周成賢

【摘 要】 校園文化是一個(gè)大學(xué)區(qū)別于其他學(xué)校或社會組織的標(biāo)志所在,更是一個(gè)大學(xué)的靈氣、魅力和生命力所在。高校不是孤立于社會之外的封閉性系統(tǒng),高校校園文化建設(shè)是以社會大文化系統(tǒng)作為其依托環(huán)境,在核心價(jià)值觀約束和引導(dǎo)下的,不斷與外在社會大文化環(huán)境之間相互影響、實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀交融的過程。

【關(guān)鍵詞】校園文化 價(jià)值觀校園時(shí)尚

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[2004]16號)強(qiáng)調(diào)指出,“大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育,開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動,把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來,寓教育于文化活動之中?！薄靶@文化集知識性與思想性為一體,一方面積極配合著學(xué)校加強(qiáng)教學(xué)與科研,不斷開拓學(xué)術(shù)與專業(yè)傳授的新途徑,增強(qiáng)了學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)氣氛;另一方面學(xué)校始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo),有針對性地寓德育于專業(yè)技能的教學(xué)之中,寓德育于科學(xué)知識的傳授之中,并使之經(jīng)常化、具體化,變成大學(xué)生易于接受的東西,從而達(dá)到提高大學(xué)生的思想道德水平和科學(xué)文化水平之目的?！?/p>

高校校園文化作為整個(gè)社會文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),對其內(nèi)涵,我們可以這樣把握:它是彌漫、滲透于高等學(xué)校師生員工的日常生活和教學(xué)活動中的人文氛圍和精神品質(zhì),而且這種人文氛圍和精神品質(zhì)融合在校園內(nèi)師生共同創(chuàng)造并遵守的行為方式、行為規(guī)范以及共同認(rèn)同的意義追求和價(jià)值取向。校園文化所鑄造的人文氛圍,是一個(gè)大學(xué)區(qū)別于其他學(xué)?；蛏鐣M織的標(biāo)志所在,更是一個(gè)大學(xué)的靈氣、魅力和生命力所在。

校園文化建設(shè)不是主觀性、隨意性的自由發(fā)揮過程,而有其內(nèi)在的必然要求。校園文化的發(fā)展遵循著價(jià)值觀生成、傳遞、融合、鞏固、創(chuàng)新的客觀規(guī)律。

一、校園文化建設(shè)必然以社會核心價(jià)值觀體系為基調(diào)

社會核心價(jià)值觀體系規(guī)范和約束著對校園文化發(fā)展方向,表現(xiàn)在:第一,社會主流文化決定高校校園文化內(nèi)容的主色調(diào),社會主流文化的變化必將導(dǎo)致高校校園文化的變化。隨著社會發(fā)展,社會主流文化不斷豐富并加速發(fā)展,高校校園文化基本上與之同步。隨著社會更替變革,社會主流文化的主色調(diào)發(fā)生變化,高校校園文化的主色調(diào)也與之基本同步地改變。第二,社會主流文化決定了高校校園文化的地位和功能,并間接決定社會為高校校園文化建設(shè)所提供的精神條件。社會主流文化要求高校校園文化不再僅僅是為了豐富師生的業(yè)余生活,而且要為擴(kuò)大校園人的知識面、發(fā)展校園人的各種能力、陶冶情操和培養(yǎng)優(yōu)良品德而服務(wù)。

二、高校校園文化建設(shè)離不開精英文化和大眾文化的交融

大眾文化是一種俗文化或者說是無準(zhǔn)備文化。在大眾文化的熏陶下個(gè)體是處于被動的接受狀態(tài),思維是松弛的。大眾文化這一本質(zhì)特征,決定了其內(nèi)含價(jià)值觀的流行性,即一旦形成,就傳播的速度很快,并且傳播的面積也很廣,同時(shí)自身的生命力也弱小,不能夠持久存在。大眾文化往往存在著文化失范,所謂失范就是指在脫離核心價(jià)值觀的條件下,不受特定規(guī)范和原則的引導(dǎo)和約束,導(dǎo)致行為、觀念、心理處于盲目、混亂的無序狀態(tài)。

精英文化是一種有準(zhǔn)備的雅文化,個(gè)體對它的獲得需要作一定的前期鋪墊,以及具備特定的人文素質(zhì)和修養(yǎng),否則就無法進(jìn)入高質(zhì)量的接受狀態(tài)中去。精英文化的擁有者是社會群體中的少數(shù)分子,即專家和學(xué)者,在高校,則主要是科研人員、教師和行政領(lǐng)導(dǎo)。精英人物、專業(yè)知識分子的特點(diǎn)或長處是:有一套歷史的、積累的學(xué)術(shù)思想和知識體系;有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范、研究方法,能把自發(fā)的和混沌的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為清晰的學(xué)理問題,并加以分析與研究。

“在西方,精英文化(elite culture)基本上是學(xué)院派的文化,重視精神的超越性,它既注重審視現(xiàn)實(shí),又關(guān)照彼岸世界,給人以終極關(guān)懷”,精英文化的功能在于批判、監(jiān)督、提升和引領(lǐng)大眾文化的發(fā)展?！按蟊娛俏幕蛢r(jià)值的真正主體,少數(shù)人物(即是精英人物)的思想和生活如果不融進(jìn)大眾生活,就不能成為真正的文化,沒有真正的文化價(jià)值?！贝蟊娢幕切@文化的重要源泉。校園文化建設(shè)過程中,精英文化一方面引領(lǐng)和提升大眾文化的價(jià)值格調(diào),另一方面校園文化建設(shè)必須立足于社會現(xiàn)實(shí),深入到社會大眾生活之中,博采眾長,融入社會現(xiàn)實(shí)和大眾生活中,源源不斷地從大眾文化中吸收的營養(yǎng)元素,創(chuàng)造出具備特定價(jià)值和意義的校園文化成果,來影響和改變整個(gè)社會生活。

三、校園文化建設(shè)必然要求實(shí)現(xiàn)對校園時(shí)尚的有效引領(lǐng)

校園時(shí)尚是特定時(shí)期在青年學(xué)生群體中流行的意義、追求、言行方式及其符號載體。校園時(shí)尚是整個(gè)校園文化體系中的重要構(gòu)成部分,其承載主體是青年學(xué)生群體。

校園時(shí)尚是一種不成熟、不穩(wěn)定的文化現(xiàn)象,容易走向極端化,必須要有核心的價(jià)值觀的約束與規(guī)范,才能保證其健康發(fā)展。 校園時(shí)尚的承載主體是青年學(xué)生,標(biāo)新立異是校園時(shí)尚的本質(zhì)特征。青年學(xué)生的身心特質(zhì)決定了校園時(shí)尚的本質(zhì)特征。在生理上,青年學(xué)生體力充沛、精神健旺,思維敏捷,欲望強(qiáng)烈;在心理上,其成就動機(jī)高漲,喜歡幻想,敢于嘗試新東西。青年學(xué)生的“差別性愿望”和自我表現(xiàn)欲,滋生了嘗試新奇的內(nèi)心沖動,使他們往往表現(xiàn)出與眾不同的冒險(xiǎn)精神。這一切往往使得校園時(shí)尚特別容易受到某種亞文化甚至反文化的思想觀念的鼓惑和引誘,導(dǎo)致其越出正常的發(fā)展軌道。在缺乏統(tǒng)一價(jià)值規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化的開放社會中,青年學(xué)生由于自身心智的不成熟,缺乏判斷、辨別、選擇能力,導(dǎo)致校園時(shí)尚極端化之后的變異趨向,從而破壞和阻礙整個(gè)校園文化建設(shè)進(jìn)程。

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