李麗潔

作為全球使用范圍最廣的語(yǔ)言，英語(yǔ)已成為不同文化人們之間進(jìn)行交際和溝通的最直接和重要的載體。能否“通過(guò)今天的教育，把明天的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，培養(yǎng)成具有豐富的跨文化知識(shí)、積極的跨文化態(tài)度、有效的跨文化交際能力的人”，對(duì)于滿足當(dāng)今全球化背景下我國(guó)國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展對(duì)英語(yǔ)人才的要求，促進(jìn)英語(yǔ)教育教學(xué)改革。全面提升英語(yǔ)教學(xué)水平，具有重要意義。在目前我國(guó)的高中英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中?？缥幕繕?biāo)卻并未完全走到前臺(tái)，也沒(méi)有對(duì)英語(yǔ)教育教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。

一、高中英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化目標(biāo)弱化的具體表現(xiàn)

我國(guó)教育部2003年頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))(以下簡(jiǎn)稱“高中英語(yǔ)課標(biāo)”)明確指出，要“特別注重提高學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力；形成跨文化交際的意識(shí)和基本的跨文化交際能力”。高中英語(yǔ)課標(biāo)共有四個(gè)級(jí)別(六至九級(jí))的跨文化目標(biāo)要求。為英語(yǔ)教材使用的文化導(dǎo)入、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和測(cè)試內(nèi)容的選擇提供依據(jù)和參考。在目前高中英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，跨文化目標(biāo)卻沒(méi)有得到充分的重視，在一定程度上被弱化了。

筆者從2008年9月到2008年12月，對(duì)高中英語(yǔ)課堂教學(xué)的文化導(dǎo)入情況做了調(diào)查，調(diào)查目的是通過(guò)了解教師在課堂教學(xué)中的文化導(dǎo)入情況對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)跨文化目標(biāo)進(jìn)行分析研究，調(diào)查對(duì)象涉及到山東省、黑龍江省、北京市的三所高中，包括一所重點(diǎn)高中、兩所普通高中的高一至高三三個(gè)年級(jí)的學(xué)生。共發(fā)放調(diào)查表450份，回收有效調(diào)查表316份?；厥盏牧勘斫?jīng)過(guò)SPSS11.0分析處理后，得出的調(diào)查結(jié)果見(jiàn)下表。

得到的結(jié)果反映出，教材資源在使用中缺乏相應(yīng)的文化導(dǎo)入，高中英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化目標(biāo)弱化現(xiàn)象嚴(yán)重。筆者將調(diào)查結(jié)果和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從以下三個(gè)層面對(duì)高中英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化目標(biāo)弱化的現(xiàn)象進(jìn)行具體描述。

1、知識(shí)目標(biāo)：文化項(xiàng)目偏狹，共時(shí)性特征式微

在高中英語(yǔ)課標(biāo)所制定的四級(jí)目標(biāo)中，各個(gè)級(jí)別均有跨文化目標(biāo)方面的詳細(xì)描述。七級(jí)是高中階段必須達(dá)到的級(jí)別要求，八級(jí)和九級(jí)是為愿意進(jìn)一步提高英語(yǔ)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的高中學(xué)生設(shè)計(jì)的目標(biāo)。與其中所提出的具體的跨文化目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，在跨文化知識(shí)目標(biāo)方面，目前高中英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐所涉及的文化項(xiàng)目不夠豐富，并缺乏一定的共時(shí)性特征。

具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)英語(yǔ)文化中常見(jiàn)的社會(huì)生活規(guī)范缺乏基本的解釋。如，外國(guó)朋友邀你出去吃飯不意味著肯定為你買單，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)文化中，如無(wú)特殊說(shuō)明，朋友邀約吃飯通常實(shí)行AA制，而在我們國(guó)家則一般是誰(shuí)主張誰(shuí)買單。雖然高中英語(yǔ)教材中包含著豐富的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)生活規(guī)范方面的信息，但英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐卻很少傳遞與之相關(guān)的知識(shí)，或傳達(dá)得不夠準(zhǔn)確、全面。二是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家有代表性的歷史文化知識(shí)缺乏必要的介紹。如英國(guó)的殖民帝國(guó)時(shí)代的概況、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的前因后果等常識(shí)性的歷史知識(shí)，非常有助于學(xué)生了解兩國(guó)的歷史文化和理解兩國(guó)在國(guó)際事務(wù)中所扮演的角色，但在高中英語(yǔ)課堂中很少被提及。三是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家當(dāng)代物質(zhì)文化含義挖掘不夠。如好萊塢的文化魅力、雙子座的政治意義、得克薩斯州克勞福德農(nóng)場(chǎng)的特殊地位等，對(duì)于學(xué)生了解美國(guó)當(dāng)代社會(huì)政治文化生活大有裨益，但學(xué)生很少能在課堂上獲得與之相關(guān)的信息。

2、態(tài)度目標(biāo)：民族中心主義思想占據(jù)主流

所謂民族中心主義，即“把本民族的文化當(dāng)作參照系，以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其他民族的文化并進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的觀念與行為”。盡管它“對(duì)于凝聚民族感情、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承民族文明起著不可替代的作用”。但它蔑視其他民族價(jià)值觀和信仰，易導(dǎo)致跨文化交際雙方不信任、甚至產(chǎn)生沖突，常成為跨文化交際的障礙。

在高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中，民族中心主義思想占據(jù)主流。具體表現(xiàn)為，對(duì)與本民族文化有較大差異的社會(huì)文化習(xí)俗、審美觀、道德觀和宗教信仰等，許多教師習(xí)慣用自己民族的文化視角、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀對(duì)之進(jìn)行臆猜和評(píng)判，表現(xiàn)出一定程度的成見(jiàn)或偏見(jiàn)。比如，受傳統(tǒng)文化觀的影響，我們通常把在高中一年級(jí)英語(yǔ)教材中出現(xiàn)的《威尼斯商人》一課中的夏洛克當(dāng)作典故，來(lái)比喻貪得無(wú)厭的高利貸者。在英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，幾乎所有的教師也都從我們民族文化的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，無(wú)一例外地將他定性為唯利是圖的奸商的代表。但我們不能否認(rèn)的是，其實(shí)在另一方面，他也反映出西方人對(duì)金錢的價(jià)值觀念，以及西方國(guó)家實(shí)用主義的價(jià)值取向。高中英語(yǔ)課堂教學(xué)僅僅將其視為反面典型顯然有失偏頗。

3、行為目標(biāo)：偏重語(yǔ)言符號(hào)意義上的文化身份認(rèn)證

克利爾(collier,M，J，)和托馬斯(Thomas，M，)將文化身份(cultural identity)定義為“對(duì)某個(gè)有著共同符號(hào)意義系統(tǒng)、遵守相同行為規(guī)范的文化群體的認(rèn)同，并被認(rèn)為得到這個(gè)文化群體的接受”?？梢?jiàn)，文化身份有符號(hào)意義和行為規(guī)范兩層含義，具有某種文化身份的人應(yīng)該既能自如地運(yùn)用該群體共同使用的符號(hào)意義系統(tǒng)，又能自覺(jué)遵守該群體約定俗成的行為規(guī)范。

在目前的高中英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，過(guò)度重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的掌握，嚴(yán)重忽視其交際行為規(guī)范方面的養(yǎng)成。具體表現(xiàn)有二：一是課堂教學(xué)片面地重視學(xué)生在語(yǔ)言知識(shí)方面的機(jī)械積累，呈現(xiàn)明顯的“知識(shí)化”、“學(xué)科化”的特征。語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。教材的使用、教法的運(yùn)用及測(cè)試內(nèi)容的選擇都圍繞語(yǔ)言知識(shí)這個(gè)核心展開(kāi)。二是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，以提高聽(tīng)說(shuō)讀寫四項(xiàng)語(yǔ)言技能為表征，但其實(shí)質(zhì)仍是對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的鞏固。所謂四項(xiàng)技能，重視的只是學(xué)生語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，詞匯的積累以及語(yǔ)法的正確性，并不是語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展所依托的文化背景和社會(huì)環(huán)境。至于引導(dǎo)學(xué)生按照英語(yǔ)文化的社會(huì)規(guī)范，有效、恰當(dāng)?shù)厥褂猛庹Z(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的行為策略方面的訓(xùn)練幾乎缺失。

二、高中英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化目標(biāo)弱化造成的消極影響

1、跨文化知識(shí)的獲得偏狹陳舊

跨文化目標(biāo)弱化所帶來(lái)的最直接影響是，導(dǎo)致學(xué)生所獲得的英語(yǔ)文化知識(shí)狹窄、片面而陳舊。一方面，狹隘、片面的文化知識(shí)會(huì)導(dǎo)致以偏概全的后果，使學(xué)生無(wú)法看到在英語(yǔ)語(yǔ)言背后具有普遍性和典型性的文化特征，使其在運(yùn)用英語(yǔ)交際時(shí)易產(chǎn)生誤會(huì)和歧義；另一方面，有些文化知識(shí)過(guò)分陳舊，已不能反映當(dāng)代英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化特點(diǎn)，不利于學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確地了解正在發(fā)展變化中的英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)生活現(xiàn)狀。

2、跨文化現(xiàn)象的認(rèn)知刻板僵化

跨文化目標(biāo)弱化所造成的隱形后果是，易使學(xué)生對(duì)流動(dòng)、變化的文化現(xiàn)象形成刻板印象和僵化的文化認(rèn)知模式?？贪逵∠笫侨藗円揽康诙仲Y料，套用固定模式，去理解、看待某個(gè)文化群體中的每個(gè)個(gè)體的心理傾向。首先，形成成見(jiàn)的學(xué)生往往想當(dāng)然地認(rèn)為一個(gè)文化群體的每個(gè)人都有相同的特點(diǎn)，而無(wú)視同一文化群體內(nèi)部的個(gè)體差異。其次，他們過(guò)分關(guān)注不同文化間或同一文化內(nèi)部

的共性，而忽視不同文化的復(fù)雜性和多樣性。再者，由于成見(jiàn)常常建立在有限的信息來(lái)源基礎(chǔ)上，對(duì)異文化現(xiàn)象的理解出現(xiàn)偏差和失誤就會(huì)頻繁發(fā)生，影響到跨文化交際活動(dòng)的順利開(kāi)展。

3、語(yǔ)言目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)遏阻滯后

跨文化目標(biāo)弱化所產(chǎn)生的間接后果是，它不僅阻礙了英語(yǔ)教學(xué)的文化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也嚴(yán)重阻礙英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。忽視跨文化目標(biāo)，會(huì)造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為一種靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)的疊加。由于與文化背景和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活脫節(jié)，學(xué)生所掌握的語(yǔ)言知識(shí)和技能在日常交際活動(dòng)中缺乏適切性和實(shí)效性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)浮游于實(shí)際交際之外的語(yǔ)言知識(shí)和囿于紙上談兵的語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生疏離感，學(xué)生心理上潛存的拒斥感成為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)語(yǔ)言目標(biāo)的隱性桎梏。

4、教學(xué)活動(dòng)的組織離心背向

跨文化目標(biāo)弱化所引起的連帶后果是，跨文化目標(biāo)沒(méi)有得到鮮明的彰顯，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的組織會(huì)帶來(lái)一系列負(fù)面的連鎖反應(yīng)，不利于實(shí)現(xiàn)高中英語(yǔ)課標(biāo)所提出的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如，缺乏跨文化目標(biāo)的導(dǎo)向和核心影響力，會(huì)導(dǎo)致教材使用中缺少應(yīng)有的主動(dòng)的文化導(dǎo)人，教學(xué)法的選擇容易偏向于語(yǔ)言目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而背離于文化目標(biāo)的需求，測(cè)試內(nèi)容和方法不利于體現(xiàn)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的文化目標(biāo)，教師跨文化教學(xué)素質(zhì)相對(duì)低下等后果。

三、高中英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化目標(biāo)的強(qiáng)化策略

教育部頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2003)要求高中英語(yǔ)課堂教學(xué)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力的責(zé)任。盡管當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐在這方面存在一些問(wèn)題，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，強(qiáng)化跨文化的知識(shí)目標(biāo)、態(tài)度目標(biāo)和行為目標(biāo)是突破束縛、斬?cái)嗔b絆的利器。

1、知識(shí)目標(biāo)：系統(tǒng)化和專題化合璧

跨文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不能是零散的、背景知識(shí)的學(xué)習(xí)。也不可僅只擔(dān)當(dāng)語(yǔ)言教學(xué)的催化劑和輔助工具，而應(yīng)形成自己的系統(tǒng)。在系統(tǒng)內(nèi)部，以《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的跨文化目標(biāo)為分類依據(jù)，歸納出若干主題。

文化知識(shí)主要包括客觀知識(shí)系統(tǒng)和主觀知識(shí)系統(tǒng)。在客觀知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)，歸納出主要英語(yǔ)國(guó)家的歷史文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)行為規(guī)范和常見(jiàn)的物產(chǎn)物質(zhì)等文化主題；在主觀文化系統(tǒng)內(nèi)部，歸納出英美人交際風(fēng)格、文化價(jià)值觀、道德觀和宗教觀等不同主題。在確定文化主題的基礎(chǔ)上，還要注意以下幾方面的有機(jī)結(jié)合：一根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和思維特點(diǎn)選擇合適的文化現(xiàn)象的呈現(xiàn)方式；二與語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)相結(jié)合；三對(duì)教材中出現(xiàn)較多的英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)行為規(guī)范知識(shí)進(jìn)行選擇性教學(xué)，把重點(diǎn)放在當(dāng)代常識(shí)性的社會(huì)文化及日常生活規(guī)范方面，如美國(guó)人的時(shí)間觀念、DIY精神、飲食習(xí)慣、對(duì)個(gè)人隱私的尊重等；打電話、致謝、購(gòu)物、問(wèn)路、道歉等方面的表達(dá)習(xí)慣；以及家庭成員之間、鄰居之間、師生之間交往的特點(diǎn)等。

2、態(tài)度目標(biāo)：浸潤(rùn)文化相對(duì)主義思想

所謂文化相對(duì)主義，是強(qiáng)調(diào)不能用簡(jiǎn)單的“好”、“壞”、“高”、“低”等二元標(biāo)準(zhǔn)對(duì)民族之間的差別進(jìn)行評(píng)價(jià)或歸類的文化思維方式。它強(qiáng)調(diào)文化差異和沖突的存在是由不同的文化參考框架所致，不同文化沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分，只有異同存在。

在高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中浸潤(rùn)文化相對(duì)主義思想，即幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，文化交際活動(dòng)的參與者來(lái)自于不同的文化背景和社會(huì)環(huán)境，各文化背景和社會(huì)環(huán)境之間沒(méi)有任何優(yōu)劣之分，交際者應(yīng)學(xué)會(huì)文化移情，從對(duì)方的價(jià)值觀、文化特征和社會(huì)規(guī)范來(lái)理解或評(píng)價(jià)他(她)的交際行為。具體來(lái)說(shuō)，在面對(duì)異文化現(xiàn)象時(shí)，能夠采取開(kāi)放和接受的態(tài)度分析和觀察文化現(xiàn)象，將目的語(yǔ)文化或其他文化與本族文化進(jìn)行比較；在面對(duì)文化差異和沖突時(shí)，能夠反思自己的民族文化和個(gè)人文化參考框架，以包容的態(tài)度接受文化差異，將文化差異與不同的價(jià)值、意義系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)；在面對(duì)不同文化視角和價(jià)值觀時(shí)，能夠根據(jù)具體語(yǔ)境。適時(shí)地選擇和建構(gòu)適合當(dāng)時(shí)交際需要的文化參考框架。

3、行為目標(biāo)：建構(gòu)多元文化身份

外語(yǔ)教學(xué)的行為目標(biāo)是，培養(yǎng)學(xué)生在跨文化調(diào)試、學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)會(huì)建構(gòu)一種流動(dòng)、變化、綜合的文化身份。在文化身份建構(gòu)的過(guò)程中，“學(xué)習(xí)者的行為可能經(jīng)歷這樣幾個(gè)發(fā)展階段：意識(shí)(awareness)、關(guān)注(attending)、反應(yīng)(responding)、實(shí)踐(acting)和互動(dòng)(interacting)。”

具體到高中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，第一，要引導(dǎo)學(xué)生善于化解敏感性；第二，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新的文化知識(shí)、應(yīng)對(duì)新的跨文化交際環(huán)境的同時(shí)，勤于反思本族文化，反思自己的跨文化交際行為；第三，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，機(jī)動(dòng)靈活地適應(yīng)模糊、不確定的交際環(huán)境，勇敢面對(duì)文化沖撞或跨文化交際可能帶來(lái)的緊張和痛苦；第四，幫助學(xué)生形成多角度、立體的思維方式，能夠根據(jù)交際對(duì)象和交際環(huán)境，有效、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言知識(shí)開(kāi)展跨文化交際活動(dòng)；第五，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在交際出現(xiàn)困難時(shí)，能夠因時(shí)、因地、因場(chǎng)合和對(duì)象的不同調(diào)整自己的言語(yǔ)行為，或能夠使用一些策略使交際繼續(xù)下去，完成交際任務(wù)。

責(zé)任編輯：劉永慶