王毅武

[摘要]舊中國(guó)國(guó)情的基本特征究竟是“半封建半殖民地”還是“半殖民地半封建”。仍然是一個(gè)有理論與現(xiàn)實(shí)意義的重要問(wèn)題。新中國(guó)的成立，表明舊中國(guó)國(guó)情的基本特征以及社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了重大變化，不再是“半封建半殖民地”。但是，舊中國(guó)國(guó)情“半封建半殖民地，，基本特點(diǎn)的歷史沉淀性與遺傳性仍然直接或間接地影響著新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其中的不少問(wèn)題究竟應(yīng)該如何處置，仍然關(guān)系著對(duì)舊中國(guó)國(guó)情基本特征的認(rèn)識(shí)。因而，在中國(guó)這樣一個(gè)后封建國(guó)度里，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，反封建的任務(wù)自然是沉重的，萬(wàn)萬(wàn)忽略不得。這是舊中國(guó)“半封建半殖民地”性給我們的重要啟示。

[關(guān)鍵詞]半封建半殖民地；半殖民地半封建；封建主體性；中國(guó)特色社會(huì)主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)代化建設(shè)

[中圖分類號(hào)]F120.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1000－4769(2009)06－0017－06

中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中一個(gè)無(wú)論如何也不能忽視的問(wèn)題是，中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)過(guò)新民主主義革命發(fā)展而來(lái)的。這里，有兩個(gè)重要的實(shí)質(zhì)性研判需要說(shuō)明：其一，中國(guó)的新民主主義革命，“新”就“新”在，是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命；中國(guó)特色社會(huì)主義，“特”就“特”在，本來(lái)應(yīng)該是由資本主義完成的生產(chǎn)的商品化、市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，卻要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，艱苦奮斗，歷經(jīng)社會(huì)主義初級(jí)階段一百年甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間去努力完成。究其原因，不能不歸結(jié)為舊中國(guó)的“半封建半殖民地”性。換言之，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不能不考慮舊中國(guó)國(guó)情基本特征的痕跡、遺傳與影響。

(一)

關(guān)于舊中國(guó)是“半封建半殖民地”社會(huì)，還是“半殖民地半封建”社會(huì)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的用語(yǔ)順序問(wèn)題，也不是一個(gè)一般概念的邏輯問(wèn)題，而是關(guān)系到基于對(duì)舊中國(guó)國(guó)情的本質(zhì)、社會(huì)性質(zhì)的主體內(nèi)容以及社會(huì)主要矛盾的不同認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的關(guān)于舊中國(guó)國(guó)情基本特征的理論概括，并且直接涉及中國(guó)新民主主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中目標(biāo)與路線的制定，政策與策略的執(zhí)行，甚至還影響著與此相聯(lián)系的其他方面的一系列重大問(wèn)題。當(dāng)然，這兩種不同的認(rèn)識(shí)和判斷都是以舊中國(guó)社會(huì)主要矛盾的相應(yīng)變化以及由此決定的歷史發(fā)展階段性為依據(jù)的，不能說(shuō)何者是錯(cuò)誤的，但是判斷何者更切合舊中國(guó)的實(shí)際卻是應(yīng)該的，而且是必需的。

今天，舊中國(guó)是“半殖民地半封建”的概念已廣為人知并被普遍接受，成為人們解釋中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中一系列社會(huì)基本問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)及主要依據(jù)。但是，為了進(jìn)一步研究、指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確理論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路，客觀、全面、認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，仍需對(duì)“半封建半殖民地”與“半殖民地半封建”的概念進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)定。

嚴(yán)格從科學(xué)的意義上考察，“半封建半殖民地”和“半殖民地半封建”對(duì)于舊中國(guó)國(guó)情基本特征的概括及其相關(guān)方面的認(rèn)識(shí)是有著明顯區(qū)別的。實(shí)踐告訴我們，應(yīng)當(dāng)是“半封建半殖民地”的認(rèn)識(shí)更切合舊中國(guó)的基本國(guó)情特征。

1.近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)主體認(rèn)識(shí)的差異

“半封建半殖民地論”著眼于中國(guó)近代社會(huì)的封建主體性。雖然由于帝國(guó)主義的入侵，導(dǎo)致了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的解體和封建社會(huì)的演變，但中國(guó)從本質(zhì)上講仍然是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為本，以農(nóng)民為主體，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，封建經(jīng)濟(jì)無(wú)論在數(shù)量、質(zhì)量還是結(jié)構(gòu)方面都在很大程度上決定著中國(guó)近代社會(huì)的基本屬性和總體面貌。因此，“半封建半殖民地論”認(rèn)為，半封建是中國(guó)近代社會(huì)的主體和國(guó)情的本質(zhì)所在，而半殖民地則是從屬這個(gè)主體的國(guó)情的另一個(gè)重要方面；“半殖民地半封建論”則強(qiáng)調(diào)和突出中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)的半殖民地性，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上控制了中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并同中國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)及封建軍閥勢(shì)力相互勾結(jié)，嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，成為中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)貧困與落后的根源。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近100年帝國(guó)主義的入侵，特別是1931年以來(lái)，日本帝國(guó)主義企圖把中國(guó)變成其殖民地和半殖民地的嚴(yán)峻國(guó)情，是“半殖民地半封建論”強(qiáng)調(diào)和突出“半殖民地性”的主要原因。

2.民主革命任務(wù)的確定和前途預(yù)測(cè)的差異

“半封建半殖民地論”認(rèn)為，中國(guó)民主革命的主要任務(wù)是反對(duì)封建主義，打倒地主階級(jí)，消滅封建剝削，實(shí)行徹底的土地革命，與此同時(shí)，當(dāng)然也要打倒帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)才能完成民主革命的任務(wù)，在完成民主革命以及實(shí)現(xiàn)新民主主義基本任務(wù)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)相應(yīng)的社會(huì)變革，進(jìn)行社會(huì)主義革命；“半殖民地半封建論”則認(rèn)為，中國(guó)革命的首要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和官僚資本主義，沒(méi)收官僚資本以及資產(chǎn)階級(jí)的全部財(cái)產(chǎn)，推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治，非如此不能打倒中國(guó)的資本主義。同時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，推翻官僚資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)的革命必須“畢其功于一役”，想要在這個(gè)革命過(guò)程中插進(jìn)一個(gè)新民主主義階段是不應(yīng)該、也是不可能的。只有不間斷地-革命，才能打倒資產(chǎn)階級(jí)、推翻資本主義，這是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；迅速用社會(huì)化大生產(chǎn)消滅自給自足的小生產(chǎn)，從而徹底消滅私有制是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的緊迫任務(wù)。

3.民主革命過(guò)程中政策和策略的差異

“半封建半殖民地論”既然認(rèn)為中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的主要對(duì)象之一是封建主義，因此在以土地革命為核心的中國(guó)民主革命中對(duì)待封建土地所有制及其代表——地主和富農(nóng)的政策有著明確的目標(biāo)和任務(wù)，并沒(méi)有把民族資產(chǎn)階級(jí)和一般資本主義設(shè)定為革命的敵人，反而認(rèn)定為同盟者。在農(nóng)村革命根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府的基本任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民解決土地問(wèn)題。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)向縱深發(fā)展，必須繼續(xù)進(jìn)行土地制度改革，最終完成土地革命，從根本上否定封建主義制度；“半殖民地半封建論”因?yàn)橹饕塾谥袊?guó)國(guó)情和社會(huì)性質(zhì)中的半殖民地屬性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)資本主義已有相當(dāng)程度的發(fā)展，中國(guó)革命的主要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，突出解決由半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)由新民主主義社會(huì)迅速過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題，因此在政策和策略上。重點(diǎn)是反對(duì)帝國(guó)主義和官僚資本主義，而在為了完成這一歷史使命所形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對(duì)封建主義及其代表——地主階級(jí)，在政策和策略上雖然也表現(xiàn)出較大的靈活性，突出表現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)上所采取的“三三制”方案和土地政策上的“減租減息”制度，這是在民族戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下兼顧農(nóng)民和地主兩方面利益，把堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和解決農(nóng)民問(wèn)題恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)的政策，但是，其根本的關(guān)注點(diǎn)并不是反封建，而是打倒資產(chǎn)階級(jí)，反對(duì)資本主義，“順手牽羊”式地解決反封建這一“次要矛盾”。

4.革命成功后中心任務(wù)估計(jì)的差異

“半封建半殖民地論”強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命的重

點(diǎn)是反對(duì)封建主義，推翻地主階級(jí)，根本改變封建土地所有制及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，全面徹底地完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，再經(jīng)由新民主主義社會(huì)形態(tài)的充分發(fā)展，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，突出工業(yè)化為重點(diǎn)，逐步建立社會(huì)主義社會(huì)所必需的強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。在進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，繼續(xù)團(tuán)結(jié)包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的一切可以團(tuán)結(jié)的力量，允許并鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)包括資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，注重民主與法制建設(shè)，提高全社會(huì)全民族的科學(xué)文化水平和思想道德境界，為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備精神文明條件。一個(gè)人民民主專政的國(guó)家，在世界上要向其他國(guó)家包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家開(kāi)放和交往，充分借鑒和吸收一切與社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)管理方法和其他文明成果，從而為過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)準(zhǔn)備充分的外部條件。這里，新民主主義社會(huì)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的歷史階段，而非簡(jiǎn)單的、策略性的過(guò)渡形態(tài)；“半殖民地半封建論”認(rèn)為，在由半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，新民主主義社會(huì)形態(tài)僅僅是一個(gè)帶有很強(qiáng)策略性、政策性的過(guò)渡形態(tài)，其時(shí)間的長(zhǎng)短，視革命形勢(shì)的變化和革命進(jìn)程的快慢而定，簡(jiǎn)言之，不是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定并且時(shí)間較長(zhǎng)又需要充分發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)革命成功之后，要么直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，要么經(jīng)過(guò)短暫的過(guò)渡，迅速進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。由于中國(guó)社會(huì)的半殖民地性，即資本主義經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展，中國(guó)的工業(yè)化問(wèn)題并不十分迫切，而是已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，迅速趕上或者超過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家并不是十分困難的事情。建立社會(huì)主義制度后，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的奮力趕超和跨越式前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也不是特別遙遠(yuǎn)的將來(lái)；同時(shí)由于資本主義的一定程度的發(fā)展，新的社會(huì)制度對(duì)于反封建的任務(wù)并不重要，因而民主與法制建設(shè)由于已經(jīng)有了相應(yīng)的基礎(chǔ)也不特別急切。

5.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)形式認(rèn)定的差異

“半封建半殖民地論”認(rèn)為，舊中國(guó)的封建皇帝雖然打倒了，后封建的社會(huì)性質(zhì)依然相當(dāng)嚴(yán)重，以家庭為單位的自給自足的小生產(chǎn)自然經(jīng)濟(jì)不可能是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，新民主主義的經(jīng)濟(jì)也不可能只是單純的自然經(jīng)濟(jì)。一方面，以自然經(jīng)濟(jì)為特征的封建制度必然需要革除；另一方面，商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的歷史階段，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括現(xiàn)代化建設(shè)必然有多種經(jīng)濟(jì)形式并存，是商品經(jīng)濟(jì)，或者是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)；“半殖民地半封建論”則主張新中國(guó)經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，在消滅了小生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制，并開(kāi)始實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的基礎(chǔ)上應(yīng)立即實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，通過(guò)公有制、工業(yè)化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)盡快向共產(chǎn)主義過(guò)渡。

實(shí)際上，在中國(guó)民主革命的進(jìn)程中，“半封建半殖民地”與“半殖民地半封建”兩種對(duì)于舊中國(guó)國(guó)情基本特征的不同認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有明確的分野，反而是程度不同地一直“糾纏”在一起，難以分清你我，從而在實(shí)踐中常常搖擺不定，但由于“半殖民地半封建”的認(rèn)識(shí)占上風(fēng)，因而致使“左”的主體錯(cuò)誤長(zhǎng)期居于領(lǐng)導(dǎo)地位，給新中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)造成了重大失誤和巨大損失。沒(méi)有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。這里，首先是認(rèn)識(shí)和理論的錯(cuò)誤，關(guān)鍵又在于中國(guó)的國(guó)情究竟是怎樣的，且如何認(rèn)識(shí)和概括才是科學(xué)的。

(二)

特別需要明確的是，馬克思主義活的靈魂是具體問(wèn)題具體分析，任何一種思想與理論的出現(xiàn)都有其歷史背景與時(shí)代條件，其在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展程度取決于它滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度以及它給這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的發(fā)展空間。從另一方面思考，各國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程與條件的特殊性及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路與模式的多樣性，不僅決定了相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理論在其發(fā)展過(guò)程中必然要產(chǎn)生自己的風(fēng)格、氣派與相應(yīng)的特色，而且決定了其發(fā)展過(guò)程中的理論創(chuàng)新程度與實(shí)踐層次。這一點(diǎn)，不僅從孫中山、毛澤東、鄧小平三大偉人對(duì)于中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中得到了充分的體現(xiàn)，而且從中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)理論家們對(duì)于富民強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中也得到了充分的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，無(wú)論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論還是西方其他經(jīng)濟(jì)理論在與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合時(shí)，總是需要具體化、特色化的。

應(yīng)當(dāng)清楚，世界上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的社會(huì)主義，一般都不是經(jīng)由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家變革而來(lái)，而是從不同的社會(huì)形態(tài)經(jīng)過(guò)不同革命形式發(fā)展而來(lái)，因而與馬克思主義理論上的社會(huì)主義有著若干區(qū)別。與舊中國(guó)國(guó)情“半封建半殖民地”的基本特征相聯(lián)系，中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)意義的社會(huì)主義相比較，同樣表現(xiàn)出一系列特征：

1.不是在資本主義基礎(chǔ)上，而是從半封建半殖民地社會(huì)發(fā)展而來(lái)的，反封建的任務(wù)相當(dāng)沉重；

2.不是經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命，而是通過(guò)新民主主義革命，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命建立起來(lái)的，與同盟者的團(tuán)結(jié)奮斗極為重要；

3.不是以社會(huì)化大生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是普遍地存在著小生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)近現(xiàn)代工業(yè)只占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的10％左右，因而要艱苦創(chuàng)業(yè)，用整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段大約100年甚至更長(zhǎng)一些的時(shí)間實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化，努力完成本來(lái)應(yīng)該由資本主義完成的歷史任務(wù)；

4.不是全社會(huì)的生產(chǎn)資料公有制，而是多種生產(chǎn)資料所有制并存，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，包括資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然具有積極意義；

5.不是全社會(huì)范圍內(nèi)的按勞分配，而是多種分配形式并存，允許生產(chǎn)要素的所有者按貢獻(xiàn)參與分配；

6.不是不存在商品生產(chǎn)和商品交換，而是仍要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，勞動(dòng)力仍是商品，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；

7.不是教育已經(jīng)高度發(fā)展，而是仍然需要大力普及基礎(chǔ)教育，提高整個(gè)中華民族的文化素質(zhì)實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急；

8.不是科技已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，而是科技相對(duì)落后，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變落后的生產(chǎn)方式及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，科學(xué)并可持續(xù)發(fā)展甚為重要；

9.不是精神文明高度發(fā)達(dá)，而是必須注重建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明一體化發(fā)展；

10.不是民主已經(jīng)普及化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，而是建設(shè)社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法治仍有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

考慮到中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列歷史、內(nèi)在及環(huán)境特征，就不難理解：中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際上是馬克思主義及中國(guó)國(guó)情的函數(shù)。這里，舊中國(guó)國(guó)情的基本特征不能不是影響中國(guó)特色社會(huì)主義基本特征的關(guān)鍵因素，而舊中國(guó)“半封建半殖民地”的半封建性又不能不是主體性因素。

(三)

中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是世界主流經(jīng)濟(jì)形式與國(guó)際主體資源配置方式——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)存在與發(fā)展的體現(xiàn)形式。中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比較，同樣有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，與中國(guó)具體的基本國(guó)情相聯(lián)系，其特殊性主要體現(xiàn)為：

1.不是歷史地從封建生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)生的，而是由中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展而來(lái)的；

2.不是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而是由上層建

筑的政權(quán)力量強(qiáng)制轉(zhuǎn)變和發(fā)展而來(lái)的；

3.不是經(jīng)商品經(jīng)濟(jì)的一般歷史進(jìn)程演變形成的，而是由前蘇聯(lián)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)改革而來(lái)的；

4.不是以生產(chǎn)資料的私有制為基礎(chǔ)，而是以生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制為主導(dǎo)，多種經(jīng)濟(jì)形式并存；

5.不是以現(xiàn)代企業(yè)制度為運(yùn)行主體，而是多種形式的利益主體都不夠成熟，素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，建立現(xiàn)代企業(yè)制度和實(shí)施國(guó)民待遇原則仍是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步完善的重要任務(wù)；

6.不是以成熟的監(jiān)管與調(diào)控為特征，而是需要在黨政分開(kāi)、政企分開(kāi)方面繼續(xù)推進(jìn)改革，國(guó)家要進(jìn)一步明確自己的角色與定位；

7.不是以生產(chǎn)社會(huì)化為發(fā)展的基礎(chǔ)與運(yùn)行平臺(tái)，而是生產(chǎn)社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)性資源配置方式；

8.相對(duì)應(yīng)的不是上層建筑在政治方面的多元化，而是馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。

在吸收一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)馬克思主義研究和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，借鑒西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾百年的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，概括新時(shí)期改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把握中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的邏輯結(jié)構(gòu)和科學(xué)體系極為重要。中國(guó)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革的一系列特征告訴我們：一方面，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不可能照抄照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般經(jīng)驗(yàn)與理論；另一方面，也不可能脫離中國(guó)的具體實(shí)際而過(guò)急、過(guò)快、過(guò)于簡(jiǎn)單地走向完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合于資本主義，可融于中國(guó)特色社會(huì)主義，因?yàn)橘Y本主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力都是以社會(huì)分工和社會(huì)化大生產(chǎn)為物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不融于封建主義，因?yàn)榉饨ㄖ髁x的皇權(quán)壟斷(權(quán)力獨(dú)裁、官本位、等級(jí)制)與自然經(jīng)濟(jì)(以家庭為單位的自給自足的小生產(chǎn))與商品經(jīng)濟(jì)的基本要求格格不入。資產(chǎn)階級(jí)是地主階級(jí)的敵人，資本主義是封建主義的墳?zāi)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的殺手。因而，在中國(guó)這樣一個(gè)后封建國(guó)度里，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，反封建的任務(wù)自然是沉重的，萬(wàn)萬(wàn)忽略不得。這是舊中國(guó)“半封建半殖民地”性給我們的重要啟示。

(四)

新中國(guó)的成立，表明舊中國(guó)國(guó)情的基本特征以及社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了重大變化，不再是“半封建半殖民地”。但是，舊中國(guó)國(guó)情“半封建半殖民地”基本特點(diǎn)的歷史沉淀性與遺傳性仍然直接或間接地影響著新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其中的不少問(wèn)題究竟應(yīng)該如何處置，仍然關(guān)系著對(duì)于舊中國(guó)國(guó)。情基本特征的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)、區(qū)別并把握舊中國(guó)“半封建”與“半殖民地”兩大基本特征以及各自的意義、地位與作用，不能不是社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要理論與實(shí)踐問(wèn)題。

理論和實(shí)踐都已經(jīng)證明，從“半封建半殖民地”這一舊中國(guó)國(guó)情的基本特征出發(fā)，給予我們的一系列重要啟示在于：

1.舊中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系雖然有所發(fā)展，但占主體與優(yōu)勢(shì)地位的仍然是封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這就是說(shuō)，中國(guó)既沒(méi)有進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，也沒(méi)有形成資本主義社會(huì)制度。中國(guó)革命的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新民主主義革命，民族資產(chǎn)階級(jí)與一般資本主義從來(lái)不是中國(guó)革命的對(duì)象；新中國(guó)反封建的歷史任務(wù)不但相當(dāng)沉重，而且將伴隨整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，成為執(zhí)政黨的重要?dú)v史使命。

2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新中國(guó)的中心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。因?yàn)樾轮袊?guó)誕生的母體曾是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、政治專制、文化低下的半封建半殖民地社會(huì)，“兩個(gè)汪洋大?！?在農(nóng)村是小生產(chǎn)的汪洋大海，在城市是小手工業(yè)者的汪洋大海)決定了中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的迫切性。其道路不但極為艱巨，而且具有必須充分認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)期性與復(fù)雜性，實(shí)質(zhì)上則是完成本來(lái)應(yīng)當(dāng)由資本主義完成的歷史任務(wù)。在這種情況下，不但要在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，而且要切實(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，急了、冒了、快了、過(guò)了，都會(huì)犯“左”的歷史性錯(cuò)誤。歷史與實(shí)踐告訴我們，我們黨犯長(zhǎng)期性“左”的主體錯(cuò)誤是有國(guó)情基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)根源的。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中把握好“度”的問(wèn)題相當(dāng)重要。

3.中國(guó)的新民主主義革命，是聯(lián)結(jié)舊中國(guó)“半封建半殖民地”社會(huì)與新中國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義的“橋梁”，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的偉大創(chuàng)新。這一革命雖然推翻了“三座大山”，但由于革命任務(wù)的多重性與復(fù)雜性，各方面的歷史任務(wù)還相當(dāng)艱巨。歷史和事實(shí)都告訴我們，在中國(guó)并不存在什么“資本主義復(fù)辟”的問(wèn)題，如果存在復(fù)辟的危險(xiǎn)性，首先是封建主義和官僚資本主義?！拔幕蟾锩睂?shí)質(zhì)上就是封建主義復(fù)辟；改革開(kāi)放弄得不好，官僚資本主義的復(fù)辟不是沒(méi)有可能的。

4.舊中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的封建主體性直接壓抑并限制著商品生產(chǎn)與交換的發(fā)展，以小生產(chǎn)為主要特征的社會(huì)生產(chǎn)力表現(xiàn)出低水平、多層次、不平衡的特點(diǎn)。舊中國(guó)這種國(guó)情特點(diǎn)意味著新中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是多種經(jīng)濟(jì)形式并存，允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本形式與資源配置的目標(biāo)模式應(yīng)當(dāng)是以商品交換為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

5.由于中國(guó)國(guó)情的封建主體性所決定，“三農(nóng)”問(wèn)題解決得如何成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的基本問(wèn)題。農(nóng)業(yè)問(wèn)題，說(shuō)到底是生產(chǎn)力發(fā)展的水平、特點(diǎn)與構(gòu)成問(wèn)題，具體又表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與經(jīng)營(yíng)方式；農(nóng)村問(wèn)題，說(shuō)到底是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合方式(生產(chǎn)方式)問(wèn)題，具體表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別以及腦體差別；農(nóng)民問(wèn)題，說(shuō)到底是經(jīng)濟(jì)關(guān)系與人力資本構(gòu)成問(wèn)題，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)者素質(zhì)與利益實(shí)現(xiàn)形式。如何有效并妥善解決中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的“三農(nóng)”問(wèn)題，將是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新之舉。當(dāng)然，與“三農(nóng)”問(wèn)題緊密相關(guān)的“農(nóng)民工”問(wèn)題，同樣是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的重要問(wèn)題，不可掉以輕心。實(shí)際上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)通過(guò)專業(yè)化、規(guī)?；?、市場(chǎng)化走向集約化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化，包括“公司+基地+農(nóng)戶”的模式實(shí)際上已經(jīng)為“三農(nóng)”問(wèn)題的解決打開(kāi)了“中國(guó)式之門”。

6.舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)的封建主體性表明，一方面是家庭式小生產(chǎn)，自給自足，自我發(fā)展；另一方面是官本位，等級(jí)制，閉關(guān)鎖國(guó)。因此，改革開(kāi)放就具有不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然性，包括必須與經(jīng)濟(jì)體制改革同步進(jìn)行的政治體制改革。中國(guó)必須更大規(guī)模、更大范圍、更大跨度地走向世界，回歸世界經(jīng)濟(jì)主流。只有獲取以國(guó)際貿(mào)易為路徑的經(jīng)濟(jì)一體化平臺(tái)，才能真正自立于世界民族之林，富民強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(五)

認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列國(guó)情及環(huán)境特點(diǎn)，把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的基本屬性及時(shí)代特征與現(xiàn)實(shí)意義，就不難理解中國(guó)特色社會(huì)主義三個(gè)層次基本涵義的關(guān)聯(lián)性與一致性，即中國(guó)國(guó)情、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、共同富裕。之所以如此，還是要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)考慮問(wèn)題。

1.中國(guó)的基本國(guó)情與西方發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所依據(jù)的客觀條件差異頗大。舊中國(guó)是一個(gè)半封

建半殖民地國(guó)家，資本主義在其沿海一帶雖有一定程度的發(fā)展，但從總體看并沒(méi)進(jìn)入資本主義發(fā)展階段。在農(nóng)村是小生產(chǎn)的汪洋大海，在城市是小手工業(yè)者的汪洋大海，因而具有濃重的后封建性質(zhì)。由此決定推翻舊制度的革命不是打倒資本主義的社會(huì)主義革命，而是領(lǐng)導(dǎo)民眾推翻“三座大山”——帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這一重大歷史背景告訴我們，中國(guó)所面臨的社會(huì)主義首先是如何盡快建立自己存在和發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，如何在“大國(guó)小生產(chǎn)”的條件下建立全社會(huì)范圍內(nèi)的社會(huì)化大生產(chǎn)及其資源配置形式。照搬照抄前蘇聯(lián)的“傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”不行，走“全盤西化”的道路也不行。

2.中國(guó)革命的進(jìn)程決定了經(jīng)濟(jì)體制改革的基本內(nèi)容。對(duì)于中國(guó)獨(dú)特的歷史背景及其基本經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，中國(guó)革命的卓越先驅(qū)們的認(rèn)識(shí)是清楚的。孫中山認(rèn)為，節(jié)制資本是節(jié)制私人資本、發(fā)達(dá)國(guó)家資本；節(jié)制私人資本不是消滅私人資本，相反，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況下，私人資本的存在對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有益處的。中國(guó)的主要問(wèn)題是個(gè)“窮”字，私有資本有益于治究。1934年1月，毛澤東在第二次全國(guó)工農(nóng)代表大會(huì)的報(bào)告中就革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了分析，指出：現(xiàn)在我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是國(guó)營(yíng)事業(yè)、合作化事業(yè)和私人事業(yè)三方面組成的，私人經(jīng)濟(jì)不僅在當(dāng)時(shí)，而且在以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也必然還是優(yōu)勢(shì)。1948年9月，張聞天在科學(xué)分析新民主主義經(jīng)濟(jì)的五種經(jīng)濟(jì)成分及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針：以發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體，普遍地發(fā)展并緊緊地依靠群眾的合作社經(jīng)濟(jì)，扶助與改造小商品經(jīng)濟(jì)，允許與鼓勵(lì)有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，尤其是國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，防止與反對(duì)商品的資本主義經(jīng)濟(jì)所固有的投機(jī)性與破壞性，禁止與打擊一切有害于國(guó)計(jì)民生的投機(jī)操縱經(jīng)營(yíng)。1949年6月，劉少奇在《關(guān)于新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針》一文中指出：新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針應(yīng)是發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主，普遍建立合作經(jīng)濟(jì)，并使之與前者結(jié)合起來(lái)；扶助獨(dú)立的小生產(chǎn)者，并使之向合作社經(jīng)濟(jì)發(fā)展；組織國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)允許的范圍內(nèi)允許私人資本主義經(jīng)濟(jì)存在；在可能的條件下，逐步增加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。總的認(rèn)識(shí)是：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不但十分落后，而且在民眾素質(zhì)、科技文化、民主法制諸方面都面臨著緊迫的提升任務(wù)；與濃重的封建、自然經(jīng)濟(jì)相比，資本主義當(dāng)然是一種進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；在中國(guó)，不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，而是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和本國(guó)的封建主義；在新民主主義的國(guó)家制度下，中國(guó)不但不怕資本主義，而且提倡它的發(fā)展，因?yàn)樗陌l(fā)展更有利于中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展與穩(wěn)固。這就是說(shuō)，中國(guó)的基本國(guó)情及其革命勝利后的歷史任務(wù)決定了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)只能是多元化的，經(jīng)濟(jì)體制改革必然是長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，從而為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了客觀基礎(chǔ)并規(guī)定了實(shí)現(xiàn)路徑。

3.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的歷史定位鑄就了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略指南。歷史與實(shí)踐都證明，生產(chǎn)力發(fā)展的連續(xù)性決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的不可逾越性。中國(guó)特色社會(huì)主義不只在于理論，更重要的是在于實(shí)踐。本來(lái)，按照中國(guó)革命先驅(qū)者們的正確認(rèn)識(shí)組織新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的事業(yè)估計(jì)要順暢得多，然而由于新中國(guó)成立之后不久“左”的思想逐步占據(jù)上風(fēng)，并形成了長(zhǎng)期性的主體錯(cuò)誤，因而導(dǎo)致直到中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后，才重新認(rèn)識(shí)我們究竟處于什么樣的歷史階段，亦即按照中國(guó)的基本國(guó)情重新進(jìn)行歷史定位。實(shí)際上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的確定，一方面是重新肯定了新中國(guó)成立前后關(guān)于社會(huì)主義模式多元化的正確認(rèn)識(shí)；另一方面則從社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)形式方面進(jìn)一步深化了當(dāng)時(shí)的正確認(rèn)識(shí)并上升到理論的新高度?？茖W(xué)發(fā)展觀則是新時(shí)期新階段中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略指南。因此，當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)歷史而又科學(xué)地考察中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程時(shí)，不能不特別注意到其所依據(jù)的國(guó)情基礎(chǔ)與時(shí)代特征。

(責(zé)任編輯：張琦)