Ｄｒａｇｏｎ

龍，作為我們中國人獨特的種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角、龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領(lǐng)域、各個方面。龍在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。在古時的東方，龍是慈愛之神，和人們生活不可或缺的水聯(lián)系在起。中國，則是有著特殊的悠久龍文化的國家。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，晟早出現(xiàn)龍的形象是商代和周代(公元前2000前1000年)青銅禮器上的夔龍，但此后并未廣泛出現(xiàn)。一位公元11世紀(jì)的文學(xué)家說“夔龍能夠遏制貪婪的罪惡”。然而夔龍似乎與傳統(tǒng)的中國龍并沒有什么聯(lián)系，但龍卻是中國各個時期的藝術(shù)作品中常見的主題。有人認(rèn)為龍源自揚(yáng)子江和其他中國河流中的短鼻鱷魚。當(dāng)然，龍與鱷魚樣與水有關(guān)——它曾作為雨水與豐收的給與者為人們所膜拜。龍通常長著角、長牙、長須、長鬃，并全身長著魚鱗。最初，龍只有三爪，但自宋代以后(從公元960年開始)，逐漸變成四爪或五爪龍的形狀。龍嘴邊有一個火球，被稱為龍珠，很可能象征雷電。青龍是宇宙東方的守衛(wèi)者，并象征帶來瑞雨的春季。龍與虎(西方的守衛(wèi)者)象征生命與死亡這兩大控制宇宙的力量，龍現(xiàn)身于云雨之中，虎睨視龍于地上。龍是中國歷法中十二地支之。龍傳奇般的現(xiàn)身不僅罕見而且迅捷，往往預(yù)示著些重大事件，例如未來皇帝的降生。對道家來說，龍的現(xiàn)身就是“道”本身，道充斥于宇宙之中，而修道者可偶得窺。對佛教的禪宗而言，龍是宇宙之精神，象征遙不可及的大徹大悟。從公元前2世紀(jì)起，龍成為帝王的力量與權(quán)力的象征，并且成為皇帝服飾中的主要圖案。從公元14世紀(jì)起，帝王與皇子的袍服上的龍有五爪，以區(qū)分宮臣和官員袍服上的三爪或四爪龍。一對首尾相對的龍是皇帝袍服上十二種裝飾之。龍鳳罔是瓷器上一個常見的裝飾圖案，象征皇帝與皇后。

在佛教大乘教派的藝術(shù)中，龍是至高無上的如來佛毗盧遮那的坐騎。他兇惡的面被稱為大乘菩薩十地中的第八地“不動地”，手持把盤龍寶劍。

龍文化除了在美術(shù)作品上出現(xiàn)以外，還出現(xiàn)在中國古代的小說中較早的有《搜神記》、《續(xù)玄怪錄》、《宣室志》等，最精彩的是李朝威所著的《柳毅傳書》。在戲曲中，直接以龍為角色、以龍的故事為情節(jié)的并不多，僅有《柳毅傳書》、《張生煮?！泛蛽?jù)《西游記》改編的《陳塘關(guān)》、《絕龍嶺》、《釣魚船》等數(shù)出。還有不少以龍為名的劇目，如《鎖五龍》、《同龍床》、《龍虎斗》、《打龍袍》、《雙龍會》、《龍鳳呈祥》、《游龍戲鳳》等。這類戲中所以有龍字，是因為戲中的主角是有龍性的人物，多是帝王之屬。戲曲中不少名詞術(shù)語行話與龍有關(guān)，如龍?zhí)?、九龍口、合龍、二龍出水、小龍吟、回龍等。京劇的臉譜有龍紋的成分，京劇的服裝(俗稱行頭)更離不開龍紋。