王合靜

摘要法學(xué)案例教學(xué)法是法學(xué)教育中的重要教學(xué)手段。在運(yùn)用案例教學(xué)法時應(yīng)注重法律規(guī)則的宣講技巧,同時,應(yīng)對學(xué)生受眾群體講授法律中蘊(yùn)含的價值理念和道德觀念。二者的精巧結(jié)合構(gòu)成案例教學(xué)法的主旨。

關(guān)鍵詞案例教學(xué)法 法律規(guī)則 價值觀念

中圖分類號:G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)09-389-02

在我國的法學(xué)教育中,案例教學(xué)法被做為一種有效的教學(xué)方法得以推倡。法學(xué)教師在其教學(xué)過程中經(jīng)常使用案例教學(xué)法對學(xué)生進(jìn)行法學(xué)知識的講授。案例教學(xué)法就是以典型事件為基礎(chǔ)所撰寫的真實(shí)或虛擬的情景,進(jìn)行師生問答、討論等互動的教學(xué)過程,以達(dá)到學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)認(rèn)知、技能目標(biāo)要求的教學(xué)方法。簡言之,案例教學(xué)法就是利用案例作為教學(xué)媒介,以提高學(xué)生綜合能力為目標(biāo)的教學(xué)方法。①本文就案例教學(xué)中法律規(guī)則的教育和倫理規(guī)則的教育的融通,做簡單的論述,提倡法律案例教學(xué)對學(xué)生法學(xué)綜合知識和智能的培養(yǎng)。

一、法學(xué)案例教學(xué)的基本任務(wù)

案例教學(xué)就是指教師以具有鮮明代表性的案例為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生通過對案例進(jìn)行分析討論,在情境中掌握理論知識乃至總結(jié)規(guī)律,并創(chuàng)造性地將知識與實(shí)踐相結(jié)合,找到更多的實(shí)際生活范例或提出解決實(shí)際問題的思路與方法。有學(xué)者對目前法學(xué)案例教學(xué)的缺陷作出總結(jié),認(rèn)為“案例教學(xué)是以學(xué)生為主體,重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)務(wù)能力。在我國,教師過于主動和分析方法的單一化、確定化以及分析結(jié)論的定向化。確定化不僅消解了學(xué)生主動參與的積極性,而且壓抑和束縛了學(xué)生的思維傾向和方法,更談不上創(chuàng)造性思維。在教學(xué)方式上仍然以教師為主體,因而其目的也僅僅是解釋法理和法律規(guī)則,而不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力?！雹诎咐虒W(xué)法主要是來源于哈佛大學(xué)前法學(xué)院克里斯托弗·哥倫布·蘭代爾提出的一種教學(xué)方法,主要目的是提高學(xué)生的職業(yè)思維訓(xùn)練和職業(yè)技巧,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性而不注重抽象的理論教學(xué)。③近年來,我國的法學(xué)教育在極力推廣案例教學(xué)法,并把其做為考量教師教學(xué)效果的一項指標(biāo)。但是,案例教學(xué)法在教學(xué)的過程中出現(xiàn)了一些異化,因此,有必要對法學(xué)案例教學(xué)法的任務(wù)進(jìn)行探討。

筆者認(rèn)為,法學(xué)教學(xué)首先必須以教材為本。教材的設(shè)計不僅僅是解說某些規(guī)則,而且還貫徹著基本的學(xué)習(xí)理念。這也就決定著法學(xué)教學(xué)即是規(guī)則教學(xué),也是倫理知識的教育?！敖滩膶W(xué)生道德的影響不僅來自于教材本身的思想內(nèi)容和價值取向,更來自于使用教材的教師本人的課程價值觀。課程改革的關(guān)鍵與其說是編寫新教材,不如說是轉(zhuǎn)變教師及整個社會的課程價值觀。”④在對學(xué)生進(jìn)行教材法律規(guī)則宣講的基礎(chǔ)上,要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)的思維訓(xùn)練,而非象傳統(tǒng)的大學(xué)教育理念—素質(zhì)教育接隴。這是由法學(xué)教育的特性所決定的。法學(xué)教育重在對學(xué)生法律知識能力、職業(yè)思維能力、駕馭法律信息資源能力的培養(yǎng)。大多數(shù)的學(xué)生在法學(xué)教育結(jié)束之后,需要從事法律實(shí)務(wù)的工作。具備了此種素養(yǎng),可以為其迅速有效地融入到法律實(shí)務(wù)工作中,提高法學(xué)教學(xué)的效果。案例教學(xué)法通常采取模擬法庭、模擬仲裁、疑難案例辨析、法律援助等多種形式,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力。

教育不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生謀生的手段,而且還擔(dān)負(fù)著陶冶年輕人情操和塑造價值觀的重責(zé)。師生關(guān)系是“社會關(guān)系體系中一個多因素的關(guān)系體系。它既反應(yīng)了以年輕一代成長成才為目標(biāo)的社會倫理、經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系,又包含有直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系,以維持和發(fā)展以教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系?！雹菀虼?教師在對學(xué)生傳授法律知識的過程中,亦要注重對學(xué)生進(jìn)行價值觀念的培養(yǎng)。法律規(guī)則中蘊(yùn)含著生動的道德價值體系,包含著義務(wù)的道德和愿望的道德。⑥法律規(guī)則中的道德價值觀對于法律裁斷的做出、民眾守法意識的塑造具有重要的功能。在教學(xué)中應(yīng)注重德育方法的理念,強(qiáng)調(diào)在對學(xué)生進(jìn)行法律規(guī)則的講授中,要以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生向價值高層次邁進(jìn),促使教學(xué)的法律內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的知行合一。

二、案例中的法律規(guī)則教學(xué)

自西方中世紀(jì)初期作為一個純粹教授和學(xué)生之間交流的教育組織體的大學(xué)誕生以后,大學(xué)教育就不僅是傳授知識、開示民智的圣地,更是推進(jìn)道德觀念、凝聚民心的布道殿堂。課程是以一定的教育目的為指導(dǎo)的涉及學(xué)生學(xué)習(xí)活動的整體框架的極為廣泛的概念,是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和和學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種學(xué)習(xí)活動的總和。課程設(shè)置具體反映了國家在教育方針、教育指導(dǎo)思想、教育制度和具體學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)等方面的要求。在當(dāng)前的案例教學(xué)中,教師在講解、分析案例時,一般會引導(dǎo)學(xué)生依照法律關(guān)系的先后關(guān)系順次展開,即從案件事實(shí)出發(fā),理清當(dāng)事人之間的法律關(guān)系,從而確定適用的法律條款,或者,在法律沒有明文規(guī)定的情況下,分析案例中體現(xiàn)的法律原則或制度。在這種教學(xué)方法下,學(xué)生在進(jìn)行案例分析或討論時,通常的做法是先明確案件的基本事實(shí),然后思考現(xiàn)行法律對這一問題是否作出規(guī)定,如果有的話,那就直接按照法條的規(guī)定處理。⑦這是法學(xué)案例中的規(guī)則教學(xué)的體現(xiàn)。為了保持學(xué)科自身的特點(diǎn),教師在對學(xué)生進(jìn)行法律規(guī)則的講授中應(yīng)遵循學(xué)科教學(xué)自身的邏輯,在學(xué)科教學(xué)中保持其基本的知識提綱。這就要求在講解案例之前,應(yīng)使學(xué)生熟悉基本的法律規(guī)則和法律事實(shí),掌握一定的法律推演能力。在具體教學(xué)中,為了使案例教學(xué)法的效果顯著,通常要求在講課之前要求學(xué)生預(yù)習(xí)基本的法律觀點(diǎn),熟悉相關(guān)的法律案例。

對法學(xué)案例的選取決定著案例教學(xué)法的功效成敗。學(xué)生對案例的興趣程度決定他們接受法律規(guī)則的熱情和目的。因此,在對法學(xué)案例進(jìn)行選擇和挑選的過程中,需要選取具有代表性和新穎性的熱點(diǎn)案例,對其進(jìn)行法律規(guī)則的宣講。有些教師在講授法律規(guī)則時選取的案例過于老套和虛化,不能起到激發(fā)學(xué)生對案例的分析討論熱情。有些教師忽視對生活中新型案例的關(guān)注和分析,影響學(xué)生對法律規(guī)則在現(xiàn)實(shí)生活中的理解和運(yùn)用,不能起到案例教學(xué)的預(yù)設(shè)效果。因此,教師在進(jìn)行案例教學(xué)時,要重視對案例的篩選,對于具有鮮明的時代特色的案例,能代表法制進(jìn)程有重大意義的案例,和民眾生活中緊密相關(guān)的案例,在備課時應(yīng)作為首選的目標(biāo)。在課件教學(xué)中,筆者也常結(jié)合相關(guān)的知識點(diǎn)配以生動的案例播放,組織學(xué)生對案例的討論,并探討案件中的觀點(diǎn)。這就避免枯燥的法律條文的解說,把握學(xué)生接受法律規(guī)范知識的興奮點(diǎn)。法律學(xué)科教學(xué)中的案例教學(xué)法,正是在教學(xué)課堂中,賦予和法律規(guī)則相似的場景,激發(fā)學(xué)生的思維熱情和思辨能力,主動攝取相關(guān)的知識。據(jù)此,案例教學(xué)法是一種活躍學(xué)生興奮點(diǎn)的教學(xué)方法。

三、案例中的倫理規(guī)則教學(xué)

法律與道德的關(guān)系一直是法律教學(xué)中法理學(xué)中的一個難解題目。從法律緣起于道德倫理規(guī)則看,原始社會氏族習(xí)慣體現(xiàn)了社群主義的倫理思想,是氏族部落得以凝聚的力量來源。從習(xí)慣發(fā)展到法律,把習(xí)俗規(guī)則進(jìn)化為法律規(guī)則,必然蘊(yùn)涵者人的情感傾向。隨著法律的進(jìn)化和演變,法律與道德由一體化走向分離。但社會生活主體仍未改變其道德倫理性存在的性質(zhì),倫理道德為社會成員提供著基本的價值觀念。而且現(xiàn)代人權(quán)觀念、法治觀念都以倫理道德價值為邏輯起點(diǎn)和終點(diǎn)。法律規(guī)則到現(xiàn)實(shí)社會秩序的“物化”過程,正是法律價值有效內(nèi)化為社會成員自覺的價值選擇或行為準(zhǔn)則的過程。⑧法律成為“活的規(guī)則”依賴于社會對法律的道德認(rèn)同。現(xiàn)代法治社會秩序的建立,需以在法治實(shí)踐中得到體現(xiàn)。首先是道德規(guī)范借助于立法程序加以表現(xiàn)。善法和惡法之分,皆緣于法律規(guī)范性文件表現(xiàn)出道德善觀念之有無。其次是司法中法律的“合法性”需憑借司法者的個人道德水平、職業(yè)道德素質(zhì)。再次是符合社會進(jìn)步趨勢的公民道德水平?jīng)Q定了法律的實(shí)際的社會作用效果,才能建立公民守法的良好預(yù)期。無論多么抽象的法律理論,都必須轉(zhuǎn)化為社會秩序中的行為規(guī)則,因而法律案例教學(xué)需要解釋法律規(guī)則在社會實(shí)踐中的善行。

法理學(xué)中的正義一般認(rèn)為是根生于自然法。自然法有兩個重要概念:第一是個人自覺,第二是平等觀念。自然正義體認(rèn)著個體人格自由和尊嚴(yán)。倫理正義是現(xiàn)實(shí)性的正義,“是以社會普遍的倫理觀解讀正義,這就使得公眾可以憑借自己關(guān)于倫理的前見而對正義的解說作出評價?！眰惱碚x表現(xiàn)著制度規(guī)約下的人際行為事實(shí)的時代性進(jìn)化規(guī)律。在自然正義和倫理正義構(gòu)筑的正義美德的社會中,“正義的法則和制度以及道德情操共同建立起一個人的社會共同體,建立起一個社會與國家的政治秩序?！焙诟駹栒J(rèn)為,國家是一個處于最高階段的自覺的倫理實(shí)體,是“倫理理念的現(xiàn)實(shí)”,是“倫理精神”的完成,是“自由的現(xiàn)實(shí)化”。⑨現(xiàn)代國家理論中,國家權(quán)力的倫理性體現(xiàn)于人本和自由思想的憲法制度。憲法制度的立本之據(jù)就是“人本和自由這一基本的道德價值”?！皯椃ê蛻椪暮诵膬r值目標(biāo)是保護(hù)政治社會中具有尊嚴(yán)和價值的自我。憲政主義在把人類尊嚴(yán)確定為核心價值時,采取了一種道德客觀主義或道德現(xiàn)實(shí)主義形式。”⑩在這種形式下,國家權(quán)力的倫理價值通過保障公民個體的基本權(quán)利而得到立證,公民個體的基本權(quán)利不再是抽象的,而是具有人類倫理源泉的本性意義。國家權(quán)力的強(qiáng)制力在維護(hù)公民個人和市民社會倫理美德,在法的統(tǒng)治下,形成個人自然倫理與國家倫理的統(tǒng)一的演化中獲得至善的社會道德情感的忠誠。人本和自由倫理性的政治理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代憲政思想,是解決法治困境的唯一途徑。以此為參照坐標(biāo),法學(xué)案例教學(xué)必須貫徹這一正義思想。教師的法學(xué)案例的解釋,也必須滿足學(xué)生對法治善行的向往和追求。否則,學(xué)生很難理解為什么成文法國家的法律缺乏時代精神。

總之,判例法的教學(xué),一方面把法律實(shí)務(wù)中需具備的法律知識能力、法律思維能力、法律信息獲取能力貫穿于教學(xué)中,對學(xué)生強(qiáng)化能力的訓(xùn)練,使學(xué)生在法學(xué)院受到的教育結(jié)束之后走上職業(yè)道路時,具備基本的職業(yè)素質(zhì),以免紙制知識和實(shí)務(wù)知識的脫節(jié)。另一方面,加強(qiáng)對學(xué)生法律規(guī)則中倫理價值的宣講,有助于法治精神在社會群體中的培養(yǎng),乃至于在民眾中形成較高的道德價值體系。

注釋:

①王青梅,趙革.國內(nèi)外案例教學(xué)法研究綜述.寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版).2009(3).9.

②范衛(wèi)紅,曾佐玲,黃艷,曾玉瑩.國外案例教學(xué)法與中國法學(xué)教育.重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2006(2).96-97.

③鄒育理.從美國的法律教育談判例教學(xué)法.現(xiàn)代法學(xué).2004(4).

④袁振國.當(dāng)代教育學(xué)(修訂版).北京:教育科學(xué)出版社.1999.234.

⑤全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)編寫組.教育學(xué)基礎(chǔ).北京:教育科學(xué)出版社.2005.

⑥[美]富勒.法律的道德性.商務(wù)印書館.2007.16.

⑦程宏.法學(xué)案例教學(xué)的方法與運(yùn)用.湖北社會科學(xué).2008(11).152.

⑧公丕祥.法理學(xué).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社.2004.251-254.

⑨宋希仁.西方倫理思想史.中國人民大學(xué)出版社.2004.373.

⑩夏勇.中國憲法改革的幾個基本理論問題.中國社會科學(xué).2003(2).