路海洋

(1.復(fù)旦大學(xué)中文系，上海 200433；2.蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

有清一代近三百年間，常州駢文名家輩出、佳作紛呈，以一府而為駢林大宗，出身常州府陽(yáng)湖縣的孫星衍，就是其中的一位佼佼者。星衍一生，詩(shī)文(主要是駢文)、學(xué)術(shù)并著，目前學(xué)界對(duì)其詩(shī)歌與學(xué)術(shù)的成就，已有較為充分的研究，但對(duì)其駢文創(chuàng)作，卻只有一些零散的、印象式的評(píng)論，不能見出其作為一代駢文名家的全貌。本文即在勾勒孫星衍家族淵源、生平主要經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，對(duì)其駢文創(chuàng)作的概況與藝術(shù)成就，進(jìn)行深入的探討。

一、孫星衍其人

孫星衍(1753—1818)，字淵如，號(hào)季逑，一號(hào)薇隱，陽(yáng)湖人。在乾嘉間，孫星衍學(xué)術(shù)、詩(shī)文俱稱名家，與同邑洪亮吉齊名，稱“洪孫”。陽(yáng)湖孫氏本籍定遠(yuǎn)(今屬安徽)，明初星衍十四世祖繼達(dá)以守御常州及克張士誠(chéng)功，賜第武進(jìn)，遂定居。孫氏自繼達(dá)以后，“世為勛閥，歷三百年，宗族聚居一宅”[1]卷二，子孫遞衍，為常州望族。特別是在明代，孫氏可謂人才輩出，最稱著名的為星衍十五世祖興祖，其在“明洪武時(shí)以開國(guó)功，官驃騎大將軍，都督北平，贈(zèng)龍虎上將軍”[2]，又以功封燕山侯，謚忠愍。其余如興祖從子繼達(dá)，官濠梁衛(wèi)指揮使，終涼州都督；興祖從孫恭，官?zèng)鲋菪l(wèi)指揮僉事，后戰(zhàn)死，明惠宗贈(zèng)廣威侯，明季又追贈(zèng)象山伯，謚勇愍；又如星衍九世祖慎行，殿試中一甲第三名，官至禮部尚書，等等。到了清代，孫氏家道雖已中落，但名族遺風(fēng)尚存，文脈綿延，星衍生而穎慧，長(zhǎng)為名宦、為學(xué)者、為詩(shī)文家，從遺傳學(xué)角度講，或多或少，總有其父祖的影響在。

星衍的一生，若以一語(yǔ)概括其特色，可說(shuō)是介乎奇正之間。他年輕時(shí)，“倜儻不羈，邑中時(shí)有‘毗陵才子’之目，然頗恃才，不屑屑為經(jīng)生吾伊態(tài)，或縱酒放歌”[3]附王采薇《長(zhǎng)離閣詩(shī)集》卷末，換言之，便是一個(gè)風(fēng)流才子。工詩(shī)，同里洪亮吉之舅蔣和寧觀其詩(shī)，“大加賞異”[4]卷上；大詩(shī)人袁枚居金陵，星衍懷詩(shī)謁見，枚“倒屣而迎，閱君詩(shī)，跋其卷曰：天下清才多奇才少，讀足下之詩(shī)，天下奇才也，恨相見之晚。亟薦之當(dāng)?shù)?，相與為忘年交”[4]卷上；此外，張紹南、王德福所撰《年譜》，還記載了一個(gè)有關(guān)星衍詩(shī)才的生動(dòng)事例：

乾隆四十七年，客西安節(jié)署，是時(shí)節(jié)署多詩(shī)人，約分題賦詩(shī)，各體擬古，共數(shù)十首。同人詩(shī)成，君未就，與同人賭以半夕成之，但給抄胥一人，約演劇為潤(rùn)筆。繼而閉戶有頃，抄胥手不給寫，至三更，出詩(shī)數(shù)十首。中丞嘆為逸才，亟為演劇。[4]卷上

可見其詩(shī)才之卓特。詩(shī)而外，星衍亦擅駢體文，與洪亮吉齊名，為乾嘉間名手，下文有詳述。以他的詩(shī)文才情，自可以倚為特擅，矜式同輩，若再能鍛煉精進(jìn)、筆耕不輟，成一代大家，也是合情合理。但星衍卻“雅不欲以詩(shī)名”[5]卷四八八，乃“深究經(jīng)史、文字、音訓(xùn)之學(xué)，旁及諸子百家”[5]卷四八八，并且一旦篤意于此，便能覃思獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)獲不斷，成“江左文學(xué)之冠”[6]卷首、學(xué)術(shù)大家，真是十足的“天下奇才”。

其才奇，其人則既奇又正，大體是奇在性情、正在品格，而兩者結(jié)合一體。星衍的性情，有風(fēng)流不羈的一面，更有深情篤摯的一面，這在他對(duì)妻子王采薇的感情上，體現(xiàn)得最為充分。王采薇，字玉瑛，“端麗明慧，熟漢晉書，工楷法，多才藝”[7]附王采薇《長(zhǎng)離閣詩(shī)集》卷首，是一位麗質(zhì)天生的才女。她的才情尤其詩(shī)歌之才，時(shí)人多有稱譽(yù)，葉觀國(guó)謂其詩(shī)“體艷香奩，才雄巾幗”[7]附王采薇《長(zhǎng)離閣詩(shī)集》卷首，袁枚則云“哀感頑艷，丁當(dāng)清逸”[8]附王采薇《長(zhǎng)離閣詩(shī)集》卷首，以至一時(shí)名士如何森林、張經(jīng)邦，都把她贊作“埽眉才子”①。乾隆二十三年(1758年)，星衍之父游天津，遇同里王光燮，“燮故精子平術(shù)，適見君(星衍)年命，推之以為不凡，歸里后，遂倩戚黨以第四女許字之”[4]卷上，這第四女便是王采薇。乾隆三十六年，星衍入贅王氏，結(jié)成良緣?；楹?，兩人琴瑟和鳴，情深意篤，文史相質(zhì)、詩(shī)詞唱酬，“匪云嘉耦，直是吟朋”[8]附王采薇《長(zhǎng)離閣詩(shī)集》卷首，可謂神仙眷侶。但是不到六年，王采薇即以嗽疾驟逝，佳人仙去，惟余傷心，星衍哀慟無(wú)任，誓不再娶。其后四十余年，星衍雖為子嗣計(jì)，四納妾氏，但皆未以正室娶入，可見其對(duì)元配王采薇的深情摯愛。

星衍一生中，善詩(shī)能文、長(zhǎng)于學(xué)術(shù)、篤意愛情之外，其半生為官的經(jīng)歷也頗值一提，他的性情之奇、品格之正，在其中得到了很好體現(xiàn)。為官先須謀官，兩者關(guān)聯(lián)一體。乾隆四十七年，星衍鄉(xiāng)試中式，五十二年應(yīng)禮部試，即摘一甲第二名，授翰林院編修，乾隆帝因此有“今科鼎甲得讀書人”[4]卷上之語(yǔ)。對(duì)星衍來(lái)說(shuō)，既成進(jìn)士，仕途之門已經(jīng)開啟。但是到了五十五年編修散館考試時(shí)，星衍意外地遇到了一點(diǎn)阻礙，其作《厲志賦》，用《史記》“匔匔如畏”之語(yǔ)，考官和珅不識(shí)，遂置二等，奉旨以部員用?！肮适拢患走M(jìn)士改部或奏請(qǐng)留館”[4]卷上，翰林院為仕宦登進(jìn)的清要之所，人人向往，星衍以一甲進(jìn)士，有留館遷升的可能，當(dāng)時(shí)和珅為相掌權(quán)，或改、或留多由和珅決定，他聽聞星衍的名氣，“欲君屈節(jié)一見，君卒不往，曰：吾寧得上所改官，不受要人惠也！”[4]卷上大大地折破了和珅的面子。翰林官員散館，改官或留部是第一步，改官以后任怎樣的官，是第二步，而這一環(huán)也由和珅一人把持。按成例，編修改官可為員外，但既然此事的決定權(quán)在和珅，而星衍又得罪了和珅，那么星衍若想順利以員外赴任，只得屈節(jié)去見和珅，然而星衍戇氣充胸，終未去見和珅，乃以刑部直隸司主事改任，其性情、品節(jié)如此！一朝文武，都刮目相看，大臣阿桂“每擢官，必曰‘此和相不能致之人也’”[4]卷上。

星衍由編修改任，先官刑部直隸司主事，繼升廣東司郎中，乾隆六十年，放山東兗沂曹濟(jì)監(jiān)管黃河兵備道，嘉慶九年(1804年)乃授山東督糧道，仕途也可謂平坦順利。任職期間，星衍以寬仁清廉、恪盡職守，頗得民心。如在直隸司員外郎任上，“君在部寬仁，務(wù)求平法，雖枷杖輕刑，未肎加重，平反核讞，全活甚多”[4]卷上。又如嘉慶元年，“曹南水漫灘潰，決單汛，君偕康廉使筑堤強(qiáng)御”，鳩集工夫，五日夜，從上游遏止住了水患，如康廉使基田所云，“省國(guó)家數(shù)百萬(wàn)帑金也”[4]卷上。嘉慶三年，星衍在山東治河務(wù)，因河壩合而復(fù)決，河務(wù)官須賠償壩工銀，前任、后任各半，星衍為前任，但是后來(lái)主事者將所有壩工銀九萬(wàn)兩全部推在星衍身上，星衍云，“吾無(wú)寸椽尺土，然既兼河務(wù)，不能不為人受過也”[4]卷下，于是挺身任之。同年六月，因母親金氏卒世，星衍奉柩南歸，啟行之日，當(dāng)?shù)匕傩铡八蛦收邅償?shù)十里”[4]卷下，這正是對(duì)星衍為官清廉、品節(jié)清正的最好說(shuō)明。

星衍奉母喪歸常州以后，曾因曾燠之請(qǐng)，主安定書院，又因阮元之請(qǐng)先主紹興蕺山書院講習(xí)，繼與王昶同為西湖詁經(jīng)精舍主講。嘉慶九年，奉旨復(fù)出，直至十六年引疾去官。到了嘉慶二十三年，便以肝氣痛辭世，年六十六。其身后所留下的，除了關(guān)于他天才卓異、性情篤摯戇直、品節(jié)高尚、為官清廉的許多文字記載、口頭傳說(shuō)，還有他自己所撰寫、編纂的數(shù)十種學(xué)術(shù)著作，以及相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)文作品，足供后人瞻仰研究了。

二、孫星衍駢文創(chuàng)作概況考論

作為一代著名文士，孫星衍卓越的才情、淵博的學(xué)問，不僅體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)研究中，也體現(xiàn)在他的詩(shī)歌與駢文創(chuàng)作上。就駢文而言，在名家輩出的乾嘉間，他是當(dāng)時(shí)世所公認(rèn)的名手。不過首先，如何證實(shí)孫氏系清人公認(rèn)的駢體名家？其次，從后世論者如錢基博、劉麟生等人的評(píng)價(jià)來(lái)看，孫星衍的駢文成就似乎并沒有那么高，我們?cè)鯓涌创@一問題？再者，有一個(gè)無(wú)法回避的問題是，孫氏的駢文成就雖然很高，但是存留的作品有限，其原因何在？目前實(shí)際存留多少？在具體展開對(duì)孫星衍駢文藝術(shù)成就的論述之前，先須對(duì)這些問題作考索論析。

其一，孫星衍的少有高才、擅為駢體，可以清人文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明。如張紹南、王德福所撰《孫淵如先生年譜》中即有載記，當(dāng)時(shí)名公朱筠，素知星衍之名，曾撰句“小學(xué)劉臻吾輩定，麗詞庾信早年成”，書楹帖寄贈(zèng)[4]卷上，所謂“麗詞庾信早年成”，就是說(shuō)星衍早年善為駢體文。又星衍之友駢文家吳鼒編《八家四六文鈔》，在《卷施閣文乙集題詞》中曾將星衍與邵晉涵、洪亮吉、汪中并推為清代經(jīng)術(shù)、駢文兼長(zhǎng)的藝林翹楚，邵晉涵且不論，以洪亮吉、汪中在清代駢文史上的突出地位，吳氏將星衍與之并列，推舉是極高的。此外，吳氏在《八家四六文鈔》的《問字堂外集題詞》中，還曾提及汪中對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)文創(chuàng)作的一段評(píng)論：“今之人能為漢魏六朝唐人之詩(shī)者，武進(jìn)黃仲則也；能為東漢魏晉宋齊梁陳之文者，曲阜孔顨軒、陽(yáng)湖孫淵如也?！盵9]卷首孔顨軒即孔廣森，亦乾嘉間駢體名家，以汪中俯視一世之狂，對(duì)孫星衍推崇如此，亦可想見星衍駢文才能是怎樣卓越了。再者，阮元為星衍《問字堂集》作贈(zèng)言有云，“以元鄙見，兄所作駢麗文，并當(dāng)刊入，勿使后人謂賈許無(wú)文章、庾徐無(wú)實(shí)學(xué)也”[10]卷末，言下之意，乃是把星衍視作兼有賈許實(shí)學(xué)、庾徐文章的通才。綜合數(shù)家所言，我們可以斷定，星衍在其早年顯示出了出色的駢文創(chuàng)作才能，并且得到了藝林充分的、比較一致的肯定。

其二，近人對(duì)孫星衍駢文創(chuàng)作成就的評(píng)價(jià)，以錢基博、劉麟生較為典型。錢基博《駢文通義·流變第三》在比較洪亮吉、孫星衍駢體特色時(shí)曾有云：“亮吉信含異氣，筆墨之情殆不可勝，而孫才力苦弱?！奔丛阱X氏看來(lái)，孫星衍在駢文創(chuàng)作中所顯示的才情力度是比較單薄的。劉麟生則在其《中國(guó)駢文史》中表達(dá)了與錢氏類似的觀點(diǎn)，他將孫星衍視為“常州體”代表作家之一，并藉用錢基博“孫才力苦弱”之說(shuō)來(lái)證明他“孫不如洪”的論斷[11]127。又劉麟生在其《駢文學(xué)》中有云：“淵如之文，才勝于氣，《儀鄭》之儔也?！盵12]97《儀鄭》系孔廣森《儀鄭堂文》之略稱，在同書中，劉氏稱孔廣森駢文“才有余而力不足”[12]96，亦即在劉氏看來(lái)，孫星衍與孔廣森的駢文有類似的不足，那就是雖具較高的才情，但氣勢(shì)、力度還不夠，此處的觀點(diǎn)雖與前述“孫才力苦弱”、“孫不如洪”之說(shuō)有所不同，但他們對(duì)孫星衍駢文藝術(shù)成就評(píng)價(jià)并不是很高，則是一致的。這里我們必須明晰兩個(gè)問題：第一，錢基博、劉麟生等人的論斷，有一個(gè)前提，即孫星衍駢文雖有“才力苦弱”或“才有余而力不足”的不足，不過他仍然是清代駢文的一個(gè)代表作家或說(shuō)“大家”②，換句話說(shuō)，錢、劉之論是對(duì)清人觀點(diǎn)的批判性繼承；第二，錢、劉之論雖屬對(duì)清人觀點(diǎn)的批判性繼承，但是他們的“批判”并不合乎實(shí)際，而僅是他們的一家之言，下文將結(jié)合孫星衍的駢文作品來(lái)具體論析。

其三，關(guān)于孫星衍駢文作品的傳留問題。依前述朱筠、阮元、汪中諸人之說(shuō)，可知孫星衍早年的確寫作了不少駢文作品。再按吳鼒《八家四六文鈔》、張之洞《書目答問》，可知星衍早年的那些駢文作品，曾收作一集，名為《問字堂外集》，不分卷③，但后來(lái)佚失了。佚失的原因，據(jù)吳鼒所言，乃是星衍中年時(shí)“壹其志治經(jīng)，取少作盡棄之”[9]卷首，最終沒有刊入全集。吳鼒是與孫星衍同時(shí)的著名學(xué)者、駢文家，又系星衍友人，兩家更有姻親關(guān)聯(lián)，所言應(yīng)當(dāng)可信。今天看來(lái)，那真是頗為可惜的事情。所幸當(dāng)時(shí)及其后一些選家的文鈔、文輯中尚保存了幾篇作品，綜合吳氏《八家四六文鈔》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》、屠寄《國(guó)朝常州駢體文錄》和近人王重民編輯《孫淵如外集》所收錄，去其重復(fù)，目下可見星衍的駢體文，計(jì)有十一篇，分別是《上孔子集語(yǔ)表》、《倉(cāng)頡篇初輯本序》、《補(bǔ)三國(guó)疆域志后序》、《平津館叢書序》、《大清防護(hù)昭陵之碑》、《關(guān)中金石記跋》、《國(guó)子監(jiān)生洪先生妻蔣氏合葬壙志》、《國(guó)子監(jiān)生趙君妻金氏誄》、《洪節(jié)母誄》、《祭錢大令文》、《續(xù)古文苑序》，我們可藉以窺豹一斑，想其全體。

三、孫星衍駢文的藝術(shù)成就

我們細(xì)讀孫星衍所遺留下的十一首駢文作品，辭采、意境俱佳的，乃是《大清防護(hù)昭陵之碑》、《關(guān)中金石記跋》、《國(guó)子監(jiān)生洪先生妻蔣氏合葬壙志》、《國(guó)子監(jiān)生趙君妻金氏誄》、《祭錢大令文》等五首，其總體特色，簡(jiǎn)要概括，可說(shuō)是古奧淵雅、煉意深雋，在此總體特色之下，或敘史陳義、或抒情寫景，俱能運(yùn)籌揮灑，超邁絕特。如《大清防護(hù)昭陵之碑》乃為乾隆四十二年清廷防護(hù)唐太宗昭陵而作的碑記，碑記之體，旨在追頌?zāi)怪鞯聵I(yè)勛烈，如《文心雕龍·誄碑》所云：“標(biāo)序盛德，必見清風(fēng)之華；昭紀(jì)鴻懿，必見峻偉之烈：此碑之制也?！盵13]128星衍此文，首先對(duì)唐太宗開辟有唐一代江山的宏業(yè)總評(píng)云：“帝提劍乘天，握?qǐng)D出震，驅(qū)除吞噬，彈壓殷齊。白魚赤地之祥，版泉丹水之跡。讓黼扆而肅五日之禮，寓斧斲而正二叔之辜。浮龜不足效其文，斷鰲不足媲其武。帝系之所傳，史牒之所頌。盡美又善，無(wú)得而稱焉?！盵14]卷八“盡美又善”之說(shuō)雖然不可視為確論，但碑記體制如此，星衍的夸飾“氣體高華”[14]卷八《大清防護(hù)昭陵之碑》姚燮評(píng)語(yǔ)、比譬頗善，開篇有金石之聲。此后，便分別對(duì)唐太宗的儉、仁、大、智、靈，進(jìn)行闡述議論，如言太宗之儉：

水衡灌地，將為江河；玉桃服尸，思畢天地。故以七十余萬(wàn)驪山穿治之徒，一萬(wàn)六千茂陵大徙之戶，帝則深尊節(jié)約，廑鑿嵯峨，似委宛之桐棺，擬谷林之通樹。萬(wàn)乘之貴，悟旨莊周；獨(dú)決之明，征言季札?？私K后志，遂下王言，侍衛(wèi)減于常儀，瓦木止于形具。此則帝之儉也。[14]卷八

尤其“以七十余萬(wàn)驪山穿治之徒，一萬(wàn)六千茂陵大徙之戶”一聯(lián)，造語(yǔ)奇雋，橫空盤硬，其渲染唐太宗民力之厚，旨在反襯其儉，辭義俱高。又如言太宗之仁：

藏弓烹狗，志士因而拊心；長(zhǎng)頸鳥喙，哲人于焉長(zhǎng)往。子胥抉目于吳闕，彭越覆醢于淮南。未嘗不掩浸潤(rùn)之明，損豁達(dá)之度。帝則我言嫵媚，推心置腹之誠(chéng)；袒見瘡痍，丈夫意氣之語(yǔ)……此又帝之仁也。

其頌贊的手法，與前言太宗之儉相似，而更見匠心，文章先隱括往史，以古來(lái)忠臣志士往往遭遇“藏弓烹狗”的悲劇，來(lái)暗責(zé)造成這種悲劇的那些帝王，又以此為背景，托出唐太宗寬仁坦誠(chéng)之德，真是婉轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，思致周全。文章之末，則綰結(jié)到立碑的緣由、立碑的意義，所謂“樵蘇上下，曾無(wú)百步之防；鏵臿侵陵，或至諸臣之冢。穹碑半剝，翁仲全傾”，所謂“將與會(huì)稽窆石，共磨滅于苗山；風(fēng)后神堆，謝浮沉于黃水”，結(jié)穴允當(dāng)，金聲而玉振。整篇文章淵雅博大，用語(yǔ)典重古奧，其識(shí)高、其氣盛、其神完，是一篇宏才大文。

《關(guān)中金石記跋》系星衍為畢沅所輯《關(guān)中金石記》而撰寫的跋語(yǔ)，整篇文章敘議結(jié)合，用筆沉雅厚重，氣質(zhì)高古，特別是文章開篇對(duì)上古以來(lái)雍涼之地金石演變、盛衰的歷史所進(jìn)行的精簡(jiǎn)概述，將星衍的卓越史才表現(xiàn)得極為充分：

雍涼之域，寔曰神皋，吉金樂石之所萃也。爾乃竹書紀(jì)異，昆侖樹王母之眉；韓非著書，華岳勒天神之字。休與藐哉，其詳軼矣。若其列侯尸祀，銘業(yè)乎奇器；漢將揚(yáng)武，紀(jì)威乎絕域。西京崇秩望之儀，蜀魏盛開鑿之跡，固亦有焉。是以岐陽(yáng)石鼓，厥貢于上京；裴岑紀(jì)功，揚(yáng)光于昭代。暨乎唐葉，作都渭陽(yáng)，宮室陵寢，此焉是集。移山壽績(jī)，壓岫標(biāo)奇……亦越宋元，彌工題唱，鐫名百仞之翠，沉字九回之淵……自是厥后，廢興忽然。頹坻晝落，則偉額潛埋；野燎宵飛，則貞趺渙碎。承平以來(lái)，廛居愈阜，削員珉而代甓，臥方闕以治繇。或乃因文昌之小辭，劘皇象之逸制。耆古之士，蓋其閔矣；隱顯之候，豈其恒歟？[14]卷八

勾勒關(guān)中金石之盛，則博大雍容，言其銷沉，則感慨回環(huán)，言簡(jiǎn)意賅，“不佻不砌”[14]卷八《關(guān)中金石記跋》姚燮評(píng)語(yǔ)。

《國(guó)子監(jiān)生洪先生妻蔣氏合葬壙志》、《國(guó)子監(jiān)生趙君妻金氏誄》、《洪節(jié)母誄》、《祭錢大令文》四首，都是誄祭文，就文章體制內(nèi)容來(lái)說(shuō)，前三篇可以并讀，《祭錢大令文》則稍有不同。劉勰《文心雕龍·誄碑》云：“詳夫誄之為制，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，曖乎若可覿；道其哀也，凄焉如可傷：此其旨也?！盵13]128旌揚(yáng)傳主生平美善之處，以星衍的才情，固然應(yīng)付自如，但若從文字情感的真實(shí)性和力度來(lái)說(shuō)，星衍更善于“道其哀也”，如《壙志》言洪亮吉母蔣氏之逝：

嗚呼哀哉！摶摶之土，暆暆之暉，然膏永閉，移帳無(wú)回。神驚沙起，啼冷禽來(lái)。光光員石，識(shí)此女士。其陵其谷，何年何世。松楸露盡，非無(wú)染淚之株；溟郣塵揚(yáng)，只有生金之字。[14]卷八

其中“神驚沙起，啼冷禽來(lái)”兩句，蹈空寫實(shí)，極有意味：“神驚沙起”的語(yǔ)序本應(yīng)是“沙起神驚”，之所以變換語(yǔ)序，旨在突出“神驚”，細(xì)沙因風(fēng)而起，驚動(dòng)了墓中沉睡的精魂，并且這沉睡的精魂似乎有著生命，它是感覺到了風(fēng)沙飛起而心魂驚動(dòng)，可見作者用心何其幽窅；“啼冷禽來(lái)”自然是“禽來(lái)啼冷”，禽啼本與日升月落無(wú)異，都是一般自然現(xiàn)象，然而在星衍的筆下，它的啼叫有著一種瑟縮寂寞的況味，亦可見作者煉句、煉意的深沉。而這兩句凝練回環(huán)，接著的“其陵其谷，何年何世”幾句便舒展沉綿，前張后弛，短短數(shù)句，抑揚(yáng)盡致，將作者無(wú)盡的哀思婉轉(zhuǎn)寫出。同樣是寫蔣氏的亡逝，《洪節(jié)母誄》則從其子洪亮吉的感受切入，所謂“實(shí)乃伐藼于背，樹荼于心。歲華端憂，室有不黔之突；鄜成燼落，隅亡不恤之緯”[14]卷八，字鍛句煉，情真意摯。再如《金氏誄》寫趙懷玉之妻金氏之逝：

元穹靡忱，芳淑遽謝。遘茲沉疴，烝離寒暑。猶復(fù)并棹懷衛(wèi)之水，尋醫(yī)望齊之亭。夢(mèng)妖則瓊瑰不收，肌冷而潛英已逝。燕曾遠(yuǎn)送，雉竟孤飛，葛覃之家生還，蒺藜之室喪反。[14]卷八

所謂“猶復(fù)并棹懷衛(wèi)之水，尋醫(yī)望齊之亭”，取材精妙，以一當(dāng)十，寫盡了趙懷玉對(duì)妻子的愛戀與不舍，但是“元穹靡忱”，芳魂終歸黃土，更將趙懷玉的痛苦無(wú)奈，深情道出，姚燮謂其“凄楚之音，不堪卒讀”[14]卷八《國(guó)子監(jiān)生趙君妻金氏誄》姚燮評(píng)語(yǔ)。星衍文章用心深雋的特色，在這幾篇文章中，體現(xiàn)得頗為充分。

《祭錢大令文》雖同為誄祭之文，但從體制上而言，誄祭體“榮始而哀終”的一般要求，在這篇文章中并沒有得到很嚴(yán)格的貫徹，其奇氣縱肆，以意運(yùn)辭，是變體為文的佳作，其全文如下：

昔者巨卿死友，厥有素車之馳；子文酒徒，無(wú)損成神之骨。恭聞故實(shí)，不謂逢君。曩以燕游，妨君小節(jié)。圍花作縣，傾穴移金。桃分子瑕之筵，手進(jìn)襄成之褎。一日則古疑無(wú)死，千秋則魂猶樂斯。無(wú)何，越人大去，凄涼山木之心；向生重來(lái)，淚墮山陽(yáng)之笛。宛其入室，喪予平生。然而文翁之知亡日，宴飲如常；子通之令太山，妻孥有夢(mèng)。云旗晝接，鳧舄宵分。彼汾一曲，如玉娛戲之方；姑山藐然，神入翔泊之所。仆后車日載，五岳游來(lái)。渡妒婦之津，過臺(tái)駘之廟。所思予美，忽藉君靈。邂逅壺觴，徘徊祠宇。方冀靈衣羽葆，損爾尊嚴(yán)；散髻斜簪，助予跌宕。嗚呼！參差誰(shuí)思，猶揚(yáng)楚江之靈；弦歌赴節(jié)，尚涌舒姑之浪。我懷如夢(mèng)，君豈忘心？倚玉何時(shí)，模金宛在。況復(fù)愁加歧路，悲甚生離。蘼蕪感再逢之難，桃梗被漂流之笑。罔兩問景，慚先后之無(wú)期；丹珠馮身，庶歡娛之有托。澆君塊壘，保此嬋媛。知我幽冥，庶其歆饗！[14]卷八

文章寫錢汝器生前行跡則綺風(fēng)流麗，寫其亡逝則“宕逸生姿”[14]卷八《國(guó)子監(jiān)生趙君妻金氏誄》姚燮評(píng)語(yǔ)，規(guī)箴則委婉隱蔚，懷悼則寓悲慟于超放。短短303字的文章，融敘事、抒情于一體，結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)整，隙不容針，幾乎無(wú)一贅語(yǔ)，而前后勾連，跌宕恣縱，一氣呵成，如張壽榮所評(píng)，“情詞斐美，音韻鏗鏘，寓規(guī)諷于俳諧，祭文中別自一體”[14]卷八《國(guó)子監(jiān)生趙君妻金氏誄》姚燮評(píng)語(yǔ)，是一篇才華橫溢的奇文。

經(jīng)由以上的論析，可知孫星衍的駢體文創(chuàng)作，用典得當(dāng)、造語(yǔ)古雅，辭采與意境俱佳，確乎名家手筆。如果從總體成就的角度，說(shuō)孫星衍不及一生創(chuàng)作不斷、作品眾多的大家如洪亮吉、汪中、邵齊燾等人，是合乎實(shí)際的；但是像錢基博、劉麟生那樣抽象地從駢文藝術(shù)成就的角度，謂孫星衍“才力苦弱”、“才有余而力不足”，則是不合實(shí)際的，我們需要辯證地看待。

概言之，出身常州文化名族的孫星衍，才高品端、性情卓特，為官清廉、深得民心，一生詩(shī)文、學(xué)術(shù)并著，是當(dāng)之無(wú)愧的一代名士學(xué)者。他的駢文創(chuàng)作雖存留不多，但幾乎篇篇精華，其或敘述議論、或抒情寫景，俱能用語(yǔ)得當(dāng)、煉意深雋，顯示出了卓越的文學(xué)才華，稱得上是名副其實(shí)的駢體名家。

注釋：

①參見何森林：《薇閣偶存弁言》，張經(jīng)邦：《薇閣偶存題辭序》，孫星衍：《孫淵如先生全集》附王采薇《長(zhǎng)離閣詩(shī)集》卷首，清光緒十年吳縣朱氏槐廬?？瘫?。

②如劉麟生《駢文學(xué)》第五章《清代作家》，開篇有一段總括性的文字云：“駢文至元明，了無(wú)足觀。中興之者，厥惟清代。然往往才藻過于氣韻，至其大家，亦能由唐以規(guī)八代，少增自然之美焉?！毕挛募匆浴按蠹摇睘閷?duì)象，分別概述其成就，孫星衍、孔廣森是與洪亮吉、汪中、袁枚等人并列的，亦即在劉氏看來(lái)，孫星衍實(shí)是清代駢文的一個(gè)“大家”。參見劉麟生：《駢文學(xué)》，海南出版社，1994年，第92頁(yè)。

③參見張之洞撰、范希增補(bǔ)正、高明路點(diǎn)?！稌看饐栄a(bǔ)正》卷四《集部·別集第二·清駢體文家集》，北京燕山出版社，1999年，第230頁(yè)。

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[3]王光燮.亡女王采薇小傳[O]//孫星衍.孫淵如先生全集.清光緒十年吳縣朱氏槐廬?？瘫?

[4]張紹南撰，王德福續(xù)撰.孫淵如先生年譜[O].清光緒二十四年刻本.

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[6]孫士廉.年譜題記[O]//張紹南撰，王德福續(xù)撰.孫淵如先生年譜.清光緒二十四年刻本.

[7]葉觀國(guó).薇閣偶存弁言[O]//孫星衍.孫淵如先生全集.清光緒十年吳縣朱氏槐廬?？瘫?

[8]袁枚.孫薇隱妻王孺人墓志銘[O]//孫星衍.孫淵如先生全集.清光緒十年吳縣朱氏槐廬?？瘫?

[9]吳鼒.八家四六文鈔·問字堂外集[O].嘉慶三年較經(jīng)堂刻本.

[10]孫星衍.問字堂集贈(zèng)言[O]//孫淵如先生全集·問字堂集，清嘉慶間刻本.

[11]劉麟生.中國(guó)駢文史[M].北京：商務(wù)印書館，1937.

[12]劉麟生.駢文學(xué)[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1994.

[13]劉勰.文心雕龍注釋[M].周振甫，注.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[14]曾燠.國(guó)朝駢體正宗評(píng)本[O].姚燮,評(píng).光緒十年花雨樓朱墨套印本.