張可讓

學習需要有一種精神

張可讓

一位哲學家說過：人類已經(jīng)古老了，但人始終還是幼稚的。所以要學習，我們正處在知識創(chuàng)新、“知識爆炸”的時代，知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識更新速度大大加快。有專家指出：今天人類掌握的全部知識，21世紀中葉仍然有用的只剩下1%；一年不學習，你所擁有的全部知識就會折舊8%。因此，要想不成為時代的落伍者，要想不被競爭所淘汰，學習是我們唯一的選擇。

中華民族自古就是一個愛學習的民族。很多人從小都聽說過 “懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”的故事和宋代文學家歐陽修“三更燈火五更雞”的“三上讀書精神”（馬上、廁上、枕上）、漢代學者董遇的“三余讀書精神”（冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余）。無論是“積財千萬，無過讀書”的古訓，還是“讀萬卷書，行萬里路”的勸勉，都說明學習是中國人在成長中獲取知識和智慧的重要途徑，都需要一種精神。早在1939年4月，陳毅元帥就指出：“我們干部中缺乏的是學習的精神”，“這個風氣如果不嚴格的加以改正，對我們的實際工作實在有很大的危害”。當前我們的干部在學習問題上仍然需要一種精神。一些干部借口工作繁忙“不愿學”，一些干部碌碌無為“不愛學”，一些干部裝點門面“不真學”，還有一些干部急功近利“不深學”。

那么，今天我們究竟需要怎樣的學習精神呢？

一是“擠”和“鉆”的精神。江澤民同志曾指出，應該學會毛澤東同志提倡的“擠”和“鉆”的精神。1939年,毛澤東同志在延安陜北公學干部大會上講話時指出：“大家要在工作、生產(chǎn)的百忙中,以‘擠’的方法獲得學習的時間,以 ‘鉆’的方法,求得問題的了解與深入?！薄皵D”，就是在時間上“擠”?！般@”，就是在廣度上“鉆”、在深度上“鉆”。魯迅先生講過，時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。他還說，哪里有天才,我只是把別人喝咖啡的工夫用在工作上。雷鋒日記中有這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。由此看來，釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁，我們在學習上，也要提倡這種‘釘子’精神，善于擠和善于鉆?！?/p>

二是“勤”和“善”的精神。古人說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。江澤民同志指出，“領(lǐng)導干部要努力成為勤于學習、善于學習的典范?！毙聲r期的黨員領(lǐng)導干部要努力培養(yǎng)一種勤學習、善學習的精神。首先，要勤動腦，善思考。思考是學習的一個重要方式。黨員干部特別是領(lǐng)導干部要善于思考，在思考過程中增長知識，提高分析和解決問題的本領(lǐng)。要通過深入思考，分析研究改進工作的措施辦法，把學習的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路和措施。第二，要勤動腳，善調(diào)研。毛澤東同志說：“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。陳云同志說：“我們應該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策。這樣決定的政策，才有基礎”。調(diào)查研究是做好工作的基礎，也是一種必要學習方式。領(lǐng)導干部要多下基層走走看看，多向基層群眾學習，在傾聽群眾的意見建議中找到解決問題的思路和辦法，從而有效避免坐而論道、紙上談兵、關(guān)起門來清談，防止淺嘗輒止、擺花架子、做表面文章。第三，要勤動手，善推動。學習的目的在于運用，學習的成效要體現(xiàn)在推動工作上。作為黨員領(lǐng)導干部堅持向書本學習的同時，更要注重向?qū)嵺`學習，帶著問題學，結(jié)合實際工作學習，從豐富生動的實踐中汲取營養(yǎng)、提升智慧，增強本領(lǐng)。

三是“苦”和“韌”的精神。陳毅元帥說“學習要有傻子精神”。胡錦濤同志強調(diào)，廣大青年要在學習上下更大的氣力，只爭朝夕地學習，如饑似渴地學習，持之以恒地學習。因為“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睋?jù)說，馬克思為寫《資本論》，每月在大英博物館里苦讀，歷經(jīng)40年才寫成此皇皇巨制。革命導師列寧曾在圣彼得堡監(jiān)獄關(guān)了14個月。他就利用監(jiān)獄圖書館讀了14個月的書。一天，列寧的姐姐來探監(jiān)，告訴他案子快結(jié)了，也許快要出來了。列寧風趣地說：“早呢，我連資料還沒收呢！”習近平同志還要求領(lǐng)導干部樹立著名學者王國維治學的三種境界，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅持獨立思考，學用結(jié)合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越。

四是“恒”和“久”的精神。恒，就是持之以恒；久，就是久久為功。從字面看，其意相近。再細分析，就是一個問題的兩個方面。恒，表現(xiàn)事物的過程；久，表達事物的結(jié)果。亞里士多德說過：“人的行為總是一再地重復，因此卓越并不是單一的舉動，而是習慣?！睂O中山說，奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。司馬遷受宮刑后撰寫《史記》，不知受了多少冷言，卻從不放棄，為后人留下了偉大的歷史寶藏，是因為堅持；毛澤東懷揣夢想與抱負并為之不懈奮斗，最終成立了中華人民共和國，是因為堅持；貝多芬雙耳失聰卻完成了偉大的第九交響曲，是因為堅持；麥哲倫船隊無所畏懼，勇往直前，最終證實地圓學說，也是因為堅持。持之以恒精神是人生中最寶貴的財富。學習絕非一朝一夕，一蹴而就的事。荀子在《勸學》篇中寫道：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！本毺珮O拳的人都講究“道法自然”，其中三昧，“惟心會而不可言傳，可神通而不可語達”，正如一句民諺所說的：歷日經(jīng)年，水滴石穿；持之以恒，功果自見。只要勤勉不息，定能久久為功。

（作者系新疆自治區(qū)黨委宣傳部副部長）