賈文利　王海波

摘要:本文聯(lián)系徐渭的生平與歷史背景,在他獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值觀和心學(xué)思想引領(lǐng)下的水墨寫意作品中,逐步分析他的水墨寫意的形式美在其作品中的體現(xiàn),在他生活的年代有他的主導(dǎo)思想,有他自然形成的美的規(guī)律。

關(guān)鍵詞:寫意 形式美 韻律 水墨 意味

中圖分類號(hào):J222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)12-0030-01

中國(guó)繪畫發(fā)展到明中期以后,開(kāi)始進(jìn)入了又一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期,其重要標(biāo)志就是大寫意畫的出現(xiàn)和興起,杰出的代表人物就是徐渭。任何藝術(shù)風(fēng)格的形成都存在著其形成的形式美因素,是自然世界諸因素合目的合規(guī)律性的統(tǒng)一,在中國(guó)文化傳統(tǒng)哲學(xué)的歷史范圍中形成的具有中國(guó)特色的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)和生命結(jié)構(gòu)的大融合藝術(shù)世界里,徐渭的水墨寫意藝術(shù)代表的不僅僅是一幅水墨寫意,而是有著傳承歷史責(zé)任與使命的文化遺產(chǎn),本文就徐渭的水墨寫意用繪畫約定俗成的規(guī)律即形式美學(xué)角度具體賞析一下徐渭水墨的筆墨神韻。

一、水墨的變化與統(tǒng)一

徐渭繪畫水墨的運(yùn)用,非常豐富多樣極具變化,用墨無(wú)論是墨色還是墨的形態(tài),運(yùn)筆之法都沒(méi)有固定的法式,是以無(wú)法而法,在無(wú)法中體現(xiàn)墨的變化,在有法中滲透著墨統(tǒng)一性。我們常說(shuō):“墨分五色”,加上紙的顏色,即是“六彩”,徐渭的繪畫中,正是充分發(fā)揮了五墨六彩的對(duì)比效果,另外,徐渭水墨中還善于用接墨的手法創(chuàng)造出深淺潤(rùn)澤的變化。他所處的這個(gè)時(shí)期的藝術(shù),是突破理學(xué)理論的僵化模式,注重精神的自由,個(gè)性的解放,王陽(yáng)明心學(xué)占有重要位置的時(shí)期。換句話說(shuō),就是水墨的無(wú)法而法,是對(duì)比的和諧,是有中之無(wú),無(wú)中之有,是歷史的約定俗成的規(guī)律性,即藝術(shù)的統(tǒng)一。

二、造型的尺度——形體的理解與創(chuàng)造

徐渭的繪畫在塑造形象方面有自己的方法特點(diǎn),在于他對(duì)形體內(nèi)在本質(zhì)的理解與創(chuàng)造上。一個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng)造之前,往往是在生活中觀察體會(huì),深入捕捉生活中有情有感的創(chuàng)作源泉,然后,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工,概括,取舍,才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。沒(méi)有切身的體會(huì),簡(jiǎn)單的描摹客觀物象,即使再精致,也不會(huì)有藝術(shù)的神韻。中國(guó)畫在本質(zhì)上就體現(xiàn)著再現(xiàn)與作者精神主體表現(xiàn)的統(tǒng)一。首先,體現(xiàn)徐渭水墨造型尺度上就是對(duì)物象的概括理解。其次, 體現(xiàn)徐渭水墨造型尺度的是形體的夸張比擬。徐渭在繪畫中為了表現(xiàn)主題,突出典型的特征,往往善用夸張的手法。徐渭的畫中那些體現(xiàn)著強(qiáng)烈精神內(nèi)涵的物體形象,是對(duì)自然形體的人化理解,這種理解已經(jīng)與自然界的原形之間發(fā)生了很大的變化。無(wú)論是花卉,人物,魚(yú),蟹,山水等均與現(xiàn)實(shí)客觀形象有所不同,這種變化是主觀情感與客觀事物的結(jié)合,是精神內(nèi)涵的外在體現(xiàn)。

三、和諧的筆墨韻律

所謂節(jié)奏,一般指的是音樂(lè)上的節(jié)拍,在繪畫中,通常是指相似的形體,色彩,筆觸等有規(guī)律的變化,律動(dòng),在欣賞者的視覺(jué)里能夠產(chǎn)生視覺(jué)的跳躍。在這種視覺(jué)的感受下所形成的美感以及跟隨這些美感引發(fā)的對(duì)生活對(duì)人生的等等思考與想象、夸張與理解,我們稱之為韻律。在徐渭水墨中,我們可以看到在似若隨意,卻有格法的筆墨中處處體現(xiàn)著美的韻律。在他的水墨情懷中徜徉,在墨的揮寫中抒發(fā),雖然只是墨的黑白灰變化,卻形成水墨流動(dòng)豐富的生命律動(dòng)。

四、均衡的構(gòu)圖章法

徐渭的構(gòu)圖極有個(gè)性,例如《雜花圖卷》中的牡丹,石榴,菊花,梧桐,葡萄都有不同的形態(tài),扮演著不同的情感因素,再加上梅花,水仙又平靜自如,這樣的構(gòu)圖處理,如一部樂(lè)章的演奏,起情感之起承轉(zhuǎn)接,回旋曲折而多致,這不僅僅是外在表現(xiàn)形式在構(gòu)圖上的均衡,更是徐渭內(nèi)在精神氣質(zhì)的心靈塑造。除此以外,徐渭的畫中往往有一片墨色濃重的大墨塊,作為畫面構(gòu)圖的重心所在,還有淡墨的對(duì)比,這不僅增加了畫面的重心感,而且加上右側(cè)空白處的題字,使畫面更有均衡的效果。

五、運(yùn)筆的狂莽與放縱

徐渭作畫行筆奔放,源于他本身的性格特征與藝術(shù)修養(yǎng),表現(xiàn)在他的繪畫作品中,往往如脫韁的野馬,海浪的澎湃,崩山走石,具有很強(qiáng)的力量感和激烈的運(yùn)動(dòng)感,不是以細(xì)致精巧安排求其筆,而是以粗莽求其筆,這是與一般的文人畫家的畫法是不同的,能突破小寫意的文弱,趨向了浩大的氣派,看似不經(jīng)意,而實(shí)有大經(jīng)意。正是這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的形成,使徐渭的作品有了特殊的藝術(shù)表現(xiàn)意味。畫中用筆簡(jiǎn)練,畫一物往往幾筆而成,在隨意中尋找形體最為概括的部分,加以取舍加工,不求工整,形態(tài)多變,重在意趣性情,故稱減筆大寫意,這種簡(jiǎn)潔的畫風(fēng)歷代也有所發(fā)展。徐渭在此基礎(chǔ)上,更有開(kāi)創(chuàng)性的突破,揮灑更為減省和趨逸,造型不求形似,畫法更為狂放,形象更為概括,氣勢(shì)更為雄放,意味尤為深篤。

綜上所述,從以上五個(gè)方面在形式美學(xué)角度和藝術(shù)意味方面認(rèn)識(shí)了徐渭的水墨寫意藝術(shù),我們所說(shuō)的這五個(gè)方面和藝術(shù)的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上都是融會(huì)貫通的,不能把其中的某一方面孤立的去分析其美的內(nèi)涵和意義,這也是我們哲學(xué)上所講的整體統(tǒng)一性,用整體的眼光再去欣賞徐渭的水墨寫意,我們分析和看到的又是新的角度,體會(huì)也會(huì)有所不同,多少年來(lái)我們?cè)偃バ蕾p過(guò)去的作品,便會(huì)有新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)和理解。

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