楊　鑫　姜　浩

[摘 要]:大學(xué)生不管是作為群體還是個(gè)人,都扮演著各種各樣的社會(huì)角色,在其社會(huì)角色扮演的過(guò)程中,由于主客觀因素的相互影響,社會(huì)角色的實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然狀態(tài)存在差距,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。這就需要一定的機(jī)制對(duì)其進(jìn)行規(guī)范、調(diào)控,使其各種社會(huì)角色在扮演的過(guò)程中能夠順利進(jìn)行,減少?zèng)_突和矛盾。本文主要是從道德調(diào)控的角度展開的,也就是從道德調(diào)控的各個(gè)階段分析和調(diào)適大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞]:大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào) 道德調(diào)控

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,大學(xué)生作為國(guó)家寶貴的人力資源在現(xiàn)代生活中的作用越來(lái)越重要。大學(xué)生是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中扮演著極為重要的角色。社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予了很高的社會(huì)期望,提出了較高的要求,為此,在校大學(xué)生要認(rèn)清自己所肩負(fù)的歷史使命,對(duì)自身角色進(jìn)行合理定位和成功的扮演。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,由于主客觀多種因素的相互交織,大學(xué)生在社會(huì)角色的扮演過(guò)程中并不都是一帆風(fēng)順的,其實(shí)際社會(huì)角色與理想的社會(huì)角色模式存在一定差距,在社會(huì)扮演過(guò)程中出現(xiàn)社會(huì)角色的失調(diào)現(xiàn)象。

一、大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào)的類型和表現(xiàn)

大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào)是指大學(xué)生在社會(huì)角色扮演中,對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知(包括社會(huì)角色的權(quán)利和義務(wù)、規(guī)范和責(zé)任和社會(huì)角色期望等)不明確,在采取角色行為時(shí)發(fā)生障礙,甚至出現(xiàn)社會(huì)角色扮演失敗的現(xiàn)象。大學(xué)生常常發(fā)生社會(huì)角色失調(diào)的類型和表現(xiàn)主要如下。

1.社會(huì)角色不清。就是大學(xué)生對(duì)自己扮演的社會(huì)角色認(rèn)知能力差,不明確自己扮演的是什么角色,對(duì)社會(huì)角色的權(quán)利、義務(wù)和規(guī)范等認(rèn)識(shí)不到位,以及對(duì)社會(huì)期待領(lǐng)悟程度不夠。最常見的主要表現(xiàn)是違反校紀(jì)校規(guī)等社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。

2.社會(huì)角色沖突。是指大學(xué)生在社會(huì)角色的扮演過(guò)程中,由于不同角色的角色規(guī)范、角色期待和角色要求不同,造成對(duì)某一具體角色扮演的矛盾和沖突。主要表現(xiàn)是:一方面大學(xué)生自身能力達(dá)不到所承擔(dān)的社會(huì)角色的要求,另一方面則是個(gè)人的愿望和社會(huì)及他人對(duì)社會(huì)角色期望和要求之間的沖突。

3.社會(huì)角色緊張。大學(xué)生在社會(huì)角色扮演的實(shí)際過(guò)程中,因在時(shí)間和精力上的分配發(fā)生矛盾,出現(xiàn)社會(huì)角色緊張。一個(gè)人承擔(dān)多種社會(huì)角色,當(dāng)這多種社會(huì)角色同時(shí)對(duì)一個(gè)人提出各自的社會(huì)角色要求時(shí),就會(huì)發(fā)生社會(huì)角色緊張。如某學(xué)生在學(xué)校即是學(xué)生,又是同學(xué)、朋友、班干部等角色,當(dāng)該學(xué)生不能同時(shí)滿足各種不同社會(huì)角色的要求時(shí),就發(fā)生社會(huì)角色緊張現(xiàn)象。

4.社會(huì)角色中斷。指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種社會(huì)角色之間發(fā)生了矛盾和中斷的現(xiàn)象。角色中斷的表現(xiàn)有兩種情況,一種是由于人們?cè)诔袚?dān)前一種社會(huì)角色時(shí)并沒(méi)有為后一階段所要承擔(dān)的社會(huì)角色做好準(zhǔn)備;另一種是因?yàn)榍耙环N社會(huì)角色的行為規(guī)范與后來(lái)新社會(huì)角色的要求相互沖突,以至于相繼承擔(dān)的社會(huì)角色沒(méi)有恰當(dāng)?shù)劂暯?。例?某大學(xué)生準(zhǔn)備考研究生繼續(xù)深造,結(jié)果未被錄取而選擇了就業(yè),那么其學(xué)生的社會(huì)角色就發(fā)生了中斷。

5.社會(huì)角色失敗。這是最嚴(yán)重的社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。指社會(huì)角色扮演者由于多種原因無(wú)法成功進(jìn)行該角色的扮演不得不放棄原有的角色。通常表現(xiàn)為兩種情況:一種是社會(huì)角色的承擔(dān)者不得不中途退出角色的扮演。第二種是社會(huì)角色的扮演者雖然還承擔(dān)其社會(huì)角色,但在其社會(huì)角色扮演的實(shí)踐過(guò)程中已經(jīng)遭遇失敗。

二、大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象的原因分析

社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象在大學(xué)生的日常生活中是屢見不鮮,它的存在不僅阻礙其社會(huì)角色的順利扮演,還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂,究其原因主要體現(xiàn)在以下方面。

1.內(nèi)在因素分析

一方面,隨著時(shí)代變遷和社會(huì)的發(fā)展,同一社會(huì)角色被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。在新的環(huán)境里部分大學(xué)生由于個(gè)人的心理素質(zhì)差和自我意識(shí)不成熟等因素的影響,在價(jià)值取向、行為方式和群體關(guān)系等方面,與新的社會(huì)角色要求之間產(chǎn)生矛盾,導(dǎo)致各種社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面,每一個(gè)人在社會(huì)中都承擔(dān)著多種的社會(huì)角色,形成“角色叢”。在家里是子女,兄弟姐妹等社會(huì)角色;在學(xué)校是學(xué)生,班干部,同學(xué),舍友等社會(huì)角色;在社會(huì)生活中,可能擔(dān)任顧客,乘客,游客,或做臨時(shí)工作的發(fā)單員、銷售員等社會(huì)角色。每一種社會(huì)角色都有其特定的角色規(guī)范和角色期待,當(dāng)多種社會(huì)角色同時(shí)對(duì)一個(gè)人提出社會(huì)角色要求時(shí),角色扮演者就會(huì)無(wú)所適從,不知道該去先滿足哪一種社會(huì)角色要求,導(dǎo)致社會(huì)角色緊張和沖突等社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。

2.外在因素分析

大學(xué)生在成長(zhǎng)社會(huì)化的過(guò)程中,接受家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境三個(gè)大方面教育的熏陶,每一個(gè)環(huán)節(jié)的教育都會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)角色的扮演產(chǎn)生較大影響。

(1)家庭教育中的不合理產(chǎn)生的影響

家庭教育是一切教育的基礎(chǔ),教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn),家長(zhǎng)是兒童的第一任教師,其言行舉止對(duì)孩子道德品質(zhì)和行為習(xí)慣具有潛移默化的作用。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,有的家長(zhǎng)過(guò)分看重自己作為“家長(zhǎng)”的尊嚴(yán)和權(quán)威,要求孩子必須順從自己的意愿,更不允許孩子忤逆自己的意愿;有的家長(zhǎng)忙于自己的事業(yè),對(duì)孩子的性格,興趣愛好和異常變化等都不知曉;還有的家長(zhǎng)把自己的希望強(qiáng)加到孩子身上,想通過(guò)孩子實(shí)現(xiàn)自己的遺憾。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女,受這些不合理的親子關(guān)系和對(duì)孩子歪曲的期望的影響較嚴(yán)重,導(dǎo)致孩子們逆來(lái)順受,或高傲自大、失去自我。作為父母沒(méi)有教會(huì)孩子如何“做人”,沒(méi)有培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,那么大學(xué)生在自身社會(huì)角色的扮演過(guò)程中,很容易出現(xiàn)社會(huì)角色失調(diào)的現(xiàn)象。

(2)高校教育方式存在的不合理現(xiàn)象

高校學(xué)習(xí)期間是大學(xué)生成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的一個(gè)關(guān)鍵階段,是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及心理和性格的發(fā)展和形成時(shí)期。學(xué)校不僅要做好教學(xué)工作,更要做好對(duì)大學(xué)生的教育工作。然而目前,各高校的教育功能在很大程度上存在缺失,主要表現(xiàn)在以下方面:第一,重智育,輕德育。學(xué)校只注重學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握,沒(méi)有真正的把德育落實(shí)到實(shí)處。第二,重結(jié)果,輕過(guò)程。學(xué)校一般只看學(xué)生期末成績(jī)的優(yōu)秀和不及格比例,而輕視對(duì)學(xué)生的教育和能力培養(yǎng)的過(guò)程。第三,重處理、輕疏導(dǎo)。一旦大學(xué)生出現(xiàn)什么問(wèn)題,學(xué)校多會(huì)強(qiáng)制高壓處理。這些教育方式多會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自信程度差、抗挫折能力弱、自我意識(shí)極端化及社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠等等不成熟現(xiàn)象,致使大學(xué)生在社會(huì)角色扮演的過(guò)程中普遍出現(xiàn)角色失調(diào)現(xiàn)象。

(3)社會(huì)環(huán)境的影響

人是社會(huì)中的人,無(wú)時(shí)無(wú)刻不受社會(huì)環(huán)境的影響。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,由于心理和思想的不成熟,缺乏獨(dú)立的是非善惡的判斷和評(píng)價(jià)能力。在現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)里,大學(xué)生的攀比心理比較嚴(yán)重,比誰(shuí)買的東西品牌好、價(jià)錢貴等等;大學(xué)生的虛榮心較強(qiáng),容不得別人比自己好,并且不是想著怎么努力去超越對(duì)方,而是采取不正當(dāng)?shù)氖侄?追星是大學(xué)里的普遍現(xiàn)象,買唱片、聽演唱會(huì)等等,浪費(fèi)金錢、時(shí)間和精力去模仿和學(xué)習(xí)偶像,部分學(xué)生甚至到了崇拜的地步。蔓延到高校的拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等非理性主義都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生很大的誘惑力,使大學(xué)生的價(jià)值觀極易發(fā)生扭曲,不利于其社會(huì)角色的扮演,導(dǎo)致角色失調(diào)。

三、道德調(diào)控對(duì)大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象的調(diào)適

1.道德調(diào)控的內(nèi)涵和特征

所謂道德調(diào)控,是指一定社會(huì)或群體,通過(guò)各種社會(huì)力量及采取各種社會(huì)措施,使特定的道德原則規(guī)范、道德價(jià)值觀念和社會(huì)價(jià)值目標(biāo)被社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受并轉(zhuǎn)化為人們的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和信念,并能自覺地調(diào)適自己的行為與社會(huì)的外在要求保持一致,從而達(dá)到社會(huì)調(diào)控所要求的目標(biāo)。道德調(diào)控屬于軟調(diào)控,主要從個(gè)人內(nèi)部入手,主要是通過(guò)個(gè)體有意識(shí)的自我約束和自律精神,以及社會(huì)群體有意識(shí)有目的地對(duì)其指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)體思想和行為的調(diào)控。

道德調(diào)控以“自律”為根本特征,并具有目的性。它要求具備相應(yīng)道德品質(zhì)的個(gè)體,在道德信念的指導(dǎo)下自覺地做出正確的行為選擇,并達(dá)到預(yù)期的目的?？梢?道德調(diào)控具有明顯的非強(qiáng)制性,他強(qiáng)調(diào)個(gè)體將社會(huì)外在要求達(dá)到自覺的境界。大學(xué)生在社會(huì)角色的扮演過(guò)程中,應(yīng)提高社會(huì)角色的認(rèn)知水平,將社會(huì)角色的規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體品質(zhì),并指導(dǎo)個(gè)體自覺采取適當(dāng)?shù)慕巧袨橐员苊馍鐣?huì)角色的失調(diào)現(xiàn)象。

2.道德調(diào)控對(duì)大學(xué)生社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象調(diào)適的途徑

道德對(duì)社會(huì)的調(diào)控作用是通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的,其中最基本的途徑主要包括道德教育、道德評(píng)價(jià)、道德賞罰和道德修養(yǎng)四個(gè)方面。道德教育、道德評(píng)價(jià)和道德賞罰主要是從社會(huì)的角度出發(fā)對(duì)個(gè)體的思想和行為進(jìn)行的調(diào)控;而道德修養(yǎng)則主要是指?jìng)€(gè)體主動(dòng)根據(jù)社會(huì)的外在要求結(jié)合自身實(shí)際,對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我道德調(diào)控。

(1)大學(xué)生社會(huì)角色的道德教育

所謂道德教育,是指一定的社會(huì)和階段,依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加道德影響的活動(dòng)。自古以來(lái),道德教育就是社會(huì)道德調(diào)控的一種最主要、最基本的調(diào)控方式。家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教育的功能,并在道德教育的過(guò)程中,立足于以學(xué)生為本,把養(yǎng)成學(xué)生良好的意志品質(zhì),健全的人格以及他們對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任感等列入現(xiàn)有的教育內(nèi)容。

道德教育對(duì)社會(huì)角色失調(diào)的調(diào)適作用主要表現(xiàn)在以下方面:

第一,提高大學(xué)生社會(huì)角色的認(rèn)知。通過(guò)道德教育加強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)角色的扮演過(guò)程中,對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知水平和對(duì)社會(huì)角色期待領(lǐng)悟程度,并將其內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);促進(jìn)大學(xué)生正確定位和明確社會(huì)角色的內(nèi)涵,遵循角色規(guī)范,采取適當(dāng)角色行為,避免社會(huì)角色不清等失調(diào)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

第二,加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。角色和責(zé)任是相對(duì)應(yīng)的,承擔(dān)什么角色就履行什么樣的責(zé)任。通過(guò)道德教育使大學(xué)生明確自身的社會(huì)責(zé)任和歷史使命,使其內(nèi)化為自身成長(zhǎng)、進(jìn)步的動(dòng)力。從大學(xué)生內(nèi)心迸發(fā)的較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感,通過(guò)自己的努力符合社會(huì)角色的規(guī)定和要求,避免社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象,更好的履行社會(huì)責(zé)任,完成歷史使命。

第三,提高大學(xué)生社會(huì)角色的扮演能力

社會(huì)角色扮演技巧是社會(huì)角色成功扮演的關(guān)鍵步驟。每個(gè)大學(xué)生不只是扮演一種社會(huì)角色,在不同場(chǎng)合扮演著不同的社會(huì)角色。所以,道德教育的實(shí)施可以使大學(xué)生通過(guò)各種途徑掌握和運(yùn)用社會(huì)角色技巧,根據(jù)所扮演的角色采取相應(yīng)的角色技巧和行為模式,有利于社會(huì)角色扮演能力的提高。

(2)大學(xué)生社會(huì)角色行為的道德評(píng)價(jià)

道德評(píng)價(jià)是在客觀上對(duì)某種行為活動(dòng)形成一種社會(huì)輿論,并使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理感受,將自己的行為按社會(huì)道德評(píng)價(jià)的指向做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,從而達(dá)到調(diào)整社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的目的。在大學(xué)生社會(huì)角色扮演的過(guò)程中,道德評(píng)價(jià)通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)控效果:一種是社會(huì)利用社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的角色行為進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo),按照社會(huì)的道德評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人角色行為做出調(diào)整,另一種是依據(jù)社會(huì)角色規(guī)范對(duì)自己采取的角色行為及其后果所進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

道德評(píng)價(jià)對(duì)社會(huì)角色失調(diào)的調(diào)適作用主要表現(xiàn)在以下方面。

第一,道德評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)角色行為具有指向和調(diào)節(jié)作用。根據(jù)道德評(píng)價(jià)形成社會(huì)輿論和對(duì)該角色行為的認(rèn)知環(huán)境,大學(xué)生可以感覺到社會(huì)對(duì)自己應(yīng)采取的角色行為的期望,以及社會(huì)輿論對(duì)自己采取的角色行為的評(píng)價(jià),這種期望和評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生采取角色行為有著指向作用,引導(dǎo)大學(xué)生的角色行為向社會(huì)角色期望的方向發(fā)展。通過(guò)道德評(píng)價(jià),可以促使大學(xué)生調(diào)節(jié)自身的角色行為,遵循社會(huì)角色規(guī)范和符合社會(huì)角色期待,則有利于減少社會(huì)角色失調(diào)的現(xiàn)象。

第二,道德評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)角色行為具有善惡性質(zhì)的裁決作用。每一種行為首先要通過(guò)道德評(píng)價(jià)對(duì)其進(jìn)行善惡定性,然后劃分是非界線。善的行為則被社會(huì)所贊揚(yáng)和推廣,惡的行為則會(huì)受到批評(píng)和遏止。大學(xué)生所采取角色行為的首要步驟也是通過(guò)道德評(píng)價(jià)的裁決,大學(xué)生可以通過(guò)社會(huì)或他人對(duì)自身行為的認(rèn)識(shí)和態(tài)度判定所采取角色行為的善惡?！摆吷票軔骸钡男睦泶偈勾髮W(xué)生在社會(huì)角色扮演過(guò)程中,采取善的角色行為,進(jìn)而避免社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。

(3)大學(xué)生社會(huì)角色行為主體的道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)是行為主體的一種自覺的行為選擇活動(dòng)。大學(xué)生作為社會(huì)角色扮演的行為主體,其自覺的行為選擇關(guān)系到社會(huì)角色扮演的成功程度。

道德修養(yǎng)對(duì)社會(huì)角色失調(diào)的調(diào)適作用主要表現(xiàn)在以下方面。

第一,縮短大學(xué)生社會(huì)角色實(shí)然與應(yīng)然的距離?！按髮W(xué)生”的應(yīng)然狀態(tài)也就是其社會(huì)角色的期待。大學(xué)生在社會(huì)角色扮演的過(guò)程中,將社會(huì)角色的期待內(nèi)化為自己的目標(biāo),把握外在環(huán)境對(duì)自身的要求來(lái)設(shè)定行為方向。從自身的深層次和完整性方面不斷地提高自身的道德修養(yǎng),達(dá)到社會(huì)角色的期待和要求,實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的成功扮演。

第二,學(xué)校和諧的道德風(fēng)尚。個(gè)人是集體的一份子,與他人、與集體直接形成了復(fù)雜的整體的社會(huì)關(guān)系。大學(xué)生對(duì)社會(huì)角色認(rèn)知水平的提高有利于其社會(huì)角色的成功扮演,從而促進(jìn)學(xué)校的和諧,形成良好的道德風(fēng)尚。這種道德風(fēng)尚又可以規(guī)范和約束大學(xué)生的一些失調(diào)行為,使其遵守角色規(guī)范,促進(jìn)社會(huì)角色的扮演。

道德調(diào)控在調(diào)控大學(xué)生的各種社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象的過(guò)程中,無(wú)論是對(duì)大學(xué)生的道德人格及道德行為方面,還是對(duì)處理個(gè)人之間或個(gè)人與社會(huì)之間的利益沖突方面都發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)作用。弗洛姆曾說(shuō)過(guò):“教育的社會(huì)功能是使個(gè)人具備在以后的社會(huì)生活中起到應(yīng)起的作用的資格,也就是說(shuō),把他的個(gè)人個(gè)性塑造得極為接近社會(huì)個(gè)性,使他的欲望符合他所扮演的社會(huì)角色的需要”。道德教育的實(shí)施,有利于提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知,促進(jìn)其社會(huì)角色成功扮演。道德評(píng)價(jià)作用的發(fā)揮,可以使大學(xué)生在采取的角色行為過(guò)程中,減少或避免失調(diào)現(xiàn)象的發(fā)生,有利于社會(huì)角色的成功扮演,進(jìn)而提高大學(xué)生自身的道德修養(yǎng),更好的滿足其社會(huì)的期望,實(shí)現(xiàn)自己的角色價(jià)值。

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