洪 濤

（蘭州理工大學(xué)人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

淺談“紅段子”現(xiàn)象對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的啟示

洪 濤

（蘭州理工大學(xué)人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

“紅段子”；高校；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

所謂“段子”，就是一段套話、順口溜、笑話或隱含寓意的短故事。很長一段時(shí)間里，社會(huì)上廣泛流傳著一些淫穢、消沉、反動(dòng)的段子，人們戲稱為“黃段子”、“灰段子”、“黑段子”。而“紅段子”就是相對于“黃段子”、“灰段子”、“黑段子”而言的，“紅段子”是指在電腦、手機(jī)等媒介上傳播的，具有先進(jìn)性、思想性和知識(shí)性，內(nèi)容健康向上、形式短小精悍、效果催人奮進(jìn)的段子。

1 “紅段子”的網(wǎng)絡(luò)影響與定位

最早對“紅段子”進(jìn)行有意識(shí)地開發(fā)的是中國移動(dòng)通信集團(tuán)廣東分公司，該公司自2005年起連續(xù)舉行“紅段子”網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)大賽，這產(chǎn)生了2個(gè)直接效應(yīng)：一是直接培育了原本并不被廣泛接受的彩信、炫鈴等增值業(yè)務(wù)市場，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益；二是在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中形成了輿情，對主流社會(huì)文化思想產(chǎn)生了正面的影響，是對不良信息的一種矯正。從發(fā)展情況來看，開發(fā)“紅段子”已經(jīng)成為占領(lǐng)主流文化陣地的一種有益的探索和嘗試。如今，“紅段子”活動(dòng)已拓展到全國多個(gè)省市，掀起了中國的“紅色新文化運(yùn)動(dòng)”。北京大學(xué)謝麟振教授將“紅段子”類比于美國的大片、日本的動(dòng)漫、韓國的電視劇，寄望于“外國人見面談天氣，中國人見面講段子”，他認(rèn)為“古有唐詩三百首，今有短信紅段子”。在農(nóng)歷2010年春節(jié)來臨之際，有關(guān)單位召開了名為“紅段子現(xiàn)象——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中國文化精神和產(chǎn)業(yè)走向”的座談會(huì)，提出要組建宏觀網(wǎng)絡(luò)文明（“紅段子”）產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，重點(diǎn)培養(yǎng)和發(fā)展“百萬種子選（寫）手”和“千萬群眾選（寫）手”，實(shí)現(xiàn)“億萬群眾參與轉(zhuǎn)發(fā)”的目標(biāo)。另外，“紅段子”得到了中共中央政治局常委李長春同志的肯定，他多次表示，“‘紅段子’對廣大青少年的健康成長具有重要作用”，“‘紅段子’體現(xiàn)了精神文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相統(tǒng)一”，“‘紅段子’活動(dòng)對時(shí)代精神的塑造具有重要意義”……這些成為推進(jìn)“紅段子”發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)著“紅段子”在全國的廣泛傳播，使得億萬群眾參與的短信“紅段子”文化成為記錄與傳承中華文明的最佳形式，也被賦予了歷史使命[1]。

2 “紅段子”的特點(diǎn)與創(chuàng)新

短信“紅段子”逐漸成為人們假日祝福、商界溝通、政界自勉的重要方式，這主要得益于“紅段子”的3個(gè)特點(diǎn)[2]：一是內(nèi)容的豐富性?！凹t段子”取材廣泛，有勵(lì)志的，有言情的，有思考經(jīng)濟(jì)的，有保護(hù)環(huán)境的。它是人們愿望的表達(dá)，情緒的宣泄；它健康向上，催人奮進(jìn)；二是傳播的現(xiàn)代性。它以手機(jī)為主要載體，通過短信、彩鈴、彩信、動(dòng)漫以及E-mal和QQ方式，在電子空間展示了時(shí)代性的色彩；三是制作的藝術(shù)性。它具有群眾藝術(shù)所特有的生動(dòng)活潑和語言功力。如“襪子決定離開褲子，要去愛鞋子。褲子哭問：鞋子有什么好？襪子答道：你整天晃來晃去，哪有鞋子腳踏實(shí)地。和鞋(和諧)才好”，風(fēng)趣雋永，寓意深長。“紅段子”沒有生硬地說教，而是以它的短小精悍、生動(dòng)活潑，獲得了廣大群眾的喜愛，得到了廣泛的傳播。

“紅段子”的創(chuàng)新在于實(shí)現(xiàn)了“三結(jié)合”：一是實(shí)現(xiàn)了黨和政府倡導(dǎo)的主流文化、中華傳統(tǒng)文化與信息高科技的結(jié)合?！凹t段子”首次將中國傳統(tǒng)文化與主流文化嵌入到了手機(jī)這一最為普及的新媒體中，緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和時(shí)代特性以及地方文化特性，努力從形式到內(nèi)容對文化進(jìn)行創(chuàng)新，使之更適合當(dāng)今時(shí)代信息傳播的特性。二是實(shí)現(xiàn)了全民參與的大眾文化與信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)化的結(jié)合?！凹t段子”通過信息生產(chǎn)的組織層面的變革，將個(gè)人內(nèi)容的生產(chǎn)納入到專業(yè)化和主題化的信息生產(chǎn)過程，使主流文化內(nèi)容通過市場化的運(yùn)作，變成暢銷的信息產(chǎn)品，呈現(xiàn)給大眾。三是實(shí)現(xiàn)了信息服務(wù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的結(jié)合?！凹t段子”深深融匯了我國傳統(tǒng)文化的精神，依靠短信日益強(qiáng)大的作用，為消費(fèi)者營造了一種人人有文化、人人愛文化的消費(fèi)環(huán)境。它既合乎了人們厭惡不良信息、人心向善的本能，又滿足了現(xiàn)代人渴望溝通、交流、宣泄的心理需求，形成了獨(dú)特的短信文化形態(tài)，成為引導(dǎo)通信文化健康發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的內(nèi)涵和動(dòng)力。

“紅段子”已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的骨干力量之一，在融合時(shí)代特性的基礎(chǔ)上發(fā)揮出創(chuàng)新的能量，它將科技與文化承接，實(shí)現(xiàn)了信息力量與文化價(jià)值的融合[3]。

3 “紅段子”現(xiàn)象對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的幾點(diǎn)啟示

通過對“紅段子”現(xiàn)象的梳理，我們認(rèn)為在新時(shí)期要倡導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀，不僅要大力宣揚(yáng)正面和積極的語言與思想，還要努力創(chuàng)新形式，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷改進(jìn)工作思路和工作方式，以大學(xué)生喜聞樂見的形式做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。

3.1 與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容

教育內(nèi)容要想能夠吸引當(dāng)代大學(xué)生并被接受，要做好2方面的工作。首先要主動(dòng)出擊，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將網(wǎng)絡(luò)中不健康、不積極的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段加以剔除，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的純潔性、健康性，努力打造“綠色網(wǎng)絡(luò)”。如前段時(shí)間政府開展的手機(jī)“掃黃”行動(dòng)一樣，阻止非法和不健康的信息在手機(jī)間流動(dòng)，為“紅段子”的迅速崛起打下了良好基礎(chǔ)。其次教育內(nèi)容要符合大學(xué)生的“口味”。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的選取不能僅局限于政治理論思想、革命領(lǐng)袖的著作、黨和國家的方針政策、法律法規(guī)、國際國內(nèi)政治形勢、思想品德等內(nèi)容，要在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，注重選取具有真實(shí)性、透徹性、生動(dòng)性、形象性、幽默性等特點(diǎn)的教育內(nèi)容，以提高吸引力。如下面這個(gè)段子“沒有南湖一條船，哪有我黨千萬年；沒有井岡一座山，哪來紅旗今招展”既把握了網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，又?jǐn)[脫了說教的形式，在健康內(nèi)容的基礎(chǔ)上添加了幽默的語氣，起到了寓教于樂的效果。

3.2 改變網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法

傳統(tǒng)思想政治教育以“灌輸”和“說教”為主，事實(shí)證明這樣的教育方法往往效果較差，甚至容易引起大學(xué)生的逆反心理。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、平等性使大學(xué)生可以自主選擇網(wǎng)上的內(nèi)容。“灌輸”和“說教”在網(wǎng)絡(luò)中難覓其影，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以平等地進(jìn)行思想交流，進(jìn)而對其進(jìn)行引導(dǎo)與溝通的方式成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要方式，所以教育就要言之有據(jù)、言之有理，潛移默化地轉(zhuǎn)變大學(xué)生的態(tài)度，即使大學(xué)生的思想觀點(diǎn)不正確，也不宜簡單否定、批評、封殺，而要?jiǎng)又郧?、曉之以理，切忌呆板、粗暴。教育者要淡化高高在上的?quán)威者角色，利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性，以平等的身份進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，摘掉思想政治工作者的面具，縮短與大學(xué)生的心理距離[4]。

3.3 增強(qiáng)高校思想政治教育網(wǎng)站的吸引力

高校思想政治教育網(wǎng)站在欄目設(shè)置、活動(dòng)組織、話語方式上要實(shí)現(xiàn)“三貼近”，即貼近校園生活、貼近校園特色、貼近學(xué)生實(shí)際。在校園網(wǎng)上開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，寓教育于導(dǎo)向之中；設(shè)立校長信箱，開設(shè)學(xué)術(shù)論壇，搭建師生交往平臺(tái)，加強(qiáng)網(wǎng)上互動(dòng)、交流，寓教育于互動(dòng)之中；為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、心理咨詢等服務(wù)，及時(shí)解決大學(xué)生關(guān)心的理論和實(shí)際問題，把解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來，寓教育于服務(wù)之中。辦出特色、辦出權(quán)威、辦出水平，把大學(xué)生的注意力吸引到健康的網(wǎng)站上來，促進(jìn)大學(xué)生健康成長[5]。

3.4 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者應(yīng)努力成為“意見領(lǐng)袖”

所謂“意見領(lǐng)袖”，是指在網(wǎng)絡(luò)傳播中經(jīng)常為他人提供信息、意見、評論，并對他人施加影響的“活躍分子”?！耙庖婎I(lǐng)袖”的影響力在實(shí)際上常能發(fā)揮強(qiáng)制性影響力所不能發(fā)揮的約束作用，他們通過網(wǎng)上對話、網(wǎng)上信箱、QQ交流等途徑就一些共同關(guān)注的話題進(jìn)行交流與探討，在相互影響、討論、了解、激勵(lì)、鼓舞的過程中，“意見領(lǐng)袖”可以把握教育的方向和導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

[1]何忠洲.“紅段子”來了[N].南方周末,2010-2-11(1).

[2]龍之心.2007紅段子現(xiàn)象：進(jìn)剿不良文化信息[EB/OL].新華網(wǎng),2008-1-3.

[3]張春燕.小小紅段子，撬動(dòng)三網(wǎng)融合[EB/OL].中國日報(bào)網(wǎng),2010-2-8.[4]吳滿意，王讓新，鄧淑華.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)研究[M].成都:電子科技大學(xué)出版社，2006.

[5]楊建義.大學(xué)生思想政治教育路徑研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

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1671-1246（2010）24-0012-02