溫曉英

如何讓研究性學(xué)習(xí)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)

溫曉英

研究性學(xué)習(xí)是全體普通高中學(xué)生的必修課。轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)行為，改進(jìn)教法和學(xué)法，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生探究式地學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性等，是讓研究性學(xué)習(xí)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑和手段。

轉(zhuǎn)變觀念 改進(jìn)教法 鼓勵(lì)探究 尊重差異

研究性學(xué)習(xí)的目的，在于改變學(xué)生單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的途徑和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。那么，如何讓研究性學(xué)習(xí)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)呢？

一、轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)行為

實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和實(shí)踐者。比如，我們學(xué)習(xí)《古代詩(shī)歌散文鑒賞》的詩(shī)歌“自主賞析”環(huán)節(jié)時(shí)，可讓學(xué)生自主獨(dú)立地學(xué)習(xí)文本，并把自學(xué)的感受和不能解決的問題記錄下來。這個(gè)讀是不借助任何資料和任何信息的讀，讀過一二遍之后反思讀書所得，隨后借助文本提示、課下注解以及思考題、相關(guān)資料深入鉆研文本。學(xué)生在鉆研過程中，只有形成自己的閱讀感受，才可能提出高質(zhì)量的問題。比如學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》（“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！保┻@首詩(shī)時(shí)，因?yàn)榍懊嬖?shī)歌的學(xué)習(xí)已基本掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法，所以我直接讓學(xué)生自主思考以下問題：（1）首聯(lián)運(yùn)用了什么手法？寫出了作者怎樣的情感?（2）頷聯(lián)寫出了洞庭湖怎樣的自然風(fēng)景？描寫了怎樣的意境？請(qǐng)你置身詩(shī)境，說說自己的感受。（3）頸聯(lián)抒發(fā)了作者怎樣的情感？（4）尾聯(lián)寫了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？抒發(fā)了作者怎樣的情感？通過感受、品析、鑒賞，這時(shí)再給學(xué)生背景及相關(guān)資料的介紹，學(xué)生一下就徹悟了，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）明確教學(xué)進(jìn)度；（2）進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)法指導(dǎo)，如：學(xué)生在閱讀時(shí)可思考詩(shī)歌寫了什么（內(nèi)容）、怎么寫的（方法）、為什么這么寫（情感）；（3）提供與課文相關(guān)的資料或主動(dòng)設(shè)置問題。所以，研究性學(xué)習(xí)是“以研究為本的學(xué)習(xí)”，它是一種積極的學(xué)習(xí)過程——“學(xué)生去做的事，而不是為他們做好的事”。深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的探索，開闊眼界，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，應(yīng)該是我們每位教師關(guān)注的話題。

二、改進(jìn)教法和學(xué)法，注重培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力

學(xué)習(xí)方法是為達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)的。研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要學(xué)生養(yǎng)成勇于探索、實(shí)事求是和不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的思維方法。同時(shí)，還要提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的能力，學(xué)會(huì)從多渠道獲取、收集信息和處理信息，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的設(shè)想及善于表達(dá)與交流的能力。然而，學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不僅要放在獲取知識(shí)上，更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握方法，要學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會(huì)處理反饋信息，提高應(yīng)用知識(shí)和獲取知識(shí)的能力。

研究性學(xué)習(xí)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，也重視教師的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，教師一是要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)探究和解決問題的主體，并注意轉(zhuǎn)變自己的指導(dǎo)方式；二是要著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；三是要培養(yǎng)學(xué)生收集、分析和利用信息的能力。研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)開放的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生圍繞研究主題主動(dòng)收集、加工處理和利用信息的能力是非常重要的。通過研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種有效手段，通過多種途徑獲取信息，學(xué)會(huì)整理與歸納信息，學(xué)會(huì)判斷和識(shí)別信息的價(jià)值，并恰當(dāng)?shù)乩眯畔?，以培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。如教學(xué)《胡同文化》時(shí)，可將研究性學(xué)習(xí)與課文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合來進(jìn)行嘗試：首先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并確定研究課題?？梢灶A(yù)先準(zhǔn)備數(shù)個(gè)課題供學(xué)生選擇：①中國(guó)民居建筑文化；②“忍”在今天能否繼續(xù)作為我們的座右銘；③簡(jiǎn)評(píng)汪曾祺的散文風(fēng)格。對(duì)課題設(shè)計(jì)偏大的，可將其分解成若干小課題。其次，指導(dǎo)學(xué)生掌握研究的程序及方法，提供研究需要的資料及渠道，為學(xué)生安排一定的時(shí)間，去進(jìn)行搜集、整理：或圖片，或網(wǎng)上下載，或相機(jī)拍攝，或走訪、考察，使學(xué)生擁有大量翔實(shí)的材料。再次，學(xué)生完成課題后，教師總結(jié)、評(píng)價(jià)，側(cè)重評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程。這樣，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生通過親自實(shí)踐，不僅可以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮主體性作用，還能提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。這種教學(xué)行為的實(shí)施，對(duì)學(xué)生來說，其能力的培養(yǎng)、其收獲的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方式，能為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生探究式地學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。所謂探究，即指“探索研究”，努力尋找答案，解決問題。探究式學(xué)習(xí)，從某種意義上說，也就是研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)地提出問題，積極地尋求解決問題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過程。

如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)？教師應(yīng)充分挖掘教材的空白點(diǎn)，把問題交給學(xué)生，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考、分析得出答案。例如教《登高》一詩(shī)，在對(duì)詩(shī)整體閱讀鑒賞的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，寫一篇《登高》的散文化作品；學(xué)習(xí)完《琵琶行》，可結(jié)合高中開展的音樂欣賞課，給學(xué)生提供一些著名的古典樂曲，如《十面埋伏》《二泉映月》等，也可以讓學(xué)生自己選曲子用文字加以描繪。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，又開啟了學(xué)生的思維，讓他們感受到了創(chuàng)作的愉悅。

我們的學(xué)生體驗(yàn)了多個(gè)課題的學(xué)習(xí)，讓我印象深刻的是學(xué)生在進(jìn)行《流行樂壇中的古典文化——當(dāng)流行碰到古典》課題研究時(shí)，這樣說：“我們覺得這種將古典與流行相結(jié)合的方式，可能會(huì)成為將來音樂創(chuàng)作的一種發(fā)展趨向。比如王力宏的《戲出東方》，就將中國(guó)國(guó)粹與流行音樂相結(jié)合。再例如魏晨的《少年游》那極具古典色彩的歌詞，和流行音樂結(jié)合得亦是很完美。但是，人們對(duì)古典文化的熱愛程度卻不夠高?！?shī)歌，這古典中的王者，連同她最為虔誠(chéng)的追隨者，就像是被歷史流放的囚徒，帶著其完美的軀殼與昔日輝煌的韻姿，與人煙稀少的峰巔獨(dú)自起舞。曾經(jīng)是士人大夫醉酒后的淺酌低唱，曾經(jīng)是樵者漁翁小憩時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，此時(shí)，都以一種決然的姿態(tài)同他們的喜怒哀樂，他們的風(fēng)花雪月，他們的圣潔與墮落，他們的流光和異彩，一起在虛無和浮躁中消散殆盡。只有彌留的晚霞或是黑暗中閃動(dòng)的螢火，才會(huì)使人們偶爾想起，他們?cè)?jīng)鐘愛的那片圣地。因?yàn)?，?shī)歌是，曾經(jīng)是，畢竟是，他們古老的——王。飛翔的小鳥不會(huì)因?yàn)樽蛞沟睦p綿而眷戀西山那一抹黯淡的潮紅，就像跋涉的行者不會(huì)因?yàn)榛哪幸慌醭纬旱母嗜S下終生的諾言一樣．脫離了情思和率直人生的詩(shī)歌也不會(huì)因?yàn)橐廊挥腥嗽噲D揭開她縹緲的面紗，而重返昔日熙熙攘攘的繆斯神殿，她不甘心躲在幕后或是那一案衰敗的故紙堆中，接納后人一點(diǎn)點(diǎn)甜言蜜語(yǔ)的供養(yǎng)與祈福?！蓖ㄟ^這些文字，我們可以感受到學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)古典文化的認(rèn)識(shí)和喜愛，而古典文化中那些積極而先進(jìn)的文化，必定會(huì)增強(qiáng)人們的精神力量，豐富人們的精神世界。

四、尊重學(xué)生的個(gè)體差異性

在研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，應(yīng)注重充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，讓不同層次的學(xué)生有充分展示自己的機(jī)會(huì)，都能嘗試到成功的喜悅，這也是素質(zhì)教育“以人為本”的理念在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。因此，教師在問題的設(shè)計(jì)上，要考慮學(xué)生的個(gè)體差異，顯示出層次性及一定的梯度。

對(duì)此，一是要樹立“只有差異，沒有差生”的學(xué)生觀，要相信絕大多數(shù)學(xué)生都能學(xué)得好。二是在問題的設(shè)計(jì)上，要考慮學(xué)生的差異性，顯示出層次和一定的梯度。三是設(shè)計(jì)的問題不宜太多太碎，要給學(xué)生充裕的時(shí)間來分析、研究、解決問題。四是教師要樹立用不同的起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的觀念。教師評(píng)價(jià)學(xué)生成果時(shí)，要注意激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既要保護(hù)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲，又要保護(hù)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的自尊心，多鼓勵(lì)，多肯定，對(duì)不同層次的學(xué)生用不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

總之，研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在比較廣泛的教育資源背景下所開展的自主的、開放的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師只有樹立正確的教育理念，采用全新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、研究問題的興趣，并不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，構(gòu)建好自己的知識(shí)平臺(tái)，才能為學(xué)生潛能的開發(fā)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，開辟一條有效的學(xué)習(xí)途徑。我們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不是結(jié)束，這才剛剛開始。

新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市八一中學(xué)。