然而問題意識不是天生的，它也需要培養(yǎng)和激發(fā)。據(jù)考察和研究，我國學(xué)生的問題意識比較薄弱，具體表現(xiàn)為兩種典型形式：一是不敢或不愿提出問題，二是不能或不善于提出問題。第一種情況是學(xué)生雖有一定的問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教育者來說，要激發(fā)學(xué)生的問題意識，而激發(fā)的過程就是使?jié)撛诘摹㈧o態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為顯露的、動態(tài)的問題意識，發(fā)揮其作用和價(jià)值。第二種情況是學(xué)生因教與學(xué)等多種因素，不善于思考，思維惰性大，不能提出問題或者不善于提出問題，問題意識較弱或沒有。對教育者來說，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，而培養(yǎng)的過程是指使問題意識從無到有、從少到多的過程。相對而言，大部分學(xué)生屬于第一種類型，具有問題意識，但需要激發(fā)。少數(shù)學(xué)生屬于第二種類型，問題意識較弱，重點(diǎn)在于培養(yǎng)。

針對第一種類型，激發(fā)學(xué)生問題意識的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氣氛，增進(jìn)教學(xué)民主，加強(qiáng)師生交往，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，這正是問題意識的表現(xiàn)，教師在教育教學(xué)活動中要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，師生之間要保持民主、平等、和諧的人際關(guān)系，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，從而在輕松、愉快的氣氛中顯露靈性、展現(xiàn)個(gè)性。有了這樣的適宜環(huán)境，學(xué)生的問題意識就可以獲得充分發(fā)揮和顯示，各種奇思異想、獨(dú)立見解就會層出不窮。反之，教師對學(xué)生大膽的發(fā)問、經(jīng)常的質(zhì)疑不予重視或視為刁難、搗亂、鉆牛角尖，并加以批評、訓(xùn)斥甚至諷刺和挖苦，毫無疑問不僅扼殺了學(xué)生的問題意識，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。應(yīng)該承認(rèn)，一般教師為學(xué)生的“學(xué)”提供了很好的條件，提出了很多的要求，而對“問”則很少關(guān)心，很少要求，因此大部分學(xué)生能學(xué)不能問，會學(xué)不會問，只學(xué)不問。如此，學(xué)問不會真正長進(jìn)。因?yàn)槿鄙賳栴}意識，創(chuàng)新精神也顯貧乏，而創(chuàng)新能力則非常有限。這可能是中國教育的一個(gè)特征，也是一個(gè)弊端。所以，要激發(fā)學(xué)生的問題意識，就必須創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生問題意識的顯現(xiàn)與發(fā)展獲得環(huán)境的肯定和支持。

針對第二種類型。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，除了要有良好的教育教學(xué)環(huán)境外。還要特別注意采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問題情境，為學(xué)生問題意識從無到有、從少到多的培養(yǎng)提供科學(xué)的方法。有的人認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，只要多問，幾個(gè)“為什么”就能達(dá)到目的，于是在短暫的時(shí)間里給學(xué)生提很多問題，而這些所謂的“問題”，多數(shù)不具備問題的價(jià)值，實(shí)質(zhì)上仍然是過去傳統(tǒng)的“填鴨式”、滿堂灌教學(xué)。所以，教師在教學(xué)過程中，不能把問題強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)通過啟發(fā)式教，學(xué)，精心設(shè)置問題情境，來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓他們自己主動提出問題，并在教師的引導(dǎo)下去解決問題。因此，教師要以問題為中心，巧妙地設(shè)疑、布疑、激疑和質(zhì)疑，科學(xué)地釋疑、解疑，以促進(jìn)學(xué)生問題意識的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。