張 萍

（銀川市圖書館，寧夏 銀川 750001）

少數(shù)民族民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，地域廣闊，人口眾多，文化資源豐厚，千百年來，傳承了大量?jī)?yōu)秀的民族民俗文化。民族地區(qū)圖書館在推動(dòng)民俗文化建設(shè)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。而民族民俗文化則借助圖書館這個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)與傳承、發(fā)展與完善的目標(biāo)。

1 現(xiàn)狀與發(fā)展

1.1 民族地區(qū)公共圖書館參與民俗文化建設(shè)的現(xiàn)狀

民族地區(qū)圖書館具有搜集、整理、保管和利用民族民俗文獻(xiàn)的職能，在促進(jìn)民族地區(qū)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等方面起著舉足輕重的作用。

目前我國(guó)大多數(shù)民族地區(qū)圖書館都存在著經(jīng)費(fèi)短缺，硬件設(shè)施條件不能滿足發(fā)展需要，專業(yè)技術(shù)力量不足，人員結(jié)構(gòu)不合理，復(fù)合型人才少，藏書量少，交通不便，信息閉塞等問題，這在一定程度上阻礙了民族地區(qū)圖書館工作的深入發(fā)展。從我國(guó)民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展情況看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)民俗文化與圖書館的有力互動(dòng)，解決這一問題還需各級(jí)組織的共同努力。如，寧夏銀川市圖書館作為首府市圖書館，因購(gòu)書經(jīng)費(fèi)的限制，民族民俗文獻(xiàn)資料的收藏極其匱乏，在參與民俗文化的保護(hù)和傳承工作方面尚屬空白。

1.2 民族地區(qū)公共圖書館參與民俗文化建設(shè)的策略

1.2.1 基礎(chǔ)建設(shè)。民族文獻(xiàn)資料，不論是用民族文字還是用漢文記載，都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是研究各民族民俗歷史的珍貴資料。民族地區(qū)公共圖書館要重視民族民俗圖書文獻(xiàn)資料的搜集、整理和保存工作，這是民族地區(qū)公共圖書館參與民俗文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

1.2.2 服務(wù)模式。在搜集、整理民族民俗文獻(xiàn)資源的基礎(chǔ)上，民族地區(qū)公共圖書館要重視民族民俗文獻(xiàn)資源的開發(fā)和有效利用。從史學(xué)角度或民俗學(xué)角度看，民族民俗文獻(xiàn)不但內(nèi)容豐富多彩，種類繁多，而且具有鮮明的時(shí)代性與多元性，對(duì)研究民俗文化具有重要的價(jià)值。應(yīng)積極開發(fā)研究和有效利用，發(fā)揮其效能，使之更多更好地為社會(huì)服務(wù)。

2 民族地區(qū)公共圖書館與民俗文化

2.1 民族地區(qū)公共圖書館建設(shè)是民俗文化生存、發(fā)展的土壤

民俗文化是與人相關(guān)的文化，離不開人的創(chuàng)造和發(fā)展，離不開人生存的社會(huì)環(huán)境，圖書館就是民俗文化生存的一個(gè)社會(huì)環(huán)境。圖書館是儲(chǔ)存民俗文化的場(chǎng)所之一，自然而然成為民俗文化的發(fā)展基地，這個(gè)基地需要在不斷的建設(shè)、發(fā)展中，為民俗文化注入新鮮血液。圖書館建設(shè)的好與壞，將直接影響民俗文化的發(fā)展前景。

2.2 民俗文化歷史是民族地區(qū)圖書館建設(shè)延伸服務(wù)的內(nèi)容之一

借助民俗文化歷史，民族地區(qū)圖書館不僅可以收集這種特色館藏資料，而且還可以創(chuàng)造這種特色館藏資料，館藏建設(shè)開辟民俗文化歷史這個(gè)領(lǐng)域后，將對(duì)圖書館發(fā)展有很大的拓展，對(duì)民俗文化更是一個(gè)很好的完善。

2.3 以民族地區(qū)圖書館聚集民族地區(qū)城市民俗文化品牌

民俗文化不是一種撇開生活的藝術(shù)形式的表達(dá)，而是生活的一部分。一個(gè)城市的文化是生活在其中的人們共同繼承和創(chuàng)新的，也是生活的一部分。民俗文化是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，是獨(dú)特的城市文化。圖書館可以因地制宜，因個(gè)案之不同，有針對(duì)性地保留城市民俗文化的精髓。例如，寧夏回族自治區(qū)或銀川市圖書館可以回族民間樂器（口弦、咪咪、哇嗚）、回族花兒音樂、回族剪紙、回族刺繡、彭陽紙織畫等技藝題材，開展收集、整理、記錄等文獻(xiàn)收藏和展示活動(dòng)，既使該區(qū)、該市民俗文化傳承保留下去，又為塑造民族民俗文化品牌奠定基礎(chǔ)。真正使民俗文化與民族地區(qū)圖書館互動(dòng)起來。

3 民俗文化與民族地區(qū)圖書館建設(shè)

筆者認(rèn)為，民俗文化與圖書館之間是相互滲透、不應(yīng)分離的。圖書館需要民俗文化豐富館藏建設(shè)，拓展延伸服務(wù)項(xiàng)目，吸引更多讀者利用圖書館。民俗文化需要圖書館的資源優(yōu)勢(shì)來營(yíng)養(yǎng)自己，發(fā)展自己，壯大自己，完善自己。雙方的發(fā)展是一個(gè)互動(dòng)的過程。

3.1 民族地區(qū)圖書館應(yīng)廣泛宣傳保護(hù)民俗文化的信息與知識(shí)

民族地區(qū)公共圖書館作為社會(huì)教育中心，應(yīng)積極開展民俗文化的宣傳工作，并加強(qiáng)運(yùn)用新技術(shù)對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)。比如，網(wǎng)絡(luò)是傳播文化的重要載體，寧夏公共圖書館可以通過借鑒已有的專題網(wǎng)站經(jīng)驗(yàn)，將寧夏地區(qū)優(yōu)秀的民俗項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化，并不斷更新，使鮮活的寧夏民俗文化展現(xiàn)得更全面、更完美。

另外，民俗具有社會(huì)性、集體性、類型性、模式性、變異性、傳承性和播布性等多種特征，所以民族地區(qū)圖書館要通過攝像、錄音和存檔等方式保證民俗文化的永久保存。

一方面，利用圖書館的報(bào)告廳、會(huì)展廳、影視廳等服務(wù)設(shè)施與場(chǎng)所，為民俗文化的傳承者提供展示的平臺(tái)；另一方面，利用節(jié)日活動(dòng)、展覽、論壇、講座、專業(yè)性研討等形式加強(qiáng)宣傳。在宣傳推介方面，各民族地區(qū)圖書館都有許多經(jīng)驗(yàn)可鑒。如寧夏圖書館不定期地邀請(qǐng)文化名人進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，形成了該館的品牌，受到讀者好評(píng)。推出的文化遺產(chǎn)專題講座，也有效地宣傳了寧夏豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。又如銀川市圖書館可以嘗試做一些工作，在街道社區(qū)開展“民俗文化進(jìn)社區(qū)”系列講座等，把珍貴的民俗文化遺產(chǎn)帶進(jìn)社區(qū)街道，帶到每一位普通百姓的身邊。這種互動(dòng)效應(yīng)在某種程度上會(huì)引起寧夏地區(qū)讀者對(duì)民俗文化更加廣泛的關(guān)注和熱愛，有力地推動(dòng)民俗文化宣傳和保護(hù)工作的深入開展，加深廣大群眾對(duì)民俗文化知識(shí)的了解和認(rèn)識(shí)，提高、增強(qiáng)人們對(duì)民俗文化的保護(hù)意識(shí)。

民俗文化保護(hù)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅僅依靠一兩個(gè)部門的力量是不夠的，需要得到全社會(huì)的大力支持——包括政府政策的支持和財(cái)政支持。盡管民族地區(qū)圖書館不屬于專業(yè)的民俗文化研究機(jī)構(gòu)，但亦應(yīng)積極爭(zhēng)取資金，想辦法使自己成為民俗文化保護(hù)的重要成員。

3.2 民族地區(qū)圖書館有義務(wù)做好搶救、保護(hù)民俗文化傳承人的工作

3.2.1 傳承人在減少。民俗文化遺產(chǎn)和人的活動(dòng)息息相關(guān)，是靠人來傳承的。如果民間藝人日益減少，民俗文化遺產(chǎn)就會(huì)瀕臨失傳。文化部曾明確要求，對(duì)于民俗文化遺產(chǎn)的傳承人，各級(jí)政府要制定保護(hù)辦法，使身懷絕技的民間藝人、工藝美術(shù)大師很好地傳承他的技藝，以便后繼有人[1]。比如寧夏回族民間樂器“哇嗚、咪咪、口弦”，似牛頭、似小羊，雕刻阿拉伯文等，具有鮮明的回族文化特征。然而，由于寧夏回族器樂生存的土壤正在迅速消失，器樂傳承遇到了危機(jī)。老一輩藝人紛紛改行，許多年輕人已不知“口弦、咪咪、哇嗚”為何物[2]。圖書館應(yīng)該采取相應(yīng)措施，為搶救保護(hù)傳承民俗文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。

3.2.2 建立傳承人檔案。民族地區(qū)圖書館可以為某一專項(xiàng)民俗文化項(xiàng)目建立傳承檔案資料，當(dāng)然更應(yīng)該建立民俗文化傳承人檔案資料，比如寧夏回族花兒、回族剪紙、彭陽回族紙織畫等技藝傳承人，對(duì)這些傳承人檔案資料的建立和保存應(yīng)引起圖書館高度重視。民俗文化通過圖書館這一文化載體，將不斷發(fā)展壯大。這樣一來，既可以使圖書館的宣傳功能得到大眾的認(rèn)可，也可使民俗文化得以宣傳。這也是一種互動(dòng)。

3.3 以民俗文化彰顯民族地區(qū)圖書館地方特色文獻(xiàn)

3.3.1 民俗文化的價(jià)值。民俗文化具有濃烈的地方特色和學(xué)術(shù)價(jià)值，將不容置疑地成為特色館藏中較為重要的部分。

3.3.2 特色的民俗資源充實(shí)地方文獻(xiàn)。圖書館要保持活力，就要建設(shè)具有權(quán)威性、地域性、代表性和個(gè)性鮮明的特色文獻(xiàn)資源[3]。圖書館不僅需要收藏、提供常規(guī)的信息資料，對(duì)諸如大型慶典儀式、民族節(jié)日文化、民族手工工藝等電子資源亦應(yīng)加強(qiáng)收藏。

此外，在民俗文化項(xiàng)目申報(bào)過程中形成的有關(guān)申報(bào)項(xiàng)目文本及附件、音像資料、數(shù)字化多媒體與一些實(shí)物等，都可以作為圖書館地方文獻(xiàn)資源加以收藏。這些藏品將極大地豐富民族地區(qū)圖書館的館藏資源，形成新的知識(shí)服務(wù)生長(zhǎng)點(diǎn)。

3.3.3 地方文獻(xiàn)中民俗資源的研究。筆者認(rèn)為，對(duì)于民族地區(qū)圖書館來說，需要利用民族學(xué)、民俗學(xué)的研究方法，開展田野調(diào)查，通過民間的生活訪談工作，將這些在普通群眾中廣為流傳的、富有濃郁地方特色的地方民間傳說、民間歌謠、地方歷史發(fā)展中的重大事件及細(xì)節(jié)等揭示出來并加以整理，使民俗資料與地方文獻(xiàn)資源有效互用，達(dá)到豐富地方文獻(xiàn)資源的目的，使民俗文化資源得到發(fā)展壯大。

3.3.4 地方文獻(xiàn)中民俗資源的開發(fā)。在圖書館地方館藏中普及民俗文化的收集、保存工作，應(yīng)得到政府和社會(huì)各界的重視。筆者認(rèn)為，利用民俗文化資源，開發(fā)相關(guān)的建設(shè)項(xiàng)目是必要的，比如：寧夏銀川市圖書館應(yīng)根據(jù)市情大力開展館藏民俗文獻(xiàn)資源專題服務(wù)，建設(shè)多種形式、多種類型的數(shù)據(jù)庫。如回族民俗文獻(xiàn)收藏、回族民俗文化研究、西夏文化研究、民族民俗產(chǎn)品開發(fā)等多種形式的數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)挖掘出新，實(shí)現(xiàn)深層次的有效服務(wù)。發(fā)揮圖書館的科學(xué)教育功能，為廣大讀者和科研人員提供幫助，為銀川市的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

總之，民族地區(qū)圖書館建設(shè)是本地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志，是保存民族民俗文化、促進(jìn)民族民俗文化發(fā)展的重要基地，對(duì)于民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展具有不可忽視的推動(dòng)作用。任何一個(gè)城市的民俗文化發(fā)展都不能缺少圖書館的參與，民族地區(qū)圖書館應(yīng)積極融入到民俗文化建設(shè)當(dāng)中，并鼓勵(lì)、引導(dǎo)廣大市民參與到民俗文化建設(shè)中來，充分享受民俗文化發(fā)展帶來的成果。因此，我們要在理論和實(shí)踐上準(zhǔn)確把握新時(shí)期民族地區(qū)圖書館的發(fā)展趨向，使民俗文化與民族地區(qū)圖書館充分互動(dòng)起來，采取有力措施，將民族地區(qū)圖書館事業(yè)推向一個(gè)新的水平，使民族民俗文化更加繁榮和健康地發(fā)展。

[1] 王云慶.圖書館等文化事業(yè)機(jī)構(gòu)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施.工作研究，2007（8）.

[2] 本書編寫組編.國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀.北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2006.

[3] 馬曉暉.口述歷史與圖書館特色館藏建設(shè).大學(xué)圖書情報(bào)學(xué)刊，2007（4）.

張 萍 女，1976年生?，F(xiàn)為北方民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族史碩士研究生，發(fā)表論文5篇。