何永芳

(西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400715)

論《善女人行品》的敘事倫理

何永芳

(西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400715)

《善女人行品》是施蟄存的短篇小說集。施蟄存在這些小說中，通過不同敘事策略的選擇，在心理分析和現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了文本背后一直被忽視的婚姻家庭故事和夫妻間的微妙關(guān)系，表現(xiàn)了作者潛意識中渴望構(gòu)建的和諧新型的夫妻倫理關(guān)系，這也是亂世中的一種倫理訴求。

《善女人行品》；夫妻倫理；敘事倫理

《善女人行品》是施蟄存的短篇小說集①參見: 施蟄存.十年創(chuàng)作集[C].上海: 華東師范大學(xué)出版社, 1996.以下所論施蟄存小說以及施蟄存所說的話均出于此集, 不再一一作注.。他說，這是“研究女人心理和行為的小說”。正是施蟄存的這句話形成的先在設(shè)定一直影響著學(xué)術(shù)界對這部小說集的研究。

目前學(xué)界關(guān)于施蟄存《善女人行品》的研究主要集中在女性心理的分析和現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)型這兩個方面。如楊迎平和曲偉新認(rèn)為，《善女人行品》是以內(nèi)心獨白來寫女性的性心理[1-2]。翁菊芳認(rèn)為，在《善女人行品》中，我們看到的是女性自主意識的復(fù)蘇，但由于環(huán)境的局限她們又沒有付諸實際的追求行動，她們成了內(nèi)心欲望的釋放者[3]。李俊牡和王琨則認(rèn)為，《善女人行品》中的小說雖然保留了心理分析的特色，但是在這個集子里，施蟄存已經(jīng)開始將平凡人生的生活瑣事與內(nèi)在的心理分析相結(jié)合，增加了更多的現(xiàn)實成分，為心理分析小說增添了更深厚的歷史內(nèi)涵和思想價值[4-5]。

綜觀這些研究，筆者發(fā)現(xiàn)女性背后所展現(xiàn)的婚姻家庭和夫妻關(guān)系一直是被忽視的。筆者認(rèn)為這些被學(xué)界所忽視的，正是施蟄存潛意識中想要表達(dá)的東西?！渡婆诵衅贰分械拿恳黄≌f都在敘述夫妻間的倫理故事。施蟄存渴望通過建構(gòu)和諧新型的夫妻倫理關(guān)系為亂世中流離失所的人們，以及都市中掙扎于各種欲望的人們提供一個精神的棲息之所。現(xiàn)代敘事倫理就是通過各種敘事形式有意或無意地在敘述過程中展現(xiàn)出各種倫理面相[6]。本文將通過分析施蟄存關(guān)于不同敘事策略的選擇，展現(xiàn)其特殊的倫理訴求。

一、敘事視角表現(xiàn)夫妻倫理關(guān)系

從倫理學(xué)和敘事學(xué)的角度來考察，小說文本正是諸種倫理關(guān)系以敘事話語形式進行的敘事呈現(xiàn)，而源自作家主體的敘事行為是諸種倫理關(guān)系以文本形式進行的藝術(shù)展現(xiàn)過程[7]。在《善女人行品》這個短篇集的 12篇小說中，作家主要采用了兩種敘述姿態(tài)、兩種敘事視角來敘述夫妻間的倫理故事。

《獅子座流星》、《霧》、《春陽》、《港內(nèi)小景》、《蝴蝶夫人》、《散步》、《阿秀》、《殘秋的下弦月》主要采用第三人稱敘述視角。敘事者以外部觀察者的身份出現(xiàn)，在敘事過程中，逐漸將敘事眼光轉(zhuǎn)到文本中的主要人物身上，使之成為“聚焦人物”，即：“敘事聲音”仍然是敘事者的聲音，但“敘事眼光”既可以是敘事者的眼光也可以是人物的眼光?！皵⑹稣卟捎米约旱难酃鈦頂⑹拢珒H透視某個主要人物的內(nèi)心活動?！盵8]這樣既可以與人物保持適當(dāng)?shù)木嚯x，又便于敘事者站在更高的角度來審視小說中的人物。同時，敘述眼光聚焦在主人公身上可以最大限度地減少敘述環(huán)境的壓力，使人物的主體意識得到充分的發(fā)揮。

《獅子座流星》就是圍繞主體意識的不斷發(fā)展來構(gòu)建小說的。小說從剖析卓佩珊夫人對醫(yī)生的看法開始，到圍繞她在生孩子事件中不斷變幻的心理，展示了一個都市女性的奇妙意識。佩珊夫人的心理很矛盾，她既不安于現(xiàn)有的生活，討厭“不懂禮貌”的丈夫，內(nèi)心的欲望在都市躁動的語境中蠢蠢欲動，她又想要一個自己的孩子，守住自己的家庭。佩珊夫人沒有蝴蝶夫人的勇氣，她不敢沖破傳統(tǒng)道德的規(guī)范，但她也不像秦素貞那樣能死守自己的內(nèi)心。所以佩珊夫人就只能像蟬阿姨一樣，躁動后仍然回到自己日常的生活軌道中來。佩珊夫人和蟬阿姨的生活狀態(tài)正是上海社會生活的真實表現(xiàn)。

上海因為租界而繁榮，在很短的時間里，它從一個小縣鎮(zhèn)變成一個國際化的大都市。在這一過程中積聚了大量的人力和物力，這也形成了上海以男性青年為主體的人口構(gòu)成。男女比例的失調(diào)，再加上男性文化的本質(zhì)特征傾向于征服、侵略、冒險和放縱，造成上海租界色情事業(yè)的發(fā)達(dá)和傳統(tǒng)倫理道德的崩潰。因為長期生活在上海，對上海的社會狀況很了解，從小又深受傳統(tǒng)文化的影響，所以施蟄存對上海大都會中形形色色的男女關(guān)系的剖析比同時期的作家更為深刻。這也是他采用第三人稱敘述視角的原因。這種敘事策略建構(gòu)的小說描繪了兩種類型的夫妻關(guān)系：一種是幻夢中的夫妻關(guān)系，作家描寫了女性對美滿婚姻的向往。但在女性的追尋過程中，理想的夫妻關(guān)系因為種種原因而不能實現(xiàn)，這些女性也為此付出了慘重的代價；另一種是都市欲望侵蝕下的夫妻關(guān)系，在這個迅速發(fā)展起來的國際大都市中，旺盛的欲望以及娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)使得夫妻關(guān)系很少有正常的或長久的。

《莼羹》和《妻之生辰》選擇第一人稱敘事。第一人稱敘事可以將讀者直接引入“我”經(jīng)歷事件的內(nèi)心世界，更自然地直接接觸人物細(xì)致、復(fù)雜的內(nèi)心活動。雖然第三人稱敘事使得作者可以更加自由地把握敘述的事件和人物動態(tài)，便于作者把現(xiàn)實生活中所感受到的東西充實到文本中去。但是第一人稱敘述的真實感更強，也更親切。“聽者跟隨敘述者進入故事，感受真實，由于敘述者的引導(dǎo)作用和人物現(xiàn)實的在場性，聽者就會把感情向敘述者身上傾訴，同時也向人物傾訴。”[9]從文本語境看，這兩篇小說的真實性很強，作者甚至把自己的日常生活細(xì)節(jié)和生活習(xí)性寫進小說。當(dāng)然，這樣的敘事方式，敘事聲音主要是“我”的聲音。顯然，在丈夫的眼里，妻子具有美好的品質(zhì)，是一個好妻子?！遁桓泛汀镀拗健愤@兩篇小說，使我們看到一種新型的夫妻關(guān)系，夫妻之間不再是傳統(tǒng)中“夫為妻綱”的關(guān)系。

在中國的傳統(tǒng)社會中，“家是個綿續(xù)性的事業(yè)群體，它的主軸是在父子之間、婆媳之間，是縱的，而不是橫的，夫婦成了配軸?！盵10]在傳統(tǒng)的中國家庭中，女子必須遵循“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)。男女有著閫內(nèi)閫外的距離，夫婦間的感情是很淡漠的。《莼羹》、《妻之生辰》建構(gòu)了一種溫馨和諧的夫妻家庭關(guān)系。夫妻間不再是人生依附關(guān)系，而是表現(xiàn)出相互關(guān)愛，相互理解，彼此接受的感情。

當(dāng)時的中國戰(zhàn)爭烽煙四起，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，多少人因為戰(zhàn)爭流離失所，多少家庭在戰(zhàn)爭中分崩離析。雖然小說背景是上海，而上海因為租界的原因，還沒有受到戰(zhàn)火的侵?jǐn)_，但是不斷涌入的難民以及租界“借來的時空”[11]身份讓都市人有一種末世的感覺，過客意識使人們更不看重夫妻間的感情，只想隨著自己的性子不計后果地做事。施蟄存拋棄啟蒙和救亡的宏大敘事，運用“自由倫理的個體敘事”[12]對“小家”的敘述正好給戰(zhàn)亂中彷徨無依的人們提供了一種情緒上的發(fā)泄和精神上的期待。

二、敘事結(jié)構(gòu)表現(xiàn)作家倫理訴求

作者為了表達(dá)自身的倫理訴求，不僅在敘述人稱上下功夫，在構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)時也獨具匠心。

《港內(nèi)小景》、《蝴蝶夫人》、《散步》這三篇小說采用了調(diào)侃而略帶諷刺的語調(diào)，這三篇小說在結(jié)構(gòu)上則采用了敘事顛覆的手法。

在《港內(nèi)小景》等三篇小說中，開篇時，敘事者給讀者展現(xiàn)了一種美好健康的夫妻關(guān)系，讓讀者有一種美麗的閱讀期待。但是在敘事的中途，敘事者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，使讀者在開篇形成的閱讀期待遭到了強烈的沖擊，得到了完全不一樣的閱讀感受，表現(xiàn)了夫妻之間的倫理沖突。如《港內(nèi)小景》，開篇用了三分之一的篇幅描寫病妻的幸福生活。上段段尾寫到“她徐徐地閉上了眼睛，幸福留止在她的微笑中了”。下一段卻突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“丈夫關(guān)心著他的病了的妻嗎？……這時候占領(lǐng)著他的心的，卻是另外一個女子?！薄渡⒉健芬酝ㄆ獙υ挼男问絹斫Y(jié)構(gòu)小說，分為三個部分。第一部分描寫丈夫和妻子討論戀愛和婚姻問題，并準(zhǔn)備晚上一起看電影，由此找回戀愛的感覺。后面的兩部分寫丈夫散步時遇上兩個別人的妻，和別人的寡妻挽著手去瘋狂的故事。開篇時貌似和諧的夫妻關(guān)系實際上危機重重。

《蝴蝶夫人》亦如此，開篇和諧，但在敘事的過程中，發(fā)生敘事突轉(zhuǎn)，敘事由和諧轉(zhuǎn)為不和諧，造成讀者閱讀興致的轉(zhuǎn)移，并由此帶來文本意義的顛覆。筆者認(rèn)為這是作者有意設(shè)置的一個敘事圈套，這個敘事效果是作者早已預(yù)設(shè)好的：一個和諧的家庭婚姻故事變?yōu)橐粋€夫或妻越軌的狼狽事件，從而給讀者造成一種強烈的心理沖擊。這種心理沖擊迫使人們開始反思自身的生活方式以及真正的生活理想。

《阿秀》通過劇場形式的設(shè)計突出都市中夫妻關(guān)系戲劇性的一面?！稓埱锏南孪以隆穭t通過顯性層面和隱性層面的雙重故事來構(gòu)建都市中壓抑的夫妻關(guān)系?！遁桓泛汀镀拗健愤@兩篇小說通篇都采用舒緩的語調(diào)，結(jié)構(gòu)上按事情發(fā)生的時間順序來敘事。

《殘秋的下弦月》顯性層面上講述的是夫妻間日常相處的一個平淡事件，隱性層面是敘述丈夫創(chuàng)作小說的構(gòu)思過程，顯性層面和隱性層面相互影響。丈夫創(chuàng)作小說并不是出于文學(xué)追求，只是順應(yīng)出版商的需求，為補給生活用度而作。正如弗洛伊德所說，白日夢是想象的產(chǎn)物，有創(chuàng)作性的作家總是將自己的白日夢加以改造、化裝或刪節(jié)，最后寫成自己的短篇故事、小說或者戲劇的情景[13]。丈夫構(gòu)思的小說的內(nèi)容是一個公務(wù)員受賄的故事，這樣的構(gòu)思正是緣于他們生活的拮據(jù)。生活的拮據(jù)又反過來影響了他們夫妻間的感情。丈夫為補給家用，需要更多時間工作，便不能很好地照顧妻子，這給妻子的心理帶來巨大的陰影，同時丈夫也牢騷滿腹。如果其它的小說表現(xiàn)的是都市的情欲在不斷地侵蝕夫妻間的感情，那么這篇小說則是描述都市不斷膨脹的物質(zhì)欲望壓抑挑撥了夫妻間的感情。

《莼羹》和《妻之生辰》按照事情發(fā)生的時間順序來敘述夫妻間的日常生活?！镀拗健访枋龅氖且粋€丈夫想好好地為妻子過婚后的第一個生辰而實際上無法辦到，丈夫因此而傷心難過的故事?！遁桓穭t圍繞莼羹湯事件，探討夫妻間應(yīng)該如何和睦相處。

傳統(tǒng)的中國是一個禮教國家，重理而輕情，主要遵循以“夫為妻綱”作為基本原則的宗法倫理，但這一倫理在情欲膨脹的都市中卻徹底坍塌了。20世紀(jì)30年代的上海都市，人們在各種各樣的欲望中掙扎。這使得傳統(tǒng)中理大于情的夫妻關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榍榇笥诶淼年P(guān)系。顯然，這兩種狀況都不是施蟄存所期待的。

通過《莼羹》和《妻之生辰》這兩篇小說，我們看到，施蟄存希望建構(gòu)的夫妻關(guān)系是情理結(jié)合、情寓于理的關(guān)系。在這種夫妻關(guān)系中，雖然有時夫妻間會因為一些小事件鬧矛盾、產(chǎn)生誤會、感到失望，但這不會對他們的婚姻關(guān)系造成威脅。這些小事件和小誤會反而會成為婚姻生活的調(diào)味劑，使夫妻雙方學(xué)會互相體諒、彼此接受。而施蟄存在小說中關(guān)于不和諧的夫妻關(guān)系的敘述則給在欲望中掙扎、身心疲憊的人們提供了一面鏡子。他在小說中描繪的和諧美滿的婚姻關(guān)系讓人找到了精神歸宿，有了企盼。與小說內(nèi)容相應(yīng)，作者采用了舒緩的敘事語調(diào)，婚姻在他的筆下如一曲舒緩的牧歌。

三、結(jié) 語

“敘事技巧本身畢竟不是目的，而是實現(xiàn)某些效果的手段”[14]。通過不同敘事技巧或策略的選擇，施蟄存展現(xiàn)了他所希冀的新型夫妻倫理關(guān)系——夫妻之間和睦相處、互敬互愛、彼此接受。他心目中理想的家庭是穩(wěn)定和諧的，能撫平亂世的創(chuàng)傷。在《善女人行品》的 12篇小說中，作者的敘事選擇展示了一些不正常的夫妻關(guān)系，這與當(dāng)時上海大都市的情欲泛濫有很大關(guān)系。在《莼羹》和《妻之生辰》這兩篇小說中，施蟄存構(gòu)建的新型夫妻倫理關(guān)系顯得有些單薄，而且敘事者中顯露出一些男權(quán)思想。所以從這個意義上說，作者的這種倫理構(gòu)想仍有不足之處。但不管怎樣，施蟄存在左翼敘事與情欲敘事之外獨辟蹊徑，選擇簡單的夫妻倫理敘事，這在特殊的時代語境中，具有特殊的價值。

[1] 楊迎平.從《善女人行品》看施蟄存小說的內(nèi)心獨白[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報, 2005, (3): 39-44.

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[3] 翁菊芳.從女性構(gòu)型看施蟄存小說女性意識的嬗變[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報: 哲學(xué)社會科學(xué)版, 2008, (5): 35-38.

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[7] 張文紅.倫理敘事與敘事倫理: 90年代小說的文本實踐[M].北京: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2006: 7.

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[14] 華萊士·馬丁.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明, 譯.北京: 北京大學(xué)出版社, 1990: 189.

Study on Narrative Ethics of Characteristics of Good Women

HE Yongfang(School of Literature, Southwest University, Chongqing, China 400715)

Characteristics of Good Womenis a collection of Shi Zhecun’s short stories.Based on psychological analysis and realism, the writer unfolded stories of matrimony and subtle relationships between couples, which had been overlooked in the past, by different narrative strategies.The collection represented the harmonious and new ethical relationship between couples, which the writer subconsciously desired to build.This desire was also the ethical demand in the chaotic times.

Characteristics of Good Women; Marital Ethics; Narrative Ethics

I206.6

A

1674-3555(2010)05-0074-05

10.3875/j.issn.1674-3555.2010.05.011 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：劉慧青)

2010-03-23

何永芳(1985- )，女，重慶南川人，碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)